Поетика «молодших» символістів
Час: 1900-1910 роки. Сергій Соловйов, Іванов, Блок, Білий, Володимир Соловйов. Їм важливий культ краси, що перетворює світ. Розчиненість особистості в Бозі, природі, світовій душі.
Символ неоднозначний, має різні трактування. Символісти вважали, що будь-яке явище може бути символом.
З-поміж «младосимволістів» вийшов найбільший український поет Олександр Блок. Свою творчість він розглядав як «трилогію влюдювання» – рух від музики позамежного (в Віршах про Прекрасну Даму), через пекло матеріального світу і круговерть стихій (в Пузирях землі, Місті, Сніговій масці, Страшному світі) до «елементарної простоти» людських переживань ( Солов'ячий сад, Батьківщина, Відплата).
У своїй поезії Блок створив всеосяжну систему символів. Кольори, предмети, звучання, дії все символічно в поезії Блоку. Так "жовті вікна", "жовті ліхтарі", "жовта зоря" символізують вульгарність повсякденності, сині, фіолетові тони ("синій плащ", "синій, синій, синій погляд") - аварія ідеалу, зраду, Незнайомка - невідому, незнайому людям сутність, що з'явилася у вигляді жінки, аптека – останній притулок самогубців (в минулому столітті перша допомога утопленникам, які постраждали надавалися в аптеках – карети «Швидкої допомоги» з'явилися пізніше). Витоки символіки Блоку сягають корінням в містицизм Середньовіччя. Так жовтий колір у мові культури Середньовіччя позначав ворога, синій – зрада. Але, на відміну середньовічних символів, символи поезії Блоку багатозначні, парадоксальні. Незнайомка може бути витлумачена і як явище Музи поетові, і як падіння Прекрасної Дами, перетворення її на «Беатричі у кабацької стійки», і як галюцинація, мрія, «кабацький чад» – усі ці значення перегукуються одне з одним, «миготять, як очі красуні за вуаллю».
Як і дляБлоку для Білого найважливіша нота творчості – любов до України. "Гордість наша в тому, що ми не Європа або що тільки ми справжня Європа", - писав Білий після поїздки за кордон.
В'ячеслав Іванов найбільш повно втілив у своїй творчості символістську мрію про синтез культур, намагаючись поєднати соловйовство, оновлене християнство та еллінське світосприйняття. 1913 - "Поема дитинства", Іванов робить спробу. Поема написана у пушкінській стилістиці.
Художні пошуки «младосимволістів» були відзначені просвітленою містичністю, прагненням йти до «знедолених селищ», слідувати жертовним шляхом пророка, не відвертаючись від грубої земної дійсності.
Блок (1880 СПб - 1921 Петроград)
Дівчина співала у церковному хорі Про всіх втомлених у чужому краю, Про всіх кораблів, що пішли в море, Про всіх, хто забув свою радість.
Так співав її голос, що летить у купол, І промінь сяяв на білому плечі, І кожен із мороку дивився і слухав, Як біла сукня співала в промені.
І всім здавалося, що радість буде, Що в тихій затоці всі кораблі, Що на чужині втомлені люди Світле життя собі набули.
І голос був такий солодкий, і промінь був такий тонкий, І тільки високо, біля Царської Врати, Причетний Тайнам, – плакала дитина Про те, що ніхто не прийде назад.
Символи: молитва символізує надію на світле майбутнє. Дитина символізує божественну істину, скорботу самого Бога. Біле плече та біле плаття підкреслюють відчуття спокою, тиші, умиротворення.
В основі «Дванадцяти» конфлікт, боротьба старого та нового, боротьба двох «світів». Поема починається словами: Чорний вечір. Білий сніг. Вітер, вітер На всьому божому світі! У світ увірвалася стихія, вітер. Ця стихіянабирає сили, надається розгулу, поєднується з завірюхою і все це обрушується на місто, на душі людей. Вже з'являються прикмети нового часу – плакати, пошарпаний прапор із написом: «Вся влада – Установчих зборів!» - поношеність якого виступає символом часу, що минає. І головне – йдуть дванадцять солдатів. Вже відчувається, що зараз відбувається щось важливе: у боротьбу вступили хаос та гармонія, світло та пітьма.
