П’ятничні проповіді, Ummahweb
«Не стежте один за одним і не злословте за спиною один одного. Хіба сподобається комусь із вас є м'ясо свого покійного брата? Адже ви відчуваєте до цього огиду? (49:12).
Всевишній також сказав:
«Горе всякому хулітелю та кривдникові» (104:1).
А описуючи одного невіруючого, Всевишній сказав:
Що ж до слів Посланника Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, то він застерігав від цих вад у багатьох хадисах. Досить згадати про те, що він згадав про замах на життя, майно та честь в одному хадисі, який сподвижники почули від нього у прощальному хаджі. Він сказав:«Воістину, ваша кров, майно і честь так само священні (тобто недоторканні) для вас, як і цей ваш день у цьому вашому місяці в цьому вашому місті. Чи доніс я?» [Аль-Бухарі; Муслім]. Життя та майно ми вважаємо надзвичайно важливими, проте нам слід знати, що честь також дуже важлива. Ніхто з нас не бажає зазнати мук у могилі, і ми просимо у Аллаха захисту від них вранці та ввечері. Так знайте ж, що лихослів'я і поширення пліток належать до справ, за які людина піддається мукам у своїй могилі. Ібн 'Аббас (хай буде задоволений Аллах ними обома) передає, що Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, що проходив повз дві могили, сказав:«Воістину, вони зазнають мук, і мучать їх не за великий гріх». А у версії аль-Бухарі говориться: «Ні, звичайно ж, це великий гріх! Один з них поширював плітки, а другий не ховався від своєї сечі »[Аль-Бухарі; Муслім]. Вчені кажуть, що під словами:«... мучать їх не за великий гріх ...» мається на увазі, що самі вони не вважали свої дії великим гріхом, абоА мається на увазі, що їм було неважко відмовитися від здійснення цих дій. У цьому хадисі сказано, що за поширення пліток людини зазнають мук у могилі, а в хадисі з хорошим снадом, що наводиться у Ахмада і ат-Тайалісі, те ж саме сказано про злослів'я. Отже, за поширення пліток і злослів'я людини зазнають мук у могилі. Хай убереже нас Всевишній Аллах від цих мук! Про мусульман! Люди, які ганьблять і очорнюють інших, заслуговують на покарання вже в цьому світі, і будь-який з них може бути зганьблений у власному домі. Аль-Бара ібн 'Азіб передає: «Одного разу Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, звернувся до нас із промовою так, що його чули навіть старі жінки у своїх будинках:“Про тих, у яких віра мовою, але не в серці! Не лихословіть про мусульман і не стежте за ними, бо, воістину, хто стежить за братом своїм (щоб зганьбити його), за тим стежить Аллах, а за ким стежить Аллах, той буде зганьблений у своєму ж домі”» [Ат-Тірмізі; аль-Альбані назвав його достовірним]. Мої брати в ісламі! Якщо ви не любите огидні видовища і сморід, що властиво будь-якій людині, то не ображайте своїх братів за вірою, не очорняйте їх і не злословте про них, бо воістину, хто чинить так, той ніби їсть мертву чи вдихає сморід. Згадайте Слова Всевишнього:
«Хіба сподобається будь-кому з вас м'ясо свого покійного брата? Адже ви відчуваєте огиду…» (49:12).
«Якщо нечестиве принесе вам звістку, то перевірте…» (49:6).
Не можна вірити Іблісу. Якщо ж про це вам повідомить надійна, гідна довіри людина, то не вірте їй, але й не вважайте її брехуном, тому що інакше ви неодмінно почнете погано думати або про неї, або про людину, про яку він говорив.Якщо вам на думку прийшли погана думка або погане припущення про вашого брата по вірі, постарайтеся ставитися до нього ще краще, ніж раніше, робити йому більше добра і надавати йому ще більшу шану. Це розлючує Шайтана і змушує його залишити вас. Якщо вам достовірно відомо про те, що якийсь мусульманин зробив провину, поговоріть з ним віч-на-віч і дайте йому повчання і добру пораду. Шайтан неодмінно спробує обдурити вас і змусити говорити погане за спиною цієї людини. Не підкоряйтесь же Шайтан! Наставляючи мусульманина, який зробив щось погане, не радійте з того, що ви дізналися про нього, але будьте милосердними до нього і говоріть з ним м'яко. Хай зробить Аллах Великий Коран благословенним і для мене, і для вас, і нехай допоможе Він нам отримати для себе користь з його аятів(БаракаЛлаху лі ва лякум фі-ль-Кур'ані-ль-'Азим ва нафа'ана бима фихи мина-ль-айати ва-з-зикри-ль-хаким). Я прошу вибачення у Аллаха, просите ж і ви прощення у Нього. Воістину, Він — Прощаючий, Милосердний(АстагфіруЛлаха фа-стагфіруху іннаху аль-Гафуру-р-Рахім).
