П’явка в «Каноні лікарської науки» Авіценни
Славу Абу Алі-Хусейн Ібн Абдаллах Ібн Ал-Ха-сан Ібн Сіне (980—1037), по-європейському Авіценні, принесли написані ним у 1012—1024 роках дві праці — «Канон лікарської науки» та «Книга зцілення». Цей колосальний звід медичних знань був однією з віх шляху розвитку справжніх ідей гуманізму, що з боротьбою охорону здоров'я людини. Дані праці служили джерелом медичних знань протягом шести століть і увійшли до скарбниці світової науки і культури в країнах Європи завдяки змісту в них зрілих оригінальних і обґрунтованих положень про медицину. Це ціла медична енциклопедія (не більше знань свого часу). «Канон» у XII столітті опинився серед перших друкованих книг і за кількістю видань суперничав із Біблією, видаючись близько сорока разів.
До другої половини XVII століття включно «Канон» був основним керівництвом, яким велося викладання медицини. У цей час з працями Авіценни познайомилася і Давня Русь. Саме тоді його ім'я та поради стали зустрічатися у наших численних лікарнях та травниках. В українських енциклопедіях, так званих абетників XVII століття, також є посилання на Авіценну. Професор К. Флоринський писав: «. Східна медицина була поширена у нас шляхом численних популярних творів, що досі в устах простого українського народу доводиться чути ідеї Галена, Цельсу та Авіценни».
Сотні років лікарі всіх країн навчалися за «Каноном», користувалися ним як невичерпним джерелом знань. «Канон» навчав розумінню того, що таке хвороба, здоров'я, медичне мистецтво, розпізнавання, лікування та попередження хвороб, підходу до хворої людини.
У перших рядках свого «Канона» Авіценна вказував: «Я стверджую: медицина — наука, яка пізнає стан тіла людини,оскільки воно здорове або витрачає здоров'я, щоб зберегти здоров'я і повернути його, якщо воно втрачено».
З цією метою у своєму «Каноні» Авіценна відводив велике значення, серед інших природних засобів, п'явкам, присвятивши їм § 22: «Індіанці кажуть: серед п'явок є такі, в природі яких є отруйність. Тому слід уникати всіх п'явок з великою головою і тих, що темного, чорнуватого кольору, які зеленого кольору або з волосками, або схожими на вугра, а також тих, на яких блакитні смуги, і тих, що схожі за забарвленням на хамелеона. Всі такі п'явки відрізняються отруйністю, і їх застосування викликає пухлини, непритомність, кровотечі, лихоманку, розслаблення і погані виразки.
Слід також уникати п'явок, спійманих у смердючій, поганій воді, і, навпаки, вибирати, яких ловлять у воді, покритій ряскою, і у воді, де водяться жаби, не звертаючи уваги на розмови, ніби п'явки, що перебувають у воді, що рясніє жабами, - Погані. І нехай п'явки будуть різних кольорів, з переважанням зелені і щоб на них тяглися дві смуги аурипігменту.
Хороші також п'явки руді, синюваті, з круглими боками, і п'явки кольору печінки, а також ті, що схожі кольором на маленьку сарану, і п'явки, схожі на мишачий хвіст, і тонкі п'явки з маленькою головкою. Не вибирають п'явок з червоним черевцем та зеленою спинкою, особливо, якщо вони знаходяться у проточній воді.
П'явки тягнуть кров із більшої глибини, ніж банки. Їх треба ловити за день до вживання, і, якщо можливо, слід викликати у них блювоту, тримаючи їх головою донизу, щоб вийшло те, що у них у животі. Потім їм треба дати трохи крові баранячої чи іншої, щоб вони наситилися раніше, ніж їх поставлять. Потім їх беруть і очищають від слизу та бруду чимось на зразок губки, обмиваютьмісце, до якого їх приставлять, натираючи до червоного. Після цього, коли п'явок хочуть вжити, їх пускають у прісну воду, де вони очищаються, після чого їх приставляють до тіла.
Одним із засобів змусити п'явок швидше впитися в тіло є натирання даного місця брудом з голови або кров'ю. Коли п'явки наповнюються і їх забажають скинути, насип на них трохи солі, золи, паленої ганчірки, паленої губки або паленої вовни.
Після того, як п'явки відпадуть, найкраще взяти і відсмоктати банкою з того місця трохи крові, разом з якою відійде шкідливий вплив п'явки та її укусу.
Якщо кров не зупиняється, то посип ранку вапном, золою, дрібно потовченими черепками або якимсь іншим кровоспинним засобом.
У того, хто ставить п'явки, має бути напоготові чашка з п'явками. П'явки дуже добре вживати при шкірних хворобах, як наприклад, при шелудивості, стрижучому лишаї, рудих плямах на шкірі, ластовинні та інших захворюваннях».
Судячи з матеріалів «Канону лікарської науки», Авіценна розцінював дію п'явок як виведення «дурної» крові з невеликих судин (капілярів) і очищає весь організм. Він вказував: «Якщо тіло чисте, то слід очищати тільки хворий орган за допомогою банок або припускання п'явок. Чи не відкладай і не відтягуй цього, бо відтяжка збільшить злоякісність захворювання».
Показанням для гірудотерапії Авіценна вважав гангрену, що роз'їдає, «медичну жилку», проказу, що роз'їдають негнилисні і злоякісні виразки, укуси і укуси змій, коли «припуск п'явок витягує отруту назовні і не дає йому проникнути всередину. «До числа коштів, — писав він, — потрібних для очищення шкіри від поганої матерії „лисої хвороби” (плешивість) належитьп'явка».
На підставі свого досвіду Авіценна вказував, що «застосування п'явок — один із найкращих засобів при лишаї, виразкових прищах та утученні (набряк) окремих органів — рук, ніг, губ, носа, крайньої плоті та члена».