Стає ясно, ці люди готові до руйнування та насильства: «Випити кров за зазнобушку». Поет підкреслює у людині два початку: чорне бісівське і біле Христове. Блок, як романтик, був переконаний, що зі стихій має бути світ гармонія. Але бачимо, що ходи дванадцяти «апостолів» революції замикає пес – символ дикого, неприборкано злого, жорстокого початку. І лише десь далеко попереду, за сніговою завісою, видно постать того, від кого вони відмовилися, знявши з себе хрест, - Христос. Самі ж вони дивуються з того, як темрява навколо: «Ека темрява!». І це не лише темрява ночі, ця ніч у душах дванадцятої, не просто ніч, а темрява безвір'я та сліпоти. Доказом цього є вбивство Катьки. Петруха вбиває свою кохану, тому що розуміє свободу як можливість діяти безкарно, основним його мотивом є помста. Він і сам не помічає, як стає вбивцею. Спочатку Петько мучить совість. Але червоногвардійці не розуміють страждань Петьки, вони соромлять товариша за те, що той «розклеївся», говорять про те, що не нічого поганого у вбивстві заради ідеї.
Не важко уявити, скільки ще буде безневинних жертв на їхньому шляху, але те, що Петько переживає через свідчить про те, що в ньому є совість, почуття, яке Блок вважав, пам'яттю про Бога. Совість вбивці у разі трансформується на страх. І тутз'являється
Ніжною ходою надв'южною, Сніжним розсипом перлинним, У білому віночку з троянд. Попереду – Ісус Христос.
5. Поетика акмеїстів.
Кінець 1910 років – криза символізму. 1912 року амеїсти оголошують себе «акмеїстами», виникає термін «акмеїзм», його пропонує В'ячеслав Іванов.
1906-1907 - Гурток молодих - Гумільов, Городецький, Ахматова, Мандельштам, Зенкевич, Нарбут.
Осінь 1911 року до 1914 - "Цех поетів" утворений на основі естетичних принципів, опозиційний. Кузьмін, Іванов, Адамович, Лозінський, Одоєвцева.
Акмеїзм більш роздроблений, ніж символізм.
Лозінський – переклад, редагував журнал «Аполлон». 1912 року в цьому журналі з'являються статті-маніфести «Спадщина символізму та акмеїзм», «Деякі течії сучасної української поезії».
Мандельштам «Рукопис акмеїзму» Першою ластівкою естетичної реформи акмеїзму прийнято вважати статтю М. Кузміна "Про прекрасну ясність". Стаття декларувала стильові принципи, а саме: логічність художнього задуму, стрункість композиції, раціональна організація всіх елементів мистецької форми. Кларизм - ясність = Адамізм = Кларизм
Основні тези маніфестів: 1) Поетика акмеїстів має відрізнятися конкретикою, речовинністю, посюбічністю (Перша збірка Мандельштама «Камінь»: світ – матеріал). 2) Установка на майстерність
Віктор Максимович Жирмунський у 1919 написав критичну статтю «Подолавши символізм»
Другий "Цех поетів" (1916 - 1917). Керували Георгій Іванов та Адамович.
Третій "Цех поетів" (1920-1922). Керували Гумільов та Адамович.
Ахматова. Вона вважала, що вона має місію передачі культурного багажу. Її творчість характеризують як «не жіночу літературу». 1-йзбірка поезій «Вечір», її помічають критики. Вона створила ауру автобіографічного контексту. Її лірика психологічна, інтимна. "Реквієм" (1935-1940). Місце дії: Ленінград, Хрести. «Українська плакальниця. Брала на себе все горе, яке існує у світі». Основний вічний образ – євангельський. Сюжет смерті Христа, образ матері. Образ Укаїни – матері, яка переживає, що відбувається з її синами. Ранній Ахматовій властива інтимність, а пізніше ліроепічність. Поєднання індивідуальної та колективної точки зору.
По суті, акмеїзм – спроба нейтралізувати крайнощі символізму, успадкувавши його досягнення. З цим пов'язаний пафос адамізму – ми ті, хто називає речі наново, повертаючи їм колишнє ім'я та зміст. Стверджувалася також самоцінність дійсності, слова, свобода трансцедентних ідей.
Оскільки акмеїсти, на відміну символістів, намагалися спиратися на культурну спадщину минулого, об'єктами естетичної рефлексії у тому віршах часто ставали шедеври живопису, скульптури чи архітектури («Notre Dame» Мандельштама).
Втім, акмеїзм теж не вирізнявся однорідністю. Прагнення трьох найбільш значних представників течії виявилися різними. Гумільов: барвиста екзотика, романтична мужність, барвиста «оздоблення» та гармонійна завершеність вірша; Ахматова: зв'язок із українською класикою, психологічний реалізм; Мандельштам: «туга за світовою культурою», підвищена асоціативність.
Стиснула руки під темною вуаллю. "Чому ти сьогодні бліда?" - Тому, що я терпким смутком Напоїла його доп'яна.
