По святих місцях Будди» - Буддизм як феномен релігійного та паломницького туризму

Традиції буддійського паломництва сягають часу життя самого Будди. Згідно з каноном Тріпітака, Будда заповідав своїм послідовникам відвідувати місця, де він народився (Лумбіні, Непал), отримав просвітлення (Бодхгая, штат Біхар, Індія), прочитав свою першу проповідь (Сарнатх, біля м. Варакасі, штат Уттар Прадеш, Індія) та пішов із цього світу (Кушинагара, біля м. Горакхпур, штат Уттар Прадеш, Індія).

У V, VI, VIII ст. здійснилися паломництва китайських ченців буддистів до Індії. Ченці прямували двома маршрутами. Перший, "північний", маршрут пролягав Великим шовковим шляхом через Афганістан і Пакистан. Другий маршрут - через Південне Китайське море, Бенгальська затока.

Тіло Будди після його відходу в нірвану було кремоване, останки розділені на 8 частин і поміщені в ступи. Паломництва в буддизмі почалися з поклоніння останкам Будди. Паломництво в буддизмі полягає у відвідуванні святих місць для отримання духовних результатів, поклоніння та вираження пошани вищим силам. У каноні сказано, що паломник – це той, хто відмовився від світу, а місця паломництва височіють драбинками у небо. [7]

Будда проголосив Чотири Благородні Істини: що коріння життя - у стражданні, що причина страждань - у потягу до земних речей, і що страждань можна уникнути, переставши бажати мирського, і шлях, що веде до усунення цих бажань - Благородний Восьмеричний Шлях. Цей шлях полягає в правильному розумінні, правильному намірі, правильному мовленні, правильному дії, правильному способі життя, правильному зусиллі, правильному усвідомленні та правильної концентрації. Досягши всіх цих восьми цілей, можна досягти Нірвани.

Незважаючи на те, що буддизм виник саме в Індії, сьогодні він майже повністю пішов із її території. ЗаразБільшість буддистських послідовників - біженці з території Тибету, жителі тибетських поселень.

Буддизм є найстарішою із трьох світових релігій. Буддійський світ охоплює багато країн Південної, Південно-Східної та Східної Азії, а також низку регіонів України. Існує безліч буддійських храмів у країнах Західної Європи. За оцінками деяких учених, у світі налічується понад 325 млн. прихильників буддизму. Ця цифра не зважає на тих віруючих, які одночасно є послідовниками і буддизму, та інших конфесій. За іншими статистичними даними, буддистів у світі близько 500 млн. У Азії проживає близько 325 млн., в Америці приблизно 1,5 млн., у Європі - 1,6 млн., в Африці близько 38 тис. У різних країнах буддистів налічується : у Японії - 72 млн осіб, у Таїланді - 52 млн., у М'янмі - 37 млн., у В'єтнамі - 35 млн., у Китаї - 34 млн., на Шрі Ланці - 12 млн., у Кореї - 12 млн. , в Камбоджі - 7 млн., в Індії - 82 млн., в Лаосі - 2,4 млн., в Непалі - 1,3 млн., в Малайзії - 3 млн. [ 7 ] Всі вищезазначені цифри свідчать про великий попит релігійних турів по всьому світу із спрямованістю саме до витоків виникнення релігії та до головних її святинь.

У V, VI, VIII ст. здійснилися паломництва китайських ченців буддистів до Індії. Ченці прямували двома маршрутами. Перший, "північний", маршрут пролягав Великим шовковим шляхомчерез Афганістан та Пакистан. Другий маршрут - через Південне Китайське море, Бенгальська затока.

Лумбіні (санскр. "улюблений") - храмовий комплекс і місце паломництва буддистів на території Непалу в окрузі Рупандехи, на кордоні з Індією. Лумбіні вважається місцем народження Будди Гаутами, засновника буддизму (імовірно 563 до н.е.-483 до н.е.). Неподалік Лумбіні знаходилося місто Капілавасту, де Будда жив до 29 років. [ 2 ]

Перед тим, як прийняти народження в людському світі, Бодхісаттва був володарем Тушита. Там він вирішив народитися востаннє та продемонструвати всьому світу досягнення просвітління. Він перевірив п'ять місць і вирішив, що південний континент, де людське життя дорівнює 100 рокам - найкраще місце для нього. Оскільки королівська каста була найшанованіша на той час і лінія царя Шуддходани і цариці Майї була чиста, він вирішив народитися їхнім сином, принцом династії Шакья. Тієї ночі, коли він був зачатий, Цариця Майядеві бачила уві сні слона, який увійшов до її утроби. Земля затремтіла шість разів. Якось Майя приїхала до Саду Лумбіні, який знаходився приблизно за 10 миль від Капілавасту. Виходячи з води, з обличчям зверненим на схід вона сперлася правою рукою на дерево сала. Тоді з її правого боку народився Бодхісаттва. Він одразу пройшов сім кроків, і на тому місці почали розпускатися лотоси. Подивившись по всіх бокахсвітла, хлопчик оголосив: «Я - найкращий із істот, це моє останнє народження». Потім він подивився вниз, вказуючи на те, що він переможе Мару і принесе благо істотам у нижніх світах завдяки своєму вченню. Потім він подивився нагору, вказуючи на те, що весь світ цінуватиме і шануватиме його дії.

