Положення жінок в ісламі
Після початку пророчої місії Мухаммада (с) і послання Корану в житті людського суспільства відбулися важливі зміни, однією з яких стала зміна становища жінок у суспільстві. Про це ми поговоримо у цьому розділі.
Пророк милості Божої Мухаммад Мустафа (с), який отримав від Всемилостивого Бога місію покликати людей до ісламу, відкрив перед людством широкі та яскраві горизонти майбутнього.
Він дав людям план виховання та вдосконалення особистості, заснований на вірі, знаннях, моралі, гідних справах та побожності, причому почав він з поширення знань. Священний Коран приблизно у вісімдесяти аятах закликає людей здобувати знання та говорить про високу гідність учених. Особливо яскраво це виражено в аяті 11 сури 58: «Аллах підносить ступенем тих із вас, які вірують, а також тих, яким даровано знання». Є також хадис від Пророка (с), у якому говориться: «Отримання знань – це обов'язок мусульман та мусульманок» [29]. Наведемо ще один хадис: «Якщо мусульманин після смерті залишить хоч одну сторінку, на якій їм було записано якісь наукові відомості, ця сторінка в день Страшного суду стане завісою, що відокремлює його від пекельного вогню». [30] Цими словами були закладені основи високої оцінки праць, спрямованих на розвиток наукового знання та складання наукових праць.
Все це сприяло тому, що багато чоловіків того часу під впливом Пророка ісламу зробили важливі кроки у справі здобуття знань та досягнення наукових висот, але важливо те, що й жінкам були надані рівні можливості у навчанні, здобутті освіти та науковій роботі. Усі вони, як яскраві світильники, висвітлили своїми знаннями весь простір ісламського світу, наповнили його світлом та теплом. Як приклад ми розповімо тільки продеяких із них.
1) Асма, дочка Умейса: хіджра, самопожертва, культурне служіння
Ця чудова жінка прийшла до пророка (с) на самому початку його пророчої місії, принесла йому клятву вірності і в п'ятий рік почала місії Мухаммада разом зі своїм чоловіком Джафаром Тайяром, відомим соратником Пророка, і приблизно з вісімдесятьма увірованими чоловіками і жінками, прагнучи віру, емігрувала з Мекки до Ефіопії. Провівши там 13 років, зазнавши всі тягарі чужини, але зберігши свою віру, у восьмий рік хіджри вона повернулася до Медини в день перемоги в битві при Хайбарі.
Від самого Пророка вона отримала звістку про мученицьку загибель свого чоловіка, який був воєначальником мусульман в одній із битв, отримав десятки поранень і каліцтв і помер з перебитими руками. Пророк зі сльозами на очах прийшов до неї, щоб повідомити про загибель Джафара, посадив собі на коліна його дітей, приголубив їх та висловив свої співчуття Асмі. [31]
Через роки вона отримала звістку про мученицьку смерть свого сина Мухаммада ібн Абі-Бакра, який у 27 років був поставлений губернатором Єгипту за указом Предводителя правовірних Алі(а). Смерть Мухаммада ібн Абі-Бакра була жахливою: його вбили, а потім його помістили в ослячу шкуру і спалили. Асма отримала звістку про смерть сина, але виявила терпіння в ім'я Бога. [32]
Вірячи в принцип «велаята», вона часто відвідувала будинок Предводителя правовірних (а), віддано доглядала дочку Пророка (с) Фатімою Захра (с) під час її хвороби. Після її смерті Асма вночі таємно омила її тіло і допомогла Алі(а) обрядити її в саван. [33]
Асма передала шістдесят хадісів від пророка (с)
Ця жінка прикладала великі зусилля до здобуття знань та знайомства ісламської культури, у чому їй неоціненну допомогу надалобезпосереднє спілкування із самим Пророком. Визнання її високої ролі висловили такі великі ісламські вчені, як Маджлесі перший [34], Фейз Кашані [35], Ібн аль-Барр [36] та Ібн Хаджар Аскелані [37].
Її спілкування з Пророком і велика старанність у оволодінні ісламськими науками забезпечили їй високу повагу з боку її чоловіка Джафара, її синів, а також видатних людей ісламського світу, які зберегли передані їй хадіси. Вони спеціально приходили до неї, щоб послухати і запам'ятати слова пророка (с), які вона зберегла в пам'яті. [38]
Нижче наводиться один з Хадіс, переданий Асмою.
