Погана і добра порада хадис про грішника, який убив 100 людей - Доступно про іслам
У більшості випадків важливо не стільки те, наскільки людина, до якої звернулися за порадою, знає проблемну область, скільки те, наскільки людина мудра і здатна комплексно аналізувати ситуацію.
Для глибшого розуміння цього дуже цікавий наступний хадис:
Колись давно жила на землі людина, яка вбила [за все своє життя] 99 людей. Одного разу [задумавшись над своїми гріхами] він почав шукати найрозумнішого на землі. Йому вказали на ченця-самітника [чоловіка, що відмовився від мирської активності і суєти, що присвятив себе суто релігійному поклонінню]. Він прийшов до нього і запитав: «Якщо хтось убив 99 людей, чи може він покаятися в скоєному?»
[І цей грішник] його (ченця) убив, поповнивши свій список жертв до 100.
Потім [через якийсь час, відчуваючи душевне занепокоєння і шукаючи вихід] він [знову став] шукати найрозумнішого на землі [щоб отримати мудру настанову]. Йому вказали на вчену людину. Прийшовши до того, він запитав: «Якщо хтось убив 100 людей, чи може він покаятися в скоєному?»
Той відповів: «Так [звичайно]! Хіба є перешкода між ним і покаянням (каяттю у скоєному гріху) [хоч би тяжким гріх був]?! [Людина, поки жива, може покаятися в скоєному і виправитися]».
[Людина прислухалася] і одразу вирушила у вказаному напрямку. Пройшовши половину шляху, він [поспішно] помер. Спустилося дві групи ангелів: ангели, які виявляютьБожественну милість [забирають душі людей, які увірували в Бога], і ангели, які вершують Боже покарання [забирають душі безбожників і очевидних грішників]. Вони почали сперечатися. Перші сказали: «Він покаявся і всім серцем кинувся до Бога!» Інші заперечили: "Він нічого (!) хорошого не зробив!"
У результаті був відправлений ангел, щоб розсудити їх: «Поміряйте відстань між ним і тим місцем, звідки він вийшов, а також між ним і тим, куди прямував. До кого [до жителів якогось селища] він виявиться ближче, до тих і належить».
Вони поміряли, і виявилося, що він ближчий до того місця, куди прямував. Його душу взяли [на небеса] ангели вияву Божественної милості [забирають душі людей, які увірували в Бога]. І було прощено йому [Господь пробачив цьому грішникові всі гріхи, що накопичилися за життя].
хадис від Абу Са'іда,
св. Хадіс аль-Бухарі
Ця повчальна історія не закликає до гріха, а наставляє: якщо одумався, одразу виправляйся і роби все, щоб більше не повертатися до злочину. А також повчає уважно ставитися до вибору того, у кого має намір брати знання або просити поради: звертатися за порадою, тим більше духовного та релігійного характеру, слід не стільки до людини побожної (коли зовнішні атрибути, хода чи серйозне вираження обличчя говорять про «глибоку побожність»). »), Скільки до грамотного і мудрого.
Св. Хадіс Ахмада, Абу Давуда і ат-Тірмізі
Не бійтеся зізнаватись також у тому, що ви чогось не знаєте!
Неможливо знати все.
Особливо це стосується релігійних знань, рівень яких у багатьох залишає бажати кращого.
Імам Малік ібн Анас (нехай буде задоволений ним Аллах) був одним із найбільших ісламських вчених усіх часів, засновником одного з чотирьох мазхабів (93-179 рр. по хиджрі). У кращих традиціях нашої умми імам Малік (нехай буде задоволений ним Аллах) розумів свої знання як відповідальність, і тому міг сказати «ля адрі» (я не знаю) або «ля ахсін» (я недостатньо добре це знаю) у відповідь на постійний потік питань, звернений щодо нього.
Одного разу до нього прийшов чоловік і сказав, що він прибув із Марракеша – після шести місяців шляху – тільки щоб поставити йому запитання. «У мене вдома люди чекають на вашу відповідь», – сказав він. Вислухавши питання, імам Малік (нехай буде задоволений ним Аллах) відповів: «Будь ласка, передайте вашим людям, що я не знаю відповіді на це запитання».
Причиною такої незвичайної поведінки було нічим іншим, як усвідомлення своєї величезної відповідальності перед Аллахом. Це була обережність людини, яка стоїть між Раєм та Адом, побоюючись, що один невірний крок може привести його до загибелі. Він мав звичай радити іншим: «Перед тим, як дати відповідь на питання про релігію (фікх), уяви собі, що ти стоїш біля воріт Ада і Раю».
Зрозуміло, він був не самотній (у подібній поведінці). Ібн Джарідж часто відвідував маджліс (збори) Абдуллаха ібн Умара, (хай буде задоволений ним Аллах): «У відповідь на більш ніж половину питань він зазвичай говорив: «Я не знаю»».
Ібн Абу Лайла бачив 120 сподвижників: «Кожного разу, коли одному з них ставили питання, він хотів, щоб на нього відповів хтось ще».
І така обережність не обмежувалася лише питаннями фікха (мусульманського права). У тлумаченні Корану чи Хадісів вонивиявляли таку ж обережність.
Імам Муслім, чий «Сахіх» був одностайно визнаний другою за значимістю збіркою достовірних хадисів, поставив собі завдання лише зібрати хадиси, залишивши роботу з їхнього тлумачення іншим. Він був так зайнятий цією справою, що навіть не став ділити книгу на глави, тому що така класифікація була б тлумаченням.
Адже, якщо людина зробить (у цьому випадку) помилку, це означатиме, що вона звела брехню на Аллаха або Його Пророка (хай благословить його Аллах і вітає). Що може бути більшим гріхом, ніж це!
Вони завжди пам'ятали, що дати фетву без знання - харам.
Також вони пам'ятали хадиси:
Хто б не тлумачив Коран за своїм розумінням і розумінням, той нехай готує собі місце в Аду.
Св. Хадіс ат-Тірмізі, Абу Дауда, Насаї
Вже помилився той, хто сказав про Корану щось на основі своїх висновків, навіть якщо він і вгадав.
Сунан ат-Тірмізі (5/200), Абу Дауд (3/320)
Тому, розуміючи всю відповідальність за неправильну інформацію, не поспішайте з відповіддю, а краще скажіть «Вибачте, але я не знаю» і порекомендуйте більш обізнану та мудру людину.
Нехай винагородить нас Наймудріший Аллах корисними знаннями та відповідною богобоязливістю.