Пластромантія (ворожіння на пластроні черепахи) - Світ черепах
Пластромантія (від фр. plastron, панцир, нагрудник + грец. μαντεία, ворожіння) - різновид піромантії (ворожіння на вогні) з використанням пластрону (нижнього щита панцира) черепах. Широко застосовувалося у стародавньому Китаї, особливо в епоху династії Шан. Поступово зникло за доби Пізньої чи Східної династії Хань.
Технологія ворожіння Спочатку пластрони виготовлялися шляхом просвердлювання невеликих заглиблень на внутрішній поверхні. Під час ворожіння віщун підносив джерело вогню до цих заглиблень, при цьому на зовнішній поверхні утворювався малюнок з тріщин. За цими тріщинами визначали пророцтво і давалися відповіді питання при ворожіння по руці. В епоху династії Шан дата ворожіння, ім'я віщуна і тема записувалися на пластроні, іноді разом із пророкуванням. Зрідка також додавалися результати перевірки передбачення. Ці записи вирізали на поверхні пластрону.
Написи на ворожих кістках є найдавнішими пам'ятниками китайської ієрогліфічної писемності.
Лопатки волів та інших тварин, іноді інші кістки і навіть черепи тварин і людини використовувалися в «остеомантії» (ворожіння кісток). Понад сто тисяч фрагментів таких ворожих кісток було виявлено в археологічних розкопках у Китаї, особливо багато відносяться до епохи династії Шан. Написи на фрагментах дали вченим багато матеріалу про ранній розвиток китайської писемності.
Пластромантія в давньокитайській літературі
Давньокитайська література приділяє чимало уваги ворожінням на черепахах, відомому як «гуйце» (龜策). Там нерідко згадуються «чарівні», або «божественні» черепахи (神龜, «шень гуй»), ворожіння на панцирах яких дає особливо хороші результати.
Черепаха (龜, «гуй») багаторазово згадується в конфуціанському каноні, як правило, у зв'язку з її роллю в гаданні. У рекомендаціях щодо організації жертвоприношень династії Чжоу Конфуцій неодноразово рекомендує покладати черепаху перед іншими дарами, бо вона знає майбутнє.
Сима Цянь присвятив один із розділів «Історичних записок» ворогам на черепахах.