ПИТАННЯ-ВІДПОВІДЬ - Свідки Єгови Нема куди йти
ПИТАННЯ ВІДПОВІДЬ
Розповідь дівчини, яка багато років провела у Свідків Єгови, але так і не встигла хреститися:
- Я працюю в Усть-Іжорі (Ленінградська область), і щоразу, коли я повертаюся з роботи, у тому ж автобусі їде Свідок Єгови. Я дуже добре знаю його. Він обіймає відповідальну посаду у зборах. І щоразу, коли ми потрапляємо в той самий автобус, у нього в руках джин-тонік. Завжди! Якщо дивитися на це неупереджено, то їде людина та їде. Ніяких проблем. Але, враховуючи, що весь бруд і всі плітки про нас [колишніх СІ] поширюють виключно ті, хто є членами цієї організації, то я хотіла б поділитися не пліткою і не брудом, а звичайнісіньким спостереженням за відповідальним членом Сторожової Вежі. Він часто зустрічається у нашому селищі з пакетом спиртного в руках тим, хто колись був у Свідків Єгови. Джинік та інше – постійний його духовний попутник до дому. Хочеться дати пораду магазину «П'ятірочка»: продавати клієнтам чорні пакети, а не прозорі, крізь які добре видно суперланч Свідків Єгови. Але чому вони так спиваються? Я знаю відповідь на це питання, але не перестаю ставити його.
Тетяна, яка розповіла все це, безумовно, має рацію. На жаль, алкоголізм – бич цієї організації. Якщо говорити про релігії в цілому, то Свідки Єгови в цьому відношенні різко відрізняються від більшості своїм демократичним підходом.
Журнали Свідків Єгови кричать про кристальну моральність членів організації, хоча теми алкоголізму порушуються практично щороку.
Наприклад, у журналі «Вартова Башта», що вийшов у далекому 1988 році говорилося: «Християнин бере до уваги, який вплив його звичка пити може вплинути на інших.Немає сумніву, що на цій підставі християнських наглядачів, службових помічників і літніх жінок попереджають не бути «упередженими до вина». Навіть якщо будь-хто, здавалося, може переносити велику кількість алкоголю, він повинен особливо намагатися бути помірним у випивці, щоб не впливати негативно на будь-кого іншого… Не доречно також пити спиртних напоїв перед християнськими сходами або під час публічного проповідницького служіння».
Стаття була проілюстрована задуманим над келихом спиртного чоловіком, у якому, згідно з контекстом, читачеві було б неважко розпізнати середньостатистичного «проповідника» в краватці. Цікаво, що він думав, гіпнотизуючи кріплене?
Якщо проблема алкоголізму актуальна для «християнських наглядачів, службових помічників і жінок похилого віку» у Свідків Єгови, то що говорити про інших членів «християнських сходок»? Тим не менш, уявити картину, коли старійшина, службовий помічник або літня сестра важко вимовляють фрази, борючись зі свіжим перегаром, на жаль, дуже навіть можливо.
Однак, це одна з тих вкрай рідкісних статей, в якій, хай і завуальовано, але все-таки визнавалася ця проблема серед Свідків Єгови. Після 1988 подібні одкровення на сторінках видань ОСБ стали зникати. Статті на тему алкоголізму набули нейтрального звучання: проблема подається як властива «злому світу», хоча між рядками більшість Свідків Єгови читають зовсім інше, а на згадку приходять конкретні особи з джин-тоніками, пивом та горілкою.
Щоб осягнути масштаби проблеми, варто принаймні прислухатися до спогадів людини, яка не тільки брала участь у будівництві Центру Сторожової Вежі під Санкт-Петербургом, а й перекладача пілотного видання.біблії ОСБ українською мовою («Переклад нового світу»). Ось що він писав: « Багато хто у філії (особливо під час його будівництва) знімали напругу спиртними напоями; іноземці пили багато, тому декого за пияцтво відправляли додому. Один брат розповідав, що вдень його роботою був збирання порожніх пляшок з-під спиртного з житлових будівель та подальша їхня утилізація. До приїзду до Сонячного він і не думав, що існує стільки марок міцних напоїв».