Шейх Садук у своїй відомій книзі «Ман ла йахдуруху аль-факіх» пише:
Асма, дочка Умейса, передає, що одного разу Пророк ісламу (с) заснув, поклавши голову на коліна Алі (а), який теж поринув у сон. Сонце зникло за горизонтом, стемніло, а Алі все ще так і не прочитав вечірнього намазу. Коли пророк прокинувся і дізнався про це, він сказав: «Господи, Алі був підкорений Тобі та Твоєму посланцю. Тож поверни ж йому сонце». Асма передає, що на власні очі бачила, як після цього сонце знову повернулося на небо, після чого Алі здійснив обмивання, прочитав намаз, і тільки тоді сонце остаточно зайшло за обрій. [39]
2) Асма, дочка Язіда бін Сакана, релігійна та обізнана жінка
Вона була однією з тих мешканок Медини, які прийшли до пророка ісламу (с) і принесли йому клятву вірності. [40]
Вона відрізнялася видатними інтелектуальними та ораторськими здібностями, безстрашністю та сміливістю. Ібн Хаджар Аскелані говорить про неї так: «Вона була однією з тих, хто наділений мудрістю та вірою». [41] Через її ораторські здібності її назвали «проповідницею серед жінок».
Коли у мешканок Медини виникали проблеми, які потребували вирішення, вони відправлялиАсму як свою представницю до Пророка ісламу (с), щоб вона донесла до його відома їхні питання, вислухала його думку і повідомила почуте жіночому співтовариству міста.
Так, якось вона підійшла до пророка в мечеті, коли він був там разом зі своїми соратниками. Вона звернулася до нього з такими словами: «О Посланник Аллаха, мене прислали до тебе жінки, і все, що я зараз скажу, це їхня думка та їхні запитання до тебе. Всемилостивий Господь дав тобі пророчу місію, щоб наставляти всіх чоловіків та жінок. І всі ми повірили в тебе і в Бога, який вибрав тебе як пророка. Наше положення таке, що ми в домі свого чоловіка стикаємося з багатьма обмеженнями. Ми повинні виконувати подружні обов'язки щодо своїх чоловіків, частину свого життя ми проводимо у стані вагітності та догляду за дітьми, а тому позбавлені багатьох привілеїв та можливостей набуття мудрості та знань.
При цьому ви, чоловіки, маєте такі можливості. Ви берете участь у п'ятничних та колективних намазах, у багатьох інших ісламських церемоніях, як то похоронний обряд, відвідування хворих, паломництво (хадж), причому можете здійснювати хадж неодноразово. Ви берете участь у джихаді в ім'я Бога, а це найцінніше з усього і приносить найбільші духовні блага та переваги. І у всі ці періоди життя ми зберігаємо ваше майно, шиємо чи в'яжемо вам одяг, виховуємо ваших дітей.
І тепер ми хотіли б дізнатися: якщо у вас, чоловіків, стільки привілеїв і ви досягаєте стільки успіхів, яких немає у нас, чи немає у нас частки у ваших досягненнях?
Вислухавши цю промову Асми, великий Порок перед тим, як відповісти їй, повернувся до своїх соратників, що зібралися в мечеті, і сказав: «Чи ви досі чули щось красивіше і змістовніше з вуст жінки, яказапитує про справи віри?
Соратники пророка зізналися, що їм ще не доводилося чути такої промовистої, повної та дохідливої мови, і вони засумнівалися, що знайдеться ще якась жінка, яка зможе так виступити.
Потім Мухаммад звернувся до Асми: «Знай сама і скажи жінкам, від яких ти прийшла, що ваша турбота про ваших чоловіків, виконання їх доречних і справедливих бажань і забезпечення гармонійного життя з ними, - все це рівносильне відвідуванню п'ятничного та колективного намазів , а також усім іншим суспільним та релігійним справам, якими займаються чоловіки. Тому Господь удостоїть вас такої ж нагороди».
Славлячи Аллаха і висловлюючи радість від почутого з вуст великого пророка (з)відповіді, Асма поспішила до жінок Медини, щоб передати їм почуті від нього натхненні слова. [42]
Асма на полі битви та вороги, повалені їй
Асма була не тільки обізнаною в релігійних справах, промовистою та побожною, а й дуже сміливою жінкою. Вона брала участь у битві при Ярмуку, перебуваючи там разом з іншими арабськими жінками, які зазвичай забезпечували військо їжею та водою, а також доглядали поранених. Але сталося так, що їй довелося й самій битися з візантійськими воїнами. У цій битві вона за допомогою кийку та центрального жердини свого намету вразила дев'ять вояків противника. [43]
Пророк ісламу (с): ніколи не робіть аборт!
Як ми вже казали, Асма, дочка Йазіда ібн Сакана, передала численні хадиси від пророка Мухаммада (с), які вона почула у його домі та запам'ятала. Наведемо один із них:
«Асма розповідає, що почула, як Посланник Аллаха (с) сказав: «Жінки, ніколи в таємниці не вбивайте плід, який у вас, бо неможливо уникнути покарання за вбивство: кров такої дитинивпаде на вершника і скине його з коня». Пророк таким чином хотів показати, що аборт стане причиною не лише духовних мук на тому світі, але й покарання, яке спіткає винуватцю в цьому світі.