Хвала аллаху богу світів. Я вихваляю Його, Всевишнього, і дякую. І я свідчу, що немає божества, крім одного лише Аллаха, у якого немає товаришів, і свідчу, що Мухаммад — Його раб і Посланець, і найкраще з Його творінь. Нехай благословить Аллах і вітає його самого та його сім'ю, та його сподвижників О мусульмане! Знайте, що мусульманину заборонено не лише злословити, а й слухати плітки та злослів'я, схвалювати їх та підтверджувати. Почувши, що людина лихословить про когось, мусульманин повинен зупинити його, якщо тільки він не побоюється, що через це йому завдадуть шкоди. Якщо ж мусульманин бачить, що йому можуть завдати шкоди, він має засудити цезлослів'я у своєму серці і покинути це зібрання, якщо це можливо. Якщо ж він може зупинити того, хто злословить своїми словами або змінити тему розмови, або висловити йому осуд, він зобов'язаний зробити це. Мої брати в ісламі! Наша біда в тому, що, чуючи під час зборів порожні, марні промови, а то й лихослів'я, ми не наважуємося заперечити, засудити чи втрутитися для того, щоб змінити тему та направити розмову на корисне русло. Нехай помилує Аллах 'Умара, який сказав:«Пом'ятайте Аллаха, бо поминання Його - зцілення, і остерігайтеся поминати людей, бо поминання їх - недуга». Згадаймо також слова аль-Хасана (хай помилує його Аллах):«Клянуся Аллахом, лихослів'я пожирає релігію віруючого швидше, ніж гангрена пожирає тіло». Про мусульман! Ми знаємо, що брехня заборонена, однак із цього правила є виняток. Те саме можна сказати і про злослів'я. Вчені кажуть, що дозволяється злослів'я з метою, що схвалюється Шаріатом, досягти якої можливо лише за допомогою нього. Це шість таких випадків. 1. Скарга на відновлення справедливості. Той, з ким вчинили несправедливо, має право звернутися до правителя, судді чи іншої впливової людини і розповісти, що така вчинила з нею несправедливо, зробивши те й те. 2. Зміна ганебного і повернення грішника на істинний шлях. Наприклад, людина має право прийти до впливової людини, яка володіє владою, і сказати: «Такий робить те, зупини ж його!». - або щось подібне. 3. Запитування фетви. Людина може прийти до вченого, який дає фетви, і сказати: «Такийсь (мій батько, брат, чоловік…) вчинив зі мною несправедливо, зробивши те. Чи дозволяє йому Шаріат чинити так? І як мені діяти, щоб відвести від себе його утиск та несправедливість?» В цьому випадкулюдина має право згадати ім'я того, про кого йдеться, проте краще цього не робити, а описати ситуацію загалом. 4. Застереження мусульман від зла. Як приклад можна навести згадку вченими-хадісознавцями про ненадійність того чи іншого передавача хадисів. Людина також має право розпитати інших про людину, яка бажає поріднитися з їхньою родиною, або про свого передбачуваного ділового партнера. Тому, кого запитують, дозволяється сказати все, що він знає про цю людину і що може виявитися важливим для того, хто запитує. 5. Людина відкрито слухає Аллаха або дотримується нововведень. Наприклад, він відкрито п'є вино, ображає жінок або, збираючи податки, бере більше, ніж треба. У цьому випадку дозволяється згадувати про його непристойні вчинки, яких він не приховує. 