Як забуду? Він вийшов, хитаючись, Скривився болісно рот. Я втекла, поруччя не торкаючись, Я бігла за ним до воріт.
Задихаючись, я крикнула: "Жарт Все, щобуло. Втечеш, я помру." Усміхнувся спокійно і моторошно І сказав мені: "Не стій на вітрі"
Картина, яку малює у своєму вірші Анна Ахматова, розповідає про останні миті сварки, коли всі звинувачення, але Ахматова опускає причини сварки, вже висловлені, і образа до країв переповнює двох близьких людей. Перший рядок вірша свідчить про те, що його героїня дуже гостро і болісно переживає те, що сталося, вона бліда і стиснула руки під вуаллю. Вона визнає свою неправоту і кається в тих словах, які завдали стільки горя та болю коханому. Але, розуміючи це, також усвідомлює і те, що вчинити інакше – отже, зрадити себе, дозволивши комусь іншому керувати її думками, бажаннями і вчинками.
Ганна Ахматова навмисне уникає говорити про те, чи можливе взагалі примирення у такій ситуації. Вона обриває свою розповідь, надаючи читачам можливість самостійно домислити, як розвивалися події => вірш гостріший.
6. Поетика футуристів.
1910–1920 роки. Напрямок футуризму зародилося в Італії і найбільшого поширення набуло в Італії та Україні. Засновник – Філіппо Марінетті. Він говорив про те, що ми живемо все у «класиці», у минулому. Все довкола не дає нам хоча б уявити майбутній розвиток. Італійський футуризм має минулі аналоги із французьким сюрреалізмом, з німецьким експресіонізмом. Ядро українських футуристів: Хлєбніков, Кам'янський, Олена Гуро, Маяковський, Кручених, брати Бурлюки, Асєєв. Поезія українського футуризму була найтіснішим чином пов'язана з авангардизмом у живописі. Не випадково багато поетів-футуристів були непоганими художниками.
Футуризм - неоднорідна течія. Це продовження модерністської течії. Поет має творити світ.
Програма футуристів викладена в маніфесті «Лихта суспільного смаку» (1913), основні ознаки футуризму – 1) Повний розрив із традиціями 2) Установка створення мистецтва майбутнього 3) Цінність «самовитого» слова, словотворчості та мудрої мови 4) Поезія повинна йти рука об руку з наукою 5) Бунтарство, анархічність світогляду, вираження масових настроїв натовпу 6) Бунт проти звичних норм віршованого мовлення, експерименти в галузі ритміки, рими, орієнтація на вірш, що вимовляється, гасло, плакат 7) Культ техніки, індустріальних міст 8) Демонстративний епатаж
Напрями: - Егофутуризм – Северянин та Шершеневич. Ігор Северянин оспівує самого себе. Вірш «Увертюра» - звукопис, він спрямовано прослуховування. "Я, геній Ігор Северянин". - Кубофутуристи – буделяни, поети Гілеї (Хлєбніков, Бурлюк, Кам'янський, Маяковський, Кручених). Все має бути індивідуалізоване. Велимир Хлєбніков: Поет повинен орієнтуватися на праслов'янські форми слів, єдину слов'янську поетичну мову (пропонував створити). Винайшов формулу відліку історії. Передбачив революцію 1917 року.
Футуризм відрізнявся вкрай екстремістською спрямованістю. Ця течія претендувала на побудову нового мистецтва — «мистецтво майбутнього», виступаючи під гаслом нігілістичного заперечення всього попереднього художнього досвіду. Марінетті проголосив «всесвітньо-історичне завдання футуризму», яке полягало в тому, щоб «щодня начхати на вівтар мистецтва».
Футуристи проповідували руйнування форм та умовностей мистецтва заради злиття його з прискореним життєвим процесом ХХ століття. Для них характерне схиляння перед дією, рухом, швидкістю, силою та агресією; звеличення себе і зневага дослабкому; стверджувався пріоритет сили, захоплення війною та руйнуванням. У цьому плані футуризм за своєю ідеологією був дуже близький як правим, і лівим радикалам: анархістам, фашистам, комуністам, орієнтованим революційне повалення минулого.
Коли над полем зеленіє Скляний вечір, слід зорі, І небо, бліде вдалині, Поблизу задумливо синіє, Коли широка зола Згаслого вогнища Над входом у зірковий цвинтар Вогню ворота звела, Тоді на білу свічку, Мчачи по текучому променю, Летить без волі метелик. Він грудьми полум'я торкнеться, У хвилі вогнистої зануриться, Дивись, дивись, і мертвий ліг.
Велимир Хлєбніков народився 1885 року в Астрахані, помер 1922 року в Новгороді.