3) Умм Айман: у Хіджрі, в науці та в битвах
Ця жінка, яку звали Баракат, відіграла важливу роль ісламської історії. Вона була у служінні у пророка ісламу (с), а її прихильність до Пророка та його пречистого роду визначили її гідний і благочестивий життєвий шлях, яким можна тільки пишатися. Її сім'я відбувалася з їхньої Ефіопії [44]. Бажаючи зберегти свою віру, вона зробила два результати (хіджри) в Ефіопію та в Медину, а її син Айман прийняв мученицьку смерть у битві при Хунайні.
Вона відчувала велику прихильність до Пророка (с), який також був з нею дуже добрий, високо цінував її і говорив: «Якщо хтось хоче одружитися з райською жінкою, нехай візьме за дружину Умм Айман». Пророк видав її заміж за Зейда бін Харісу, від якого в неї народився син Усама. Саме його Пророк у 18 років призначив командувачем своєї армії, яку відправив з Медини на бій із Візантією.
Умм Айман брала участь у битвах при Ухуді, Хунайні та Хайбарі. При Ухуді вона розносила воду для воїнів ісламу, перев'язувала та лікувала поранених. [47]
Коли Фатіма Захра відчула наближення смерті і захотіла скласти заповіт, вона послала за Умм Айман. Алламе Маджлесі писав: «Вона послала за Умм Айман, яка була найнадійнішою жінкою з погляду Фатіми».
Взагалі, з вісімдесяти років свого життя Умм Айман приблизно шістдесят років провела за пророка ісламу (с) та його великої родини. За цей час вона чула багато висловлювань пророка, багато чого в нього навчилася, багато чого побачила, а потім багато чого переказала у вигляді хадисів, один з яких ми наведемо нижче:
«Умм Айман передає, що Посланник Аллаха (с)так наставляв одного з членів своєї сім'ї: «Навіть якщо тебе палити вогнем, ніколи не надавай Богові товариша. Завжди слухай своїх батьків, ніколи не пропускаючи намаз, бо у того, хто пропускає намаз, рветься зв'язок служіння Богові. Ніколи не йди за гріхом, бо це спричинить тебе гнів Господній». [48]
4) Умм Салім, дочка Мільхана.
Ціла низка відомих вчених, які представляють як шиїтську, так і сунітську гілку в ісламі, високо цінували цю жінку, яка мала наукові та релігійні знання і проявила себе у справі боротьби за іслам, як передавачку хадисів від Пророка ісламу (с). Так, шейх Тусі у книзі «Ріджал» [49], алламі Мамкані у книзі «Танфіх аль-Макаль» [50], хадж мулла Алі Алійарі у книзі «Бехджат аль-амаль» [51], алламі Ардебілі у книзі «Джамі ал -Рават» [52], Ібн Асіра в книзі «Усд аль-Габа» [53] та Ібн Хаджар Аскелані в книзі «Аль-Ісаба» [54] розглядали її як видатну соратницю Посланника Аллаха (с), що передала від нього багато цінні хадис. Абдуллу бін Аббаса вважали одним із її учнів. У книзі «Аян ал-Шіа» говориться: «Умм Салім була мудрою жінкою, яка передавала хадиси від пророка (с)».
Вона вирізнялася такою побожністю і богобоязливістю, що Пророк (с) не вважав для себе ганебним іноді заходити в її будинок і приймати їжу, приготовану нею. Пророк говорив: «Мені слід виявити особливу увагу і доброту до цієї жінки, бо вона має високі знання, а її брат і чоловік брали участь разом зі мною в битвах за віру і впали в них смертю мучеників».
Свого сина Умм Салім віддала пророкові, щоб він служив у нього. Коли пророк (с) влаштувався в Медіні, кожен у міру своїх можливостей щось підносив йому. Умм Салім відвела до нього свого десятирічного сина Анасана службу. Анас згодом став охоронцем Пророка і перебував при ньому невідлучно до його смерті. [55]
Як весільний подарунок вона попросила нареченого прийняти іслам
Її чоловіком був Абу Талха Зейд ібн Сахл, вірний соратник Пророка (с), який брав участь разом з ним у битвах при Бадрі, Ухуді, Хандаку, Хайбарі та Хунайні і вважався одним з найвідоміших і найзаслуженіших воїнів ісламу свого часу. Коли він прийшов свататися до Умм Салім, ще не будучи мусульманином, але володіючи славою та багатством, вона погодилася вийти за нього заміж тільки за умови прийняття ним ісламу, не захотівши від нього жодного іншого весільного подарунка чи каліму. Мені не треба від тебе грошей та золота, сказала вона. Абу Талха прийняв цю умову і їхнