Поговоримо про концентрацію
Під час концентрації увага зусиллям волі утримується на об'єктіконцентрації, часто може відбуватися часткове або повне відволікання на думки або інші відчуття. Цього допускати не слід. Як тільки відволікання зафіксовано, увага також зусиллям волі повертається на об'єкт концентрації. Перший час більшості людейконцентрація здається чимось майже неможливим до виконання, т.к. відволікання на думці, в силу глибоко укоріненої звички, відбувається постійно. Тут важливий настрій. Варто пам'ятати, чим ми займаємося і хоч би якими важливими думки нам здавалися, треба дати собі установку, що всі ці думки я думатиму після практики, а зараз – тільки практика.
Перші місяці більшість людей, зазвичай, ще немає помітних результатів. Ви ніби стикаєтеся з небажанням розуму підкорятися Вашій волі. Виникає відчуття, що потік думок просто неможливо перервати, і навмисна фіксація протягом тривалого часу на тому самому об'єкті нездійсненна. Насправдіконцентрація – це дуже складно, і дуже просто. Це складно для розуму, але це досить легко, коли Ваша свідомість проникає у сферу розуму, що виносить остаточні рішення.
Розум може сьогодні захотіти перевернути світ, а завтра навіть не згадати про це. Розум не стійкий, він постійно кидається, змінюючи десятки бажань за короткий проміжок часу. Тому за всі важливі рішення, особливо за ті, що пов'язані зі змінами у Вашій індивідуальності, відповідає розум.
Згодом, проникаючи дедалі глибше у природу мыследеятельности, Ви звикаєте дедалі більше стану безперервної уважності. Увага і так ллється само собою безперервно, але Ваше завдання зробити його підвладним, зуміти навчитисяспрямовувати Ваш потенціал у єдине русло. Свамі Вівекананда, говорячи проконцентрацію, наводив у приклад феномен блискавки, яка виникає, коли безліч частинокконцентруються в єдиному потоці. Так само справа і з силою кундаліні, яка прокидається часто раптово для самого практика, коли його увага односпрямована.
У міру просування на практиці концентрація буде плавно переходити в медитацію . Неможливо сказати об'єктивно, де обривається концентрація і починається медитація, т.к. цей процес, найчастіше поступовий.Медитація відрізняється від концентрації відсутністю вольових зусиль. Це трапляється, коли Ваш розум пізнає природу споглядання і переймається їй. У медитації починається природне спонтанне споглядання об'єкта, все відбувається легко, без будь-яких старань.
Людина, звільнена від думок на час медитації, перебуває в природному стані своєї свідомості. Подібне переживання характеризується глибоким заспокоєнням, блаженством, легкістю та свободою. У йозі це перший рівеньсамадхі - савікальпа самадхі. У міру заспокоєння розуму, наростає блаженство та захоплення. Не варто придушувати думки, потрібно просто залишити їх як є. Розум деякий час ще рефлексуватиме, і думки ставатимуть все менш зв'язковими. Не важливо, які образи з'являються в умі, якою мовою він говорить, віршами, чи прозою, співає дифірамби, чи лякає – все це не важливо, все це Ви повинні залишити як є, без втручання, тоді згодом розум затихає повністю. Якщо ви навчилися не реагувати на думки, ваша свідомість піднімається до сфери інтуїтивного розуму.
Початківцю можна спробувати відразу входити в медитацію, минаючи концентрацію, якщо є відповідний настрій і заспокоєність. Старання таволя, які можуть допомогти у концентрації, в медитації лише заважатимуть. У медитації важливе повне розслаблення тіла і розуму зі збереженням пильності, усвідомленості. Не варто намагатися її зберігати, потрібно просто дозволити їй відбуватися як щось природне. Адже Ваша увага завжди з Вами, тому Вам просто необхідно припинити докладати зусиль, не засинаючи, дозволити вашій увазі інтуїтивно, мимоволі виливатися на об'єкт сприйняття.
