Полюби ближнього як самого себе
Це тільки на перший погляд розбиратися нема з чим: стався до оточуючих добре, ось тобі й заповідь. Але ж сказано: не до «навколишніх», а до «ближнього»; не «добре», а «полюби». І найдивніше – «як самого себе». Хитро закручено!
1. Що означає ця заповідь? 2. Хто цей ближній? (друг, сусід, єдиновірець, усі люди землі чи хтось обраний) 3. Навіщо любити ближнього? 4. Що буде, якщо не любитимеш? 5. Як має виражатись любов до ближнього?
Начебто просто. Люди, які вірять у бога, повинні знати. я так думав. Відповіді не змусили на себе довго чекати. Ось їхні приклади:
«Почнемо з того, що ближній слово вже говорить саме за себе. Є ближні та далекі. У притчі про доброго Самарянина Ісус показав, хто може бути нашим ближнім. Це люди, які беруть участь у нашому житті і роблять свій внесок у наше життя. Турбота - одна з основних якостей кохання. Ми не можемо любити всіх однаково, але бажати добра можемо всім. І це теж є кохання. Якщо ми не любимо людей, ми не можемо любити Бога. Така любов виявляється у терпінні та милосерді. Бог є любов"
Багато слів навколо та навколо. З натяжкою можна прийняти відповідь на друге запитання: ближнє - це той, хто мені допомагає; і на п'яте питання: турбота - є кохання. Тоді заповідь повинна звучати так: "Дбай про те, хто робить тобі приємне". Або ось:
«Допоможи сам комусь і ти станеш йому ближнім, не обов'язково чекати такого ближнього з позиції, він знайде мене і допоможе і це мій ближній, йди і допомагай сам і ставай ближнім тому, кому ти простяг руку допомоги, наслідуй Христа, адже Він не сидів на місці, а йшов Сам, постійно рухався та переміщався»
Я все чекаю чіткої відповіді. Проповідники зі шкіри лізуть, але відповіді, як не було так і немає. Осьще перл:
«У нормальному егоїзмі теж немає нічого поганого! Все у цьому світі ми робимо для себе! Допомагаємо людям для себе, виховуємо дітей – для себе, віримо – для себе, і не віримо також для себе! Просто треба зрозуміти, що я – це не просто тіло, Я – це тіло + (внутрішнє несвідоме для матеріалістів) душа + світ, який нас оточує»
Багато красивих фраз, жонглювання словами, але поставлені питання проігноровані. Після довгих обговорень вдалося почути щось більш менш визначене:
«Любляча себе людина буде прагнути зробити своє оточення кращим»
Підводимо резюме сказаному, як віруючі розуміють свої чудові заповіді.
1. Любити означає робити якісь добрі справи людині або бажати їй добра. 2. Ближня – людина, яка фізично знаходиться десь поблизу і робить тобі щось приємне чи корисне. Сьогодні він зробив тобі добро - став ближнім, якого треба полюбити; завтра нашкодив - став далеким, якого любити не треба. Гнучка заповідь. Можна перевернути як завгодно.
Але найстрашніша приказка: «як себе». Себе ми дуже любимо. Будь-який косий погляд у наш бік, будь-яку недобру усмішку чи словесний випад ми сприймаємо дуже болісно. Взяти цього «ближнього», хіба також ми переживатимемо за нього, як за себе? Ні. Ми можемо його пошкодувати, але його біль – не наш біль.
На три питання так ніхто і не наважився відповісти, і це не дивно, враховуючи попередні відповіді. Цілком очевидно, що віруючі самі не розуміють значення цієї заповіді, але становище зобов'язує відповідати, що призводить до конфузів.
Під їхнє визначення «любові до ближнього» можна впхнути все, що завгодно, особливо якщо врахувати, що в «здоровому егоїзмі немає нічого поганого». Скажімо впедофілії, поширеної ще століття тому, цілком можна розглянути "любов до ближнього". Який-небудь багатий дідок брав собі за дружину зовсім дівчинку (за що сьогодні його посадили б). Дбав про неї, годував її, одягав. і реалізовував із нею свої сексуальні фантазії. А що такого? «Здоровий егоїзм», він дбає про дівчину. Чого раптом йому просто так намагатися.
Сьогодні приклад із педофілією багатьох обурить, але якісь сотню-другу років тому, це було в порядку речей серед віруючих.
Все це я до чого. Вже багато століть гуляє заповідь «кохай. " по світу; багато століть повторюють її віруючу, а кохання ніяк не виходить. Так що ж відбувається: заповідь явно не реалізована чи розуміння заповіді неправильне? Судити вам.
P.S. Якщо хтось хоче спробувати відповісти на вказані на початку 5 питань – милості прошу.
Відповідь :
18 Не помстися і не май злості на синів народу твого, але люби ближнього твого, як самого себе. Я – Господь. (Лев.19:18) 34 Заповідь нову даю вам, щоб любили один одного; як Я полюбив вас, так і ви нехай любите один одного. (Ів.13:34)
Різниця в заповідях полягає в тому, що в заповіді, але люби ближнього твого, як самого себе, відбувається взаємини між двома. 4 А заповідь Сина додає третього, як Я вас полюбив.
Для того, щоб зрозуміти ці дві речі, потрібно піднятися на духовний рівень причини закону взаємин трьох на рівні ступеня Біни - Сина, яка складається з трьох ступенів. Для цього потрібно розкрити ці взаємодії у дії між ними.
