Поймаша музикантів «Словиша», Портал 53
Перший крок до традиції зроблено.
У дачний хід, треба зазначити, придумали організатори фестивалю музичних старожитностей«Словиша», запропонувавши новгородцям та гостям міста до майбутнього гала-концерту на сцені, пройтися Ярославовим дворище, послухати звучання стародавніх музичних інструментів та поспілкуватися з музикантами.
У церкви Параскеви П'ятниці – гості з Литви, з Каунасу. На імпровізованій лавці Лауру Лукенськіне, яка щойно зіграла на канклесі старовинну мелодію, змінила Аушра Буткаускене. Глядачі, що ставили багато запитань, попросили зіграти і її, помітивши, що канклес у неї трохи інший.
Розмовляю з Лаурою, відвівши її убік. Цікавлюся, у чому різниця у цих двох струнних щипкових інструментів,
- Канклес – це литовський аналог українських гуслів. Мій канклес із південно-західного регіону Литви, а у Аушри – із північно-східного. Вони трохи різняться.
- Ми одразу прийшли до Центру Повєткіна. У Новгороді ми вперше, тільки зараз починаємо оглядатись, але тут вже дуже подобається.
- Е то українські інструменти? – голос із натовпу глядачів висловлює спільний інтерес.
- Карело-фінські. Ось це смичкова ліра йоухікко, з фінського перекладається як кінське волосся, а це фінська кантеле, традиційний карельський та фінський щипковий інструмент, споріднений з гуслями, - відповідає Ілля Доброхотов.
Він та Олена Ведайко – ансамбль «Корела». Приїхали із Санкт-Петербурга. Прошу їх поділитись враженнями, питаю, де зупинилися.
- Поки щойно тут, на Ярославовому дворищі, - усміхаються обидва.
– У Новгороді ми не вперше, але на фестивалі вперше, – продовжує Ілля. - Приїхалитільки сьогодні. Дуже добре у вас дуже приємно. На фестиваль «Словиша» нас запросили місто та новгородський Центр музичних старожитностей, ми приїхали із задоволенням.
- Лише на один день?
- Сьогодні ще буде концерт, побачимо, як піде. Можливо, залишимося на завтра.
П рикривши очі, прийнявши величезний інструмент, чоловік перебирає струни і довго-довго співає. Биліна, не інакше. А інструмент – гуслі. Не інакше. Знайомимося.
- Мене звуть Дмитро Парамонов. Я зараз із Москви приїхав, а родом я з Уралу.
- Тут вам комплімент зробили – якомога таку довгу пісню співати.
- Легко співається, коли знаєш пісні.
- Гуслі – це хобі?
- Я сам роблю гуслі, навчаю грі на гуслях. Ми маємо гусельну школу, вчимося грати, розучуємо билини, різні пісні. Є хлопці, котрі вже давно грають. Є власний ансамбль.
- У Новгороді вперше?
- Ні, я вже сюди приїжджав, тут мої друзі мешкають. А на фестивалі граю вперше.
- Гуслі у вас трохи незвичайні...
- Я їх сам зробив, шоломоподібні, інакше їх ще псалтир називають. Передбачається, що на такому інструменті сам цар Давид грав псалми, які складав.
- Де ви побачили таку форму?
- Це форма з монастиря у Калязіні. Там є фреска, на мою думку, 1659 року. Там зображено святих людей, які грають на таких гуслях. Звідти взяв розміри та форму, за пропорціями тіла людини. Цей інструмент я буквально вчора доробив. Сьогодні струни поставив їх двадцять. Так що тільки пробую гуслі на звук, інструмент потихеньку треба розігрувати. Тут інструмент має дебют, а післязавтра він до Іспанії поїде.
- Давно робите гуслі?
- Уже сімнадцять років.
- А для кого, для професійнихмузикантів?
- Не обов'язково. Хтось просто сам хоче грати. Для домашнього музикування і в Україні замовляють, і за кордон.
У Ульріха Моргенштерна, який прибув із Австрії, в руках волинка з коров'ячими рогами. Як людина, яка звикла професійно спілкуватися з аудиторією, вона майже не чекає питань.
- Вперше я в Новгороді був у 1983 чи 1984 році. Але ж Новгородчину як фольклорний ландшафт для мене відкрив Володимир Іванович Ярош. І Володимир Іванович Повєткін теж. З ним я зустрівся наприкінці 80-х років, на моїй батьківщині, у південній Німеччині, це було дуже сильне враження. Тоді він мріяв зробити центр музичних старожитностей, який після кількох років відбувся. І я дуже радий бути гостем цього центру, це є велика честь для мене. І взагалі дуже приємно перебувати на Новгородчині. До Великого Новгорода у мене завжди була велика симпатія, це четверте місто, яке я відвідав - Київ, Москва, Ленінград, а потім Новгород.
Ульріх Моргенштерн пояснює, чому його до Новгорода запросили, і тут же для слухачів пропонує міні-лекцію про волинки.
- Була думка уявити українську волинку, тому й приїхав до Новгорода (нагадаємо, що справжньою сенсацією у Великому Новгороді у 2015 році стала знахідка фрагмента волинки на археологічному розкопі – Н.М.). Але це умовна назва, бо волинка була скрізь. У Європі якийсь час, до ХІХ – початку ХХ століття в Австрії, наприклад. Згодом це вже була рідкість. Але на певному історичному відрізку це був один із найважливіших народних музичних інструментів.
– Волинки дуже різні, – продовжує він. - Шотландська волинка дуже відрізняється від інших. Хоча є спільні моменти. Волинки бувають різні – із трьома, чотирма трубками. На ційволинці два роги, на ній трохи легше грати. Я її називаю українською волинкою, можливо, не зовсім правильно, бо такий тип, з коров'ячими рогами, зустрічався і в Латвії, і в Чувашії, щоправда, без рогів, і в Швеції, Естонії. У Литві вже більш білоукраїнський тип, особливий – дуда.
– українську волинку, яка у мене в руках, називаю – з псковським строєм, – ділиться лектор черговими подробицями. - Чому? Псковські літні гармоністи років двадцять тому мали награші, які за мелодикою дуже сильно нагадують волинку. Я переважно дослідник, а не музикант, але покажу вам ці награші.
П ританцівувати глядачів змушує задерикувата мелодія з піснею у виконанні ансамблю старовинної селянської музики. СКМ - так коротко називають свій колектив хлопці з Петербурга.
- Вам усіх поіменно уявити? - Запитує Василь Іванов, коли прошу розповісти про ансамбль, і якому колектив делегує ці повноваження. Сам Василь грає на волинці, і, як з'ясовується, може змінити її на гармошку.
Ну, тоді по порядку. Олександр Захкін грає на перкусії, на барабані, а також на пляшках та на ложках. Коник Марата Ішмуратова - бубон. Ганна Жаворонкова не лише грає на мандоліні, на тріскотках, на гребені, а й співає. Арсеній Рибаков – балалаєчник, у нього цілих чотири балалайки. У ході вистави на сцені він їх мінятиме. І – розкрили секрет хлопці – у них є навіть такий номер, коли Арсеній балалайками жонглюватиме. Цей номер колектив репетирував набагато довше за інших.
– Усі хлопці в ансамблі поліфункціональні, можуть замінювати один одного за потреби, – розповідає Василь Іванов. - Ми граємо музику народну, музику фольклорну – яка дійшла до нас у XX столітті, яка грає нагармошці, балалайці. А ще граємо історичну українську музику, яка до нашого часу в живому побутуванні не дійшла – знаходимо уривками, у записах, літературі, якихось свідченнях, відновлюємо та граємо на історичних інструментах.
Свій ансамбль хлопці «вигадали» у 2011 році. З того часу співпрацюють з багатьма музикантами в Петербурзі, вони мають друзів в інших містах, в інших країнах, з якими разом роблять проекти.