Коли починаються старання, чи зусилля - пильність втрачається, т.к. включається его, діяльний суб'єкт і свідомість затьмарюється його діяльністю, заповнює себе його вібраціями (врітті). При подібних зусиллях Ви зісковзуєте з тонкої, інтуїтивної сфери буття, пов'язаної зі сприйняттям на грубішу - сферу думки.
По суті, стан абсолютної пильності є мета практики. Цей невловимий стан є чистим "Я" (Атман, Пуруша), без будь-яких характеристик. Можна умовно його охарактеризувати як порожнє відчуття буття.
Коли медитація настільки глибока, що крім об'єкта медитації не залишається нічого, свідомість повністю зливається з об'єктом, переймається ним. Під час такого самадхи існує лише цей об'єкт, занурений у чисте "Я".
Наступним кроком буде відвернення уваги навіть від цього об'єкта. Вважається, що це крок неможливо виконати жодними зусиллями, т.к. зусилля – це сфера діяльного суб'єкта. Коли свідомість буде підготовлено, крок відволікання уваги від будь-яких об'єктів сприйняття відбувається саме собою, як перехід в абсолютно природний ідеальний стан чистого буття, поза будь-якими об'єктами. Подібний стан називають нірвікальпа самадхи.
Тут багато залежить також і від об'єкта медитації, яким може бути будь-що: будь-яке відчуття,зовнішній об'єкт чи думка. Дуже популярні медитації на дихання, на внутрішній звук і світло, на чакри, мантрові техніки та ін. На мою думку, все ж таки найкраща медитація - це медитація без об'єкта, яка єрозслабленням у природній присутності.
*****Щоб перейти на 2 частину Концентрації*****
необхідно навчитися розслабляти все наше існування і припинити намагатися робити що-небудь, т.к. увага річ спонтанна та природна. Цей процес дуже індивідуальний і навіть інтимний. Майже неможливо докладно описувати всі етапи, т.к. їх можуть бути сотні і в кожного свої, але загалом відбувається таке.
Спочатку ми розслабляємо тіло, залишаючи трохи напруженими лише ті частини, які потрібні нам для підтримки необхідної для медитації пози. Спочатку майже неможливо відрізнити думку про те, що Ви спостерігаєте від самого спостереження. Якщо здається, що Вимедитируете, це означає, що швидше за все Ви лише думаєте про це. Медитація є виключно інтуїтивним процесом, як спонтанний танець, за межами думок. Ви можете думати про хмари, що біжать, але їм не потрібні для пересування ні які ментальні зусилля. Щоб підняти руку, вам не потрібні думки. Ошо під час однієї зі своїх лекцій наводив приклад із сороконіжкою, яка одного разу, раптом, задумалася про те, яким чином вона переміщає всі свої ніжки. І коли вона про це подумала – спіткнулася.
Однією з найефективніших медитацій – є медитація на думки, що виникають у спектрі нашого усвідомлення. У міру практики спостереження думок, Ви розрізнятимете різні аспекти, або грані думок. Стане ясно, що думка - це не тільки те саме, живе, моя особистість, его і т.п., а це ще й енергія, причому об'єктивно живий її не назвеш -це певний вид напруги загальному тлі свідомості. Коли напруга розпізнається, починається період розслаблення.
Ви відпускаєте всі концепції «себе», все, що пов'язували з собою, не засинаючи, а перебуваючи в безперервній природній увазі. Стане ясно, що думка це навіть свого роду деяке зусилля, просто ми звикли його робити і спочатку розслаблення здається чимось не природним. Але це лише чергова думка. Ми розслабляємо мозок, голову, відпускаємо всі імпульси, що виникають на периферії.