6. Людина має відоме прізвисько — наприклад, Підсліпуватий, Кульгавий, Сліпий і так далі. Дозволено називати його цим прізвиськом при необхідності, наприклад, розповідаючи про нього людям, які знають його тільки на прізвисько. Однак якщо можна обійтися без згадки прізвиська, краще її не згадувати. Категорично забороняється згадувати це прізвисько з наміром вказати на властиву людині нестачу. Про мусульман! Бійтеся Аллаха у своїх словах і справах і пам'ятайте про Нього у русі та спокої. Знайте, що каяття в лихослів'ї передбачає ті ж дії, що й каяття в будь-якому гріху. Ви повинні перестати вчиняти гріх, у даному випадку — злословити, щиро пошкодувати про скоєне і рішуче наміритися ніколи не робити такого знову. Однак якщо цим гріхом було лихослів'я, до згаданих трьох умов додається четверте: людина повинна загладити образу, яку він завдав братові за вірою своїм лихослів'ям. Загладжування образи відноситься до прав будь-якої людини, які необхіднідотримуватися. Посланець Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:«Хто завдав своєму братові образу, що зачіпає його честь чи майно, нехай загладить її сьогодні, до того, як з нього буде стягнуто за неї в День, коли не буде ні динарів, ні дирхемів. Якщо в нього знайдуться добрі справи, з них візьмуть відповідно до тієї образи, а якщо в нього не знайдеться добрих справ, то у скривдженого їм візьмуть відповідну кількість поганих справ і покладуть на кривдника» [Аль-Бухарі]. Винятком є той випадок, коли людина знає точно або майже впевнена в тому, що якщо вона зізнається у своєму вчинку тому, про кого злословила, між ними виникне ворожнеча, або вона порве з нею відносини. У цьому випадку людина не повинна визнаватись у цьому. Натомість він повинен перестати лихословити і просити у Аллаха прощення за свій гріх, частіше згадувати добрим словом того, про кого він лихословив, і говорити про його достоїнства на тих зборах, на яких сказав про нього погане. О Аллах, благослови Мухаммада і сімейство Мухаммада подібно до того, як благословив Ти Ібрахіма і сімейство Ібрахіма, і пішли Свої благословення Мухаммаду і сімейству Мухаммада подібно до того, як послав Ти благословення Ібрахіму і сімейству Ібрахіма. Воістину, Ти — Достойний хвали, Славний!(Аллахумма саллі 'аля Мухаммадін ва 'аля алі Мухаммадін кама салляйта 'аля Ібрахіма ва 'аля алі Ібрахіма ва барик 'аля Мухаммадін ва 'аля алі Мухаммадін кама баракта 'аля Ібрахіма ва 'аля Ібрахіма ва 'аля Ібрахіма ва 'аля Ібрахіма ва 'аля Ібрахіма ва 'аля Ібрахіма ва 'аля Ібрахіма ва 'аля Ібрахіма ва 'аля Ібрахіма ва 'аля Ібрахіма ва 'аля Ібрахіма ва 'аля Ібрахіма ва . 3> О Аллах, пробач віруючим чоловікам і жінкам, як живим, так і померлим!(Аллахумма-гфір лі-ль-му'мініна ва-ль-му'мінат аль-ахйаї мінхум ва-ль-амват). О Аллах, захисти нас і позбав нас від страху!(Аллахумма-хфаз 'ауратіна ва амін рав'атину). О Аллах, допоможи ісламу та мусульманам!(Аллахумма-нсурі-ль-Ісляма ва-ль-муслімін). О Аллах, допоможи нашим братам-мусульманам, де б вони не були!(Аллахумма-нсур ихванана-ль-мусліміну фі куллі макан). О Аллах! Немає Божества, крім Тебе, пошли нам дощ і не давай нам зневірятися!(Аллахумма АнтаЛлаху ля іляха ілля Анта анзиль 'аляйна-ль-гайса ва ля тадж'альна міна-ль-канітін). О Аллах, допоможи Своїм рабам!(Аллахумма агис 'ібадака ва билядака). О Аллах, не залиши нам після цього зборів жодного гріха без прощення, і не однієї біди без визволення, жодного боргу без сплати, і не одного важкого справи без полегшення!(Аллахумма ля тада' ляна фі хаза-ль-макам занбан ілля гафартаху ва ля хамман илля фарраджтаху ва ля дейнан ілля кадайтаху ва ля амран 'асіран ілля йассартаху). О Алла полегши нам діла наші і приведи нас до доброчинності, бо, воістину, не приводить до нього ніхто, крім Тебе!(Аллахумма-шрах судурана ва кулюбана ва йасир умурана ва-хдіна лі-саліхи-ль-ахляк фа-іннаху ля йахді лі-саліхіха ілля Анта). І останні слова наші: «Хвала Аллаху, Господу світів!(Ахиру да'вана анна-ль-хамда ліЛляхи Раббі-ль-'алямін).