Пояснення головних молитов Богоявлення, або Хрещення Господнього
Nav view search
Слово Патріарха
Дякуємо за пожертвування
Про богослужіння
Рубрика настоятеля
Новомученики
Парафіяльне життя
«Кіпріанівське джерело»
Бібліотека
Пояснення головних молитов Богоявлення, або Хрещення Господнього
В Йордані хрещуюсь Тобі, Господи, / Троїчне з'явилося поклоніння: / Батьків бо голос свідчення Тебе, / возлюбленого Тя Сина іменуя, / і Дух, у виді голубяне / явися, Христе Боже, / і світ просвіти, слава Тобі.
У Йордані хрещуюсь Тобі, Господи- коли Ти, Господи, хрестився в Йордані.
Троїчне явися поклоніння- з'явилося поклоніння Святій Трійці.
Свідчення Тебе— свідчив про Тебе, засвідчив Тебе.
Ізвестоване словесне твердження- підтвердив істину, достовірність цього слова.
Явся, просвіти- що з'явився, просвітив (причастя).
У Йордані хрещуюсь Тобі, Господи. - Прикладдального самостійного, характерного обороту церковнослов'янської мови (див. Переклад).
Явся єси сьогодні всесвітнішим, / і світло Твоє, Господи, знаменуючись на нас, / в розумі співаючих Тебе: / прийшов еси і явився еси, / Світло Неприступне.
У розумі- свідомо.
12 Величаємо Тебе, Живодавче Христе, нас радий нині тілом, що хрестився від Іоанна в Йорданських водах.
Приспів:Велич, душе моя, Найчеснішу гірських військ Деву Пречисту Богородицю.
Ірмос 9-йпісні канону:Усяка мова незрозуміла благохваліти за гідністю, здивує ж розум і прем'єрний співи Тебе, Богородице; бо благословення сущі, віру прийми, бо любов нашої божественної нашої: Ти бо є Христиє Представниця, Тебе величаємо.
Здивується- не має коштів, бідний.
Благохвалити- благоговійно вихваляти.
Ізумує— дивується, дивується, виходить за межі свої.
Премирний- надмірний, гірський.
— Ти знаєш.
Божественну- навіювану Богом, натхненну.
Канон на Богоявлення, з якого взято цей удостойник - творіння прп. Косми Маїумського. Другий канон свята створено прп. Іоанном Дамаскіним.
Подія Хрещення Господнього
Ось повна назва цього свята:Святе Богоявлення - Хрещення Господа Бога і Спаса нашого Ісуса Христа.
До свого тридцятирічного віку Господь Ісус Христос жив із Пресвятою Богородицею та праведним Йосипом у маленькому місті Назареті. Допомагаючи літньому Йосипу в теслярській роботі, Він нічим Себе не виявляв, і люди вважали його за одного з дітей Йосипа. Але наблизився час Йому розпочати Своє громадське служіння. Тоді Бог в особливому баченні наказує пророку Іоанну Хрестителю, який жив у пустелі, виступити з всенародною проповіддю покаяння і хрестити в Йордані всіх, хто кається на знак їхнього бажання очиститися від гріхів. Місце на західному узбережжі Йордану та Мертвого моря, де пророк Іоанн почав служіння, називалося «пустелею юдейською».
Євангеліст Лука повідомляє цінні історичні відомості цього переломного історичного моменту, а саме, що на той час Палестина, яка входила до складу Римської Імперії, керувалась чотирма правителями, тетрархами.Імператором тоді був Тиверій, син і наступник Октавіана Августа, у якому народився Христос. Тиверій вступив на престол після смерті Августа в 767 році від заснування Риму, але ще за два роки до цього, в 765-му, він став уже співправителем і, отже, п'ятнадцятий рік правління його починався в 779-му році, коли Господу виповнилося 30 років - вік, необхідний вчителю віри.