У цей час вже поступово з'являється розрізнення того, що довкола нас завжди кружляють сотні думок у цьому ментальному полі сприйняття, і ми насправді є провідниками цих субстанцій. Наш розум несвідомо чіпляв їх звідти. У міру розслаблення Ви все більше проникаєте у несвідоме, наділяючи його світлом своєї уваги, упорядковуючи та розширюючи свідомість. Розширення свідомості характеризується переживанням легкості, свободи, щастя, Ви ніби розпливаєтеся у просторі, і Ваше вже не той стиснутий пучок думок.
У міру просування в практиці медитації, вираз думок у внутрішній монолог, здаватиметься чимось грубим. Думки починають відчуватися ще у формі імпульсів, і відразу відбувається впізнавання початкового смаку думки. Ще не впустивши думку в себе, Ви вже розрізняєте, чи ця думка є негативною, чи гармонійною, чи варто цій думці приділяти увагу, піджививши її, дати їй хід, чи не варто.
Вважаю, що це найкращий спосіб припинити індульгування, самопотурання, скиглення, позбавивши мозок від вантажу хаосу марної інформації, що витрачає нашу увагу та енергію. Інші повсякденні методи, часто пов'язані з придушенням, або програвання ролі відчуженої людини, але рідко дають реальну свободу від негативнихпереживань.
Як згадувалося можнамедитировать без об'єкта, просто розслаблюючи свідомість, залишаючись пильним, налаштовуючись відразу на чистий аспект існування як, що є прямим способом розпізнавання своєї сутності. Але це практика просунутих, і в більшості випадків об'єкт корисний і необхідний, хоча б як точка відліку, або як покажчик, щоб не збитися зі шляху. Наприклад, коли не зовсім ясно, що відбувається у свідомості, Ви просто пам'ятаєте: «я споглядаю цей об'єкт», чи це кінчик носа, дихання, звук, мантри або ін.
У міру просування та прогресу розслаблення миследіяльності, увага стає все більш розфіксованою. Відчепившись від таких гострих частковостей як думки і витончившись, ми відчуваємо увагу, як якесь вібруюче буття подібне до простору. Це ще кінцева мета, т.к. все ще є якась енергія, яку ми відчуваємо, і яка фіксує нас у певній площині, хоч і ширшій за приватні думки.
У медитації, у міру зняття напруги, відбувається вихід всіх стресів (карми), що накопичилися. Витончується розрізняльна здатність розуму. З'являється можливість працювати з найтоншими причинами того, що з нами відбувається.
Починати практику медитації можна з двадцяти хвилин двічі на день поступово збільшуючи до години і більше. У вільні дні можна влаштовувати собі ритрит, коли медитація проходить по 5-8 годин на день. Подібний ритрит може тривати від дня до кількох років, залежно від умов практики. Ритрит є найпотужнішим засобом реалізації просвітлення.
Медитацію, по можливості, необхідно доповнювати практикою фізичних вправ, що підходить Вам. Одна із статей сайту присвячена дивовижному, з погляду ефективності та простоти комплексу.вправСурья Намаскар.
Якщо медитація не виходить і Ви відчуваєте щось на зразок спроб концентрації, можна спробувати давати різні установки (санкальпи).
1.) Я тримаюся об'єкта медитації, будь-що, не відволікаючись. 2.) Зараз немає жодної важливої думки, все це я думатиму пізніше, а зараз тільки практика. 3.) Все відбувається само собою, я нічого не роблю, вибір відбувається автоматично, я вільний від вибору. 4.) Об'єкт медитації вже й так тут і зараз, жодні старання не допоможуть його сприйняти. Потрібно лише розслабитися. 5.) Я відпускаю думки «як є», нехай будуть будь-які думки, я не звертаю на них уваги. 6.) Як я можу не керувати власним розумом. Якщо я не керуємо чимось, можливо, це не моє? 7.) Я завжди був тут, завжди було те, що є прямо зараз і більше нічого не потрібно - ні до чого прагнути.
Все ж таки, майже неможливо об'єктивно словами описати ці тонкі процеси, і варто, практикуючись щодня, звикати свідомо до інтуїтивного усвідомлення, яке у більшості людей у наш час дрімає.