Цей колишній "вефілець" згадує, що пляшки доводилося збирати мішками.
І так траплялося неодноразово – відповідальні особи та їхні дружини "розслаблялися" після важких теократичних буднів. До речі, у книзі Олени Варлей "Відображення душі" наводиться один із подібних епізодів.
Але чому серед членів культу багато п'ють?
Причини дві. По-перше, так склалося історично. З одного боку, наголошується на важливості "помірності" в спиртному, що звучить, щонайменше, дивно. Про яку поміркованість може йтися у середовищі «істинних християн»? Або пити (і то не "солодше" легкого вина), або не пити. Проте пили (і спивалися) навіть керівники організації, причому чаркою балувалися не лише чоловіки, а й жінки, дружини керівних працівників аж до членів Керівної ради ОСБ.
А по-друге, пияцтво – є природно наслідок існування у цій квазірелігійній субкультурі.
Щоб докладніше пояснити обидві причини, пропонуємо уривки з книги «Свідки Єгови. Нема куди йти», наведені нижче.
«У деяких країнах наші одновірці в помірній кількості приймають алкогольні напої за їжеюперед зустрічами зборів».
«Совість багатьох християн взагалі не дозволяє їм вживати алкогольні напої перед участю у будь-якому виглядісвященного служіння. Однак у кожній країні своя культура».
Алкоголь та теократичні обов'язки
УРИВАННЯ З КНИГИ "НІКУДИ ЙТИ" (у скороченні)
Рутерфорд не соромився публічно засуджувати запроваджений США «сухий закон» як змова диявола і духовенства. Після 1929 року, коли він дав нове трактування віршам з Римлянам 13:1-3 і оголосив мирські уряди як не мають влади від Бога, високі посадовці Товариства стали часто приймати у себе співробітників канадської філії в Торонто, звідки контрабандою доставлялося спиртне. Нове трактування Писання ставило державну владу з її «сухим законом» у залежність від амбіцій Рутерфорда, тим самим служачи виправданням для протизаконних дій. Деякі з відповідальних осіб Товариства заперечували та намагалися вплинути на ромові виливи вождя. Але Рутерфорд був далеко не тією людиною, яка здатна слухати. Алкоголізм явно не входив до списку смертних гріхів! Як пише Пентон: «На той час випивка стала частиною культу мужності, в який нерідко посвячувалися нові працівники», і на спиртне дивилися крізь пальці.
Навіть через багато років після смерті Рутерфорда службовці штаб-квартири в Брукліні продовжували робити відкриття про особу цієї людини. Наприклад, одна з робітниць центру Барбара Андерсон знайшла персональні фотографії другого Президента, які справили на неї «неприємне і відразливе» враження. Вона згадує: «Рутерфорд був у гладкому, темному, однотканому обтягувальному купальному костюмі без рукавів, що покриває його до стегон, одязі, популярному наприкінці 20-х і в 30-х роках… Я ніколи не забуду фотографію, на якій було зображено обличчя Рутерфорда , зняте дуже близько. Він був на відстані приблизно 30 см від камери з висунутим щосили мовою; вінздався мені нетверезим».
Пияцтво та вульгарна мова Теократа довели до жару не один десяток відповідальних осіб організації. Наприклад, 1939 року вибухнув справжній скандал, коли Рутерфорд вигнав із «князів» чергового «злого відступника».
В історії Сторожової Башти чимало подібних шокуючих історій, пов'язаних із алкоголізмом. Наприклад, одним із трьох лідерів ОСБ на момент смерті Рутерфорда, був, за словами Джеймса Пентона, «високий, красивий і здібний адвокат» Ковінгтон, обраний пізніше віце-президентом. Однак його «попросили» залишити цю посаду, і, хоча він продовжив свою діяльність у штаб-квартирі в Брукліні на інших посадах, але згодом спився, і йому довелося тривалий час лікуватися від алкоголізму.