Потім Владики Брахма та Індра у супроводі безлічі охоронців прийняли його та омили. У той же час двоє нагов, Нанда та Упанада змусили воду литися каскадом над ним, пізніше там утворилося озеро, з якого ченці брали воду для пиття, навіть за часів Фа Х'єна (китайського мандрівника). Юного принца обернули на тонкий муслін і віднесли до палацу в Капілавасту. [3]

Усі буддисти шанують Будду як фундатора духовної традиції, що носить його ім'я. Індуїсти шанують його, як одне із втілень Вішну. Тому Лумбіні для буддистів та індуїстів є святим місцем.

Центральну частину комплексу Лумбіні займає храм Храм Майя-Деві, присвячений матері Будди, з давнім пам'ятним каменем, що зображує народження Будди. Тисячі прочан щороку відвідують цей храм. Новий храм було зведено над руїнами старого храму. Навколо храму – археологічна зона із залишками споруд раннього буддизму та священне дерево Бодхи.

Поруч із храмом Майя-Деві височить Калонна Ашока, яка підтверджує, що це місце народження Будди.

Недалеко від храму знаходиться священне водоймище Пушкаріні, де Майя Деві прийняла обмивання незадовго до народження Будди.

Парк поділений на дві частини, східну та західну. У східній частині розташовані монастирі ранньої буддистської школи Тхеравада, а в західному монастирі, що належать до шкіл Махаяна та Ваджраяна. За недавній час багато країн, в яких шанується буддизм, збудували в Лумбіні свої храми та пагоди. Веськомплекс складається із десятка буддійських монастирів, храмів, ступ різних конфесій та інших пам'яток.

Бодхгая. Про давню історію Бодхгаї майже нічого не відомо. Судячи з матеріалів археології, там, швидше за все, існувала невелика чернеча громада. Центром паломництва містечко стало набагато пізніше - у ІІІ столітті до н. Про його форму ми можемо судити лише за барельєфами ступи в Бхархуті (I ст. до н.е.). Найбільш повні відомості про Бодхгая належать китайським мандрівникам - Фа Сяню (V ст. н.е.) та Сюанцзяну (VII ст. н.е.). Останній описує Бодхгаю як великий релігійний центр із великою кількістю храмів. Проте це було зруйновано внаслідок мусульманського завоювання Індії та освіти Делійського султанату (XIII в.). Тибетський мандрівник Дхармасвамін, який відвідав місто в 1234 році, повідомляє, що від колишньої пишноти там залишилися лише руїни. Святиня знайшла друге народження у другій половині XIX століття, насамперед завдяки археологічним пошукам сера Олександра Каннінгхема (1814-1893), полковника колоніальних військ, який очолив у 1861 археологічний комітет Британської Індії. Сьогодні Бодхгая – великий релігійний центр, де налічується понад 150 культових споруд. Немає жодної буддійської школи, яка не мала б тут свого храму чи представництва. Щорічно місто відвідують понад 400 тис. туристів та паломників. [3]

Головною визначною пам'яткою є Дерево Бодхі (Бо), або «Дерево Просвітлення», як називають його індійці, – це баньян. Під ним був Будда в момент просвітління. Щоправда, це не саме те дерево, а його пра-правнук. Нині він перетворився на 24-метрове дерево. Під нимзнаходиться Алмазний Трон – кам'яна плита, на якій, за переказами, сидів Будда в момент просвітлення. Будь-який паломник вважає за велику удачу спіймати листок, що впав зі священного дерева і винесений вітром за високу загородку. Ще краще – отримати стружки від спиляного священного сучка. Однак у 2000 році листя святині почало чорніти. Японські вчені визначили, що це наслідок запалення перед нею газових ламп: через велику інтенсивність горіння на листі утворилася плівка кіптяви, яка заважала фотосинтезу. З того часу використання таких світильників у Бодхгаї заборонено.

