Подвиг патріарха Гермогена
А Тушинський Злодій уже стояв у Коломенському, почав палити слободи та села біля столиці. УМоскві добре знали про договір, підписаний під Смоленськом між тушинськими боярами і королемСигизмундом III. Кандидатура королевичаВладислава здалася боярам найбільш підходящою. Бояри розпочали переговори з гетьманом Жолкевським про обрання Владислава Сигізмундовича на царство.
Святіший Гермоген, патріарх Московський і всієї Русі. Портрет із «Титулярника» 1672 р.
Лише одна людина в Москві рішуче виступила проти такого задуму. Це був патріарх Гермоген, який став на чолі української Церкви за Василя Шуйського. Він до кінця боронив царя Василя; після його повалення запропонував боярам обрати на царство когось із своїх — або князя Василя Голіцина, або п'ятнадцятирічного Михайла Романова. Коли бояри повідомили патріарху про своє остаточне рішення і попросили благословити їх, святитель відповів так: «Якщо королевич хреститься і перейде в православну християнську віру, то я на цьому благословляю. Якщо ж не хреститься, то буде від того всій Московській державі та всій православній християнській вірі смерть і не буде на вас мого благословення».
Великий государ святіший патріарх Філарет Микитович Московський і всієї Русі. Портрет із «Титулярника» 1672 р.
Незабаром до короля Сигізмунда, який, як і раніше, тримав у облозі Смоленськ, вирушила представницька делегація на чолі з князем Василем Голіциним і митрополитом Ростовським Філаретом, батьком майбутнього царя Михайла Романова. Слід зазначити, що Філарет — впливовий московський боярин Федір Микитович Романов, потрапив у опалу і був насильно пострижений у ченці за Бориса Годунова, а потім отримав санмитрополита Ростовського. Патріарх Гермоген благословив їх і покарав міцно стояти за православну християнську віру, і не піддаватися жодним умовлянням короля Сигізмунда, який хотів приєднати Московську державу до Речі Посполитої, і самому зайняти царський престол.
"Патріарх Гермоген відмовляється підписувати грамоту на користь поляків", худ. Милорадович С.Д., 1895 р.
Бояри виконали наказ патріарха. Прибувши до Смоленська, вони чимало натерпілися від короля. Бояри ж, і перш за все митрополит Філарет, твердо стояли на своєму і погоджувалися визнати царем лише королевича Владислава, та й то за умови його переходу до православ'я. «Якщо хреститься королевич у православну віру, то він — пан нам. А якщо не хреститься, то він нам не потрібний», — зазначав літописець позицію переговорників. За те король наказав укласти послів під варту та відправити до Польщі. Найбільше дісталося Філарету Микитовичу: дев'ять років провів він у ув'язненні в Польщі у тяготах та негараздах.
Для кращого у задумі успіху та для якнайшвидшого озброєння українських патріарх Московський таємно розіслав по всіх містах грамоти, якими, дозволяючи народ від присяги королевичу, ретельно переконував з'єднаними силами якнайшвидше поспішати до Москви, не шкодуючи ні життя, ні майна для захисту православної віри та для подолання ворога».
Загарбники-поляки та московські зрадники схопили патріарха Гермогена і заточили його у Чудовому монастирі. Але й із тісної келії патріарх продовжував звертатися до народу із пристрасними закликами стати на захист Вітчизни, врятувати Москву. І ці заклики почули. У країні почало збиратися земське ополчення. Згодом воно отримає назву першого ополчення — на відміну від другого, очолюваного Мініним та Пожарським.
Події першогоополчення були успішними, воно розпалося. Але восени 1611 року з новою силою піднявся всенародний рух за порятунок української держави та православної віри, за визволення Москви. Почало збиратися друге ополчення, керівниками якого стали Кузьма Мінін і Дмитро Пожарський. «І допомагав Бог тієї раті: серед начальників їх не було жодної ворожнечі, але були порада та любов у всьому».
Взимку 1612 року про створення ополчення стало відомо у Москві. Поляки і московські зрадники, що засіли в Кремлі, почувши про те, знову згадали про патріарха Гермогена, що нудився в Чудовому монастирі, і зажадали, щоб він писав грамоти до керівників ополчення і в тих грамотах забороняв їм йти до Москви. Святитель же так з мужністю відповів їм:
Святитель Гермоген відіграв дуже значну роль у зародженні земського визвольного руху. Глава церкви усними розпорядженнями і в грамотах закликав паству не лише до «стояння за віру», не лише до відмови від присяги Сигізмунду III, а й до збройного опору іноземцям. Діяти подібним чином його змусили самі поляки, оскільки в іншому випадку український престол зайняв би католик, а доля православ'я на теренах Московської держави набула б такого ж поганого обороту, що й на території Речі Посполитої.