«Рудерфордизація» перетворила випивку серед членів організації на справу негаразд, і навіть наступник Рутерфорда, Нейтан Норр, якого багато хто характеризував як відмінного управлінця, вважав за необхідність тримати спиртне в робочому кабінеті. Як, втім, і багато інших чиновників Сторожової вежі. Як зауважує у книзі «Відкладений Апокаліпсис» Джеймс Пентон, «у кількох відомих вефільців, включаючи дружину члена Керівної ради та дружину старшого члена Службового Комітету Товариства, були проблеми з алкоголізмом». Алкоголь став звичним атрибутом для чимало тих, хто повночасно служить на благо організації.
На рівні зборів на «тихе» пияцтво її членів, у тому числі й старійшин, часто заплющують очі. Коли аналізуєш безліч повідомлень на цю тему, то складається враження, що серед Свідків Єгови є чимало тих, хто через довгий час у «теократичному» бункері страждає чимось на кшталт клаустрофобії. Але замість того, щоб залишити приміщення, вонинавмисно змушують себе залишатися, починаючи діяти при цьому неадекватно. Ось що розповів колишній член організації Микола Зав'ялов: «Ще до того, як стати Свідком Єгови, я був у повному розумінні цього слова непитущим. Тому мені одразу впало в око те, що навіть службові помічники і одна старійшина з моїх зборів надто часто балувались алкоголем. Я не раз потрапляв у ситуацію, коли дзвониш відповідальному братові, а трубку бере він чи його дружина далеко не в кращому стані. Один брат взагалі фактично спився, але щосуботи він намагався знаходити час для проповіді всім зборами. І його вважали цілком відповідними біблійними нормами… У мене були сумніви щодо навчань, і я ділився ними з деякими зі зборів. Так от, той брат [який пив], і ще кілька людей, казали мені: «Виси [т. е. залишайся] , тільки не йди ». Ці люди «висіли», але мені цього не хотілося».
Жити у світі сюрреалізму далеко не всім дається легко. І логічним завершенням кар'єри «піонера» можуть стати проблеми в сім'ї, розлади психіки, хронічна депресія і навіть суїцидальні нахили. Американський фахівець у галузі психології Джеррі Бергмен заявив: «За час роботи лікарем у низці психіатричних клінік я стикався з багатьма Свідками Єгови і виявив, що більшість з них страждають на тяжкі емоційні розлади: шизофренію, глибоку депресію, алкоголізм. Крім того, я вивчив наукову літературу і виявив явні підтвердження того, що рівень захворювань психіки серед Свідків Єгови перевищує середньостатистичний.
Не всі можуть безболісно адаптуватися до нової ролі «проповідника правди», і комусь доводиться вчитися бути ним тількитам, де тебе оточують звірячі. Якщо врахувати, що в ОСБ найстрашніший гріх – уславитися «відступником», тобто особою, що відкидає установки еліти, то можна собі уявити стан адепта, який бажає хоча б іноді ізолювати себе від «люблячого братства». Маючи всього грам незалежності від організації, така людина навчена сприймати будь-яке своє діяння як злочин.
Ігноруючи потреби особистості, вдягати він робу від «раба» який завжди зручно. Хтось підсідає на психотропні засоби, хтось стає замкнутим або знаходить розрядку у тихому алкоголізмі, а хтось стрибає з верхнього поверху будівлі. У своїй роботі Дмитро Євменов торкнувся деяких випадків самогубств серед членів культу: «Статистичні дослідження показують, що… кількість самогубств серед Свідків Єгови вдвічі перевищує рівень серед не членів секти. При цьому насамперед страждають люди з загостреною совістю. Сектант, який намагався кинутися з даху в місті Сан-Франциско, але якому завадила поліція, розповів, що думка про суїцид з'явилася від усвідомлення комплексу провини перед організацією Єгови». Як зазначив Дмитро Євменов, Свідок Єгови «діє певним чином лише тому, що так написано в «Вартовій Башті» і впевнений у загибелі будь-яких спроб робити інакше.