Іоанн проповідував при Йордані і хрестив тих, хто приходить до нього хрещенням покаяння. Люди входили у води Йордану, сповідуючи свої гріхи, і вода річки ніби змивала ці сповідані гріхи — у цьому полягало хрещення покаяння.
Ось яке Євангеліє читається у день свята:
9. Тоді приходить Ісус із Галілеї на Йордан до Івана хреститися від нього. А Іван утримував Його і говорив: Мені треба хреститися від Тебе, і чи Ти приходиш до мене? Але Ісус сказав йому у відповідь: Покинь тепер, бо так треба нам виконати всяку правду. Тоді Іван допускає Його. І, охристившись, Ісус негайно вийшов із води, і ось, відкрилися Йому небеса, і побачив Іван Духа Божого, Який сходив, як голуб, і спускався на Нього. І ось голос із неба, що промовляє: Це Син Мій коханий, в Якому Моє милосердя . (Мф. 3, 13–17)
Христос наполяг на хрещенні не тому, що Сам мав потребу в ньому, але для того, щоб «виконати всяку правду» — тобто виконати закон, «водами поховати людський гріх», освятити водне єство і подати всім нам образ і приклад Хрещення .
Богоявленнямназивається свято тому, що при Хрещенні Господа явилася світові Пресвята Трійця (Мф. 3, 13–17; Мк. 1, 9–11; Лк. 3, 21–22). Бог Отець говорив з небес про Сина, Син хрестився від святого Предтечі Господнього Івана, і Святий Дух зійшов на Сина у вигляді голуба. З давніх часів це свято називалося днем.Просвітництва ісвятом Світлів, тому що Бог є Світло і з'явився просвітити «сидять у темряві та сіни смертнішій» (Мф. 4, 16) і врятувати з благодаті занепалий людський рід.
Велике водоосвячення
Особливість цього свята становлять два великі водоосвячення, так звані на відміну від малого (яке може відбуватися у будь-який інший час). Водоосвячення називається великим за особливою урочистістю обряду, пройнятого спогадом євангельської події, яка стала не тільки першообразом таємничого обмивання гріхів, а й дійсним освяченням самого єства води через занурення в неї Бога в тілі. Читаються дивовижні за силою та красою молитви, а освячену на молебні хрещенську (Богоявленську) воду православні християни зберігають удома протягом усього року та вживають за малою краплею, а у разі хвороби чи тяжких спокус – і багато. Окроплюємо ми цією водою й житло, включаючи «скаредні», тобто приховані і навіть «нечисті» місця, і святиня пронизує наше життя.
Перше велике водоосвячення буває напередодні Свята в храмі, а інше — у Свято під відкритим небом на річках, ставках, колодязях.
Під час хресної ходи на водосвяті співаються такі тропарі:
Голос Господній на водах кричить, говорячи: прийдіть, прийміть усі Духа премудрості, Духа розуму, Духа страху Божого, що був Христа.
Вопієт, глаголя— волає, кажучи.
Дня вод освячується єство, і розділяється Йордан, і своїх вод повертає струменя, Владику даремно хрещаема.
Бо людина на річку прийшла, Христе Цареві, і рабське хрещення прийняли, блаженні, від Предтечеву руку, гріх заради наших, Чоловіколюбний!
Від Предтечеву руку- від рук Предтечі.
Слава Отцю і Сину і Святому Духу.
До голосу волаючого в пустині, приготуйте дорогу Господню, прийшов Ти, Господи, зря рабий прийом, хрещення просячи, не знаючи гріха. Видить Тебе води і злякався, трепетний був Предтеча, і закричав: Як просвітить світильник Світла, як руку покладе раб на Владику? Освяти мене і води, Спасе, взяв мир гріх.
Зоря рабій прийм— прийнявши вигляд раба.
Яко просвітить світильник Світла? Світильником назвав Предтечу пізніше Сам Спаситель:Він був світильник, що горить і світить; а ви хотіли малий час порадіти при світлі його (Ін. 5, 35).
Підготувала Олена Тростнікова