Сарнатх. Після свого просвітління через 5 тижнів Будда залишив Бодхгайю і вирушив до Сарната. Ще раніше, коли він припинив свою аскетичну практику, його друзі-соратники по аскезі покинули його і пішли в Сарнатх. Досягши ж просвітління Будда подався туди дати їм вчення, т.к. силою свого ясновидіння він побачив, що вони зможуть швидко збагнути Дхарму. Він пояснив Чотири Благородні Істини і наказав Восьмеричний Шлях. Послухавши Будду, його товариші стали першими учнями. На той час була заснована Сангха, спільнота просвітлених. Вчення, яке дав їм Будда називалося Дхаммачаккапаватана Сутра, воно було викладено на повню Асалха. Згодом Будда провів свій перший сезон дощів у Сарнатху у Мулагандхакуті. Сангха розрослася до 60 чоловік і Будда розіслав їх по всьому світу, щоб вони, самотні мандрівники навчали Дхармі. Усі 60 ченців були архатами. [5]

В даний час Сарнатх - невелике містечко, розташоване за 13 км на північний схід від Варанасі в індійському штаті Уттар Прадеш. Більшість стародавніх споруд були варварськи зруйновані мусульманами-турками, але деякі визначні пам'ятки можна бачити й донині:

Ступа Дхамек - стародавній пам'ятникбуддійської архітектури. В ознаменування Першого Повороту Колеса Вчення імператор Ашока спорудив одну з ранніх ступ в 249 р. до н. е., т.к. саме на цьому місці Будда Шакьямуні передав своє перше вчення. Від цієї споруди нині залишилися лише нечисленні рельєфи. Існуюча масивна будівля зведена на поч. VI ст. е. Його висота 40 м, діаметр - 28 метрів.

Дхармараджика Ступа - одна з небагатьох ступ, що залишилися, побудованих до Ашоки, (хоча залишилося від неї тільки підстава). Решта Ступи Дхармараджика була вивезена в Вранасі як будівельний матеріал у 18 столітті. На той час там були знайдені реліквії, кинуті в річку Ганг.

Чаукханді Ступа - це велика зруйнована Ступа, датована V ст. н.е., і побудована на тому місці, де Будда зустрів своїх перших послідовників. На вершині Ступи знаходиться монгольська вежа, збудована у XVI ст. на згадку про відвідування цього місця імператором Хумаюном.

Руїни Мулагандхакуті Віхари відзначають місце, де Будда провів свій перший сезон дощів. Сучасна Мулагандхакуті Віхара, монастир, збудований в 1931 р. Товариством Махабодхі, з гарними настінними розписами, в якому знаходяться реліквії Будди. Позаду цієї будівлі знаходиться відомий Оленя Парк (де досі водяться олені).

Заснування Колони Ашоки (стамбха), зведеної царем Ашокою, з висіченими на ній кодексом буддійської держави, відома як Дхарма Чакра (Колесо Закону). Спочатку вона була близько 10 метрів заввишки і була увінчена капітель з левами, що зберігається в даний час в Археологічному Музеї Сарнатха, яка стала національною емблемою Індії та національним символом на прапорі Індії. [5]

Дерево Бодхі, що росте біля храму, було пересаджено в 1893 р. від дерева Бодхі з Анурадхапура.Шрі Ланки, яке також було вирощене від споконвічного дерева в Бодхгаї, під яким Будда досяг просвітління.

Кушинагар, також відомий як Кушинара або Касія, - одне з чотирьох знаменитих буддистських паломницьких міст поряд з Лумбіні, Бодхгаєм та Сарнатхом. Його головними святинями є храм Махапарінірвани та Нірвана Ступа. Руїни храму та ступи були виявлені у 1876 році під час розкопок. Ступа, споруджена в ІІІ ст., була відновлена у 1927 році. На цьому місці була знайдена мідна посудина з написом на стародавньому "брахмі", в якому говорилося, що останки Господа Будди були поміщені тут. На одному піднесенні зі Ступою розташований храм Махапарінірвани. Він був реконструйований у 1956 році. Усередині храму знаходиться одна з найвідоміших статуй Будди. Це шестиметрова статуя Будди, що входить у нірвану, що лежить на правому боці. Ченці покрили статую позолотою та шовковим вбранням. Піднесення, на якому лежить Будда, прикрашає різьблення по дереву, що зображує жінку в сум'ятті, що медитує і сумує ченців. Це одна з дуже небагатьох статуй Будди, який прибуває в нірвані, знайдених на території Індії. [3]

Матхакуар розташований поблизу Нірван Ступи. Тут було виявлено Статуя Будди з чорного каменю у вигляді бхумиспарша-мудра (Будда, що стосується землі пальцями правої руки). За існуючим повір'ям, остання проповідь Будди відбулася саме у цьому місці.

Рамабхар Ступа. Це п'ятнадцятиметрова Ступа, що датується V ст., У стародавніх буддійських текстах звана Мукут-Бандхан Віхар.

Місцева легенда свідчить, що Ступа стоїть тому місці, де був кремований Господь Будда. Існують археологічні докази того, що Нірван Ступ насправді був споруджений на місці кремації. Проте визначити хто саме був кремованийтут неможливо.