- У Новгороді вперше? – цікавлюся.
- У Новгороді ми не вперше, але з цією музичною програмою, та вперше.
- Ви ще не встигли здобути враження від фестивалю?
- Дуже хороший фестиваль, задум хороший. Ми спілкуємося з Антоном Каменським із Центру музичних старожитностей, він один із організаторів. Ми з ним обговорювали ідею фестивалю, вона нам подобається. Давно вже треба було зробити такий фестиваль у Новгороді. Ми спілкуємося з Костянтином Хівричем, який також організовує цей захід, і у нього завжди добре виходить – ми брали участь в інших його проектах у попередні роки.
– Що для вас самих фестиваль?
– Це місце, де грає музика, місце, де відбувається реалізація музикантів, – відповідає Василь Іванов.
- У будь-якому разі приємно виходити у світ, - додає Ганна Жаворонкова. – Ми багато репетируємо на різних репетиційних точках, але завжди приємно показати результат. Приємно кудись вийти, особливо, якщо довкола краса, старовина, як тут, у Новгороді.
П про всю видимість, опікуючи запрошених музикантів, майданчики їх виступів обходить Наталія Попова, директор Центру музичних старожитностей В. І. Повєткіна. Ми з нею зустрічаємося біля церкви Георгія на Торгу, де гру на варгані демонструють Аксентій Безкровний та Наталія Кочеткова, які приїхали зМоскви.
– Ми з любов'ю належимо до тих, кого запросили, – каже Наталія Попова. – Наш фестиваль ділиться на дві частини. Є спеціалісти, дослідники, вони, звичайно, грають, але ще й розповідають про музичні традиції. І є концертні колективи, які виступатимуть на сцені. А у нас зараз відбуваються ось такі презентації.
- Гості самі розміщуються у готелях?
– Ми приймаємо гостей у рамках великого фестивалю «Новгородські рятівки». Приїзд учасників, їх прийом, розміщення у готелях, харчування організує офіс «Русь Новгородська», – пояснила директор центру.
Варгани теж викликають велику цікавість у публіки. Музиканти відповідають на запитання, знову показують, як звучать їхні невеликі музичні інструменти, відомі з давніх-давен.
У перерві прошу хлопців трохи розповісти про себе. Наталя у Новгороді вперше. Аксентій вже четвертий, він періодично працює з Центром Повєткіна, минулого приїзду протягом тижня проводив заняття гри на варгані. До цього були лекції та невеликі концерти.
- Тому що середньовічні варгани знайдено у Новгороді, їх уже десять. А оскільки я займаюся історією українського варгану, я сюди не міг не приїхати, – каже Аксентій.
- Враження від цього приїзду?
- Поки що ми встигли побувати тільки в Центрі музичних старожитностей, і ось виступаємо тут, на Ярославовому дворищі. Все подобається. У центрі на відкритті фестивалю була повна зала, і тут увесь час люди підходять, цікавляться. Сьогодні вже скоро відбудеться концерт, а завтра у нас лекції в Центрі Повєткіна. Програма насичена, цікава.
Ч то ми, гуляючи протягом півтори години Ярославовим дворищем, спілкуючись з музикантами – гостями фестивалю, побачили і відчули. На фестивалі"Словиша" - багатолюдно. До новгородцям додалися потоки туристів, зокрема і іноземних, здебільшого, китайських. Враховуючи, що триває яблучно-медовий ярмарок, не порожні ремісничі ряди, розгорнуті розважальні майданчики, тут можна цікаво і з користю провести час усією родиною. А іноземці можуть побачити, що це таке – народне гуляння у Великому Новгороді.
Музикантам, запрошеним на фестиваль «Словиша» з інших регіонів, судячи з їхнього настрою та відгуків, гостинність новгородців та атмосфера фестивалю, підкріплена цікавою програмою та гарною погодою, явно подобаються.
Фестиваль "Словиша" заявив про себе. Перший крок на шляху до традиції зроблено.