Як Я полюбив вас, говорить про нескінченну і не обмежену дію верхнього ступеня Біни, тому що вона виходить із творіння і не має в собі обмеження. Другий ступінь Біни вже обмежений у собі і пов'язанийз третім також обмеженим ступенем.
Але вона залежить тому що пов'язана тільки з другим щаблем. Тому що б другий ступінь міг стати не обмеженим і пропустити через себе все для третього ближнього ступеня, він повинен стати подібним до першого дає їй своє необмежену любов.
А для цього вона має наповнитися від першої і вже після цього віддати, тобто полюбити Господа Бога і цим спустошити себе від наповнення. І вже після цього відбувається підйом і з'єднання нижчим і найвищим щаблем у повну єдність у подобі один до одного.
Тому що тут уже відбувається піднесення до вищого, а вищий входить до нижчого. Цим забирається обмеження в другому ступені, тобто перестає існувати власне я, тому що воно вже не знаходиться на своєму рівні, а піднімається у вищого, а все, що наповнює на рівні другого ступеня, так само не від неї, тому що вищий наповнив її.
А це говорить про те, що другий ступінь вже не має власного я, і так само може скоротитися заради ближнього. Вона стає провідником подібним до першого необмеженого ступеня, тому і віддає все чим наповнена. Вона вже не бачить себе всередині, а тільки зовні, тобто дає.
І це полюби ближнього як самого себе, тому що все, що походить від віддачі для третього ступеня, відображається від неї до другого. Тому що третій ступінь кінцева і отримуючи безмежну любов у себе стає подібною до тієї від якої отримав, тобто все що входить до неї починає відбиватися з неї.
І тут уже другий ступінь бачить себе у відбитому вигляді як у дзеркалі і починає любити себе в третьому ступені, а не в собі, тому що все, що проходить через неї, вона не може бачити. Від того, що подібна до першого безмежного ступеня, яка в ній.
Любить себе в ньому, тому що бачить вже не тільки себе, а й вищого, хто перебуває в єдності і виходить у третій щабель. Тому на цих двох заповідях і тримається весь закон.
(Матв.22:36-40) 36 Вчитель! Яка найбільша заповідь у законі?
37 Ісус сказав йому: 5 Полюби Господа, Бога твого, усім серцем твоїм і всією душею твоєю і всім розумінням твоїм.
38це є перша і найбільша заповідь ;
39 А друга подібна до неї: полюби ближнього твого, як самого себе.
40на цих двох заповідях утверджується весь закон і пророки.
Перша заповідь розкривається всередині судини, починаючи від серця, потім душі чи судини, а потім розум чи голова.Тобто спочатку бажання потім наповнення, а потім розуміння. Для того щоб полюбити, потрібно досягти розуму або пізнання його, а для цього Він повинен бути всередині судини. Його любов має бути в посудині і тільки тоді приходить знання про його кохання.Ти не можеш любити те, що ніколи не бачив і не чув.
Я ніколи не зможу полюбити те, що я не пробував хоча б один раз. Я не знаю, що це таке і природно не зможу це полюбити.Тому Господь і каже, що треба осягнути його в собі і цим пізнати його любов. І природно відразу ж відбувається у відповідь любов судини до цієї любові.
Тобто посудина стає дає свою любов йому, тому що пізнала його любов.
Друга заповідь не може бути виконана без першої, тобто для того, щоб бути даючим в любові потрібно її пізнати в собі, а інакше що ти можеш віддавати якщо в тобі нічого немає.Тому тільки після виконання першої заповіді можна виконати другу.
Для цього він і каже, що вона перша, а друга ця подоба їй. Друга заповідь вже каже щотреба побачити своє кохання над собі, а зовні іншому.А це говорить що потрібно анулювати своє я, або посудину.Отримуючи від Господа Бога його любов, треба її спрямувати не на себе, а на ближнього свого.Але це можливо, коли ти вже полюбив Його і тепер зможеш пропустити її через себе.
Тільки тоді можна прибрати своє я.Але як це взагалі можна зробити якщо людина крім себе не бачить нічого. Йому здається, що він начебто дає, але насправді все отримує для себе. Щоб прибрати своє я, потрібно отримати від Господа властивості Біни або жертви, а без цього просто не можливо своє вроджене я прибрати.Ці дві заповіді відповідають трьом ступеням Біни.
Перший ступінь, це перша заповідь і вона в дії, другий ступінь - це друга заповідь і вона теж у дії. Атретій ступінь це ближній, який отримуючи любов від ближнього має в собі кінцеву посудину в якій і відбуваються зміни від кохання, що отримує. Від цього відбуваються зміни від отримання любові і він отримуючи її відображає її з себе, тому що стає подібним до цієї дає любові, яку отримує віч-на-віч.
На цьому рівні Біни в ньому немає продовження як на рівні другого ступеня і природно він відображає її назад ставлячи в собі кордон на отримання.Тобто сама любов змінює його і робить з того, хто отримує дає. Тут все залежить від кохання в судині, а не від судини.Тож і немає третьої заповіді від ближнього.Він кінцевий і все зроблено до нього і для нього, щоб він міг відобразити цю любов і стати подібним до неї.
Тобто з того, хто отримує стати дає і цим прибрати кінцеву дію в ньому.Це рівень вищої любові, тому що вона знаходиться поза посудиною і подібна до нескінченного Батька, в якому немає місця отримання. Тобто я перебуваю вдругом, а він перебуває в мені.
Це називається досконала любов не має обмеження ні в чому і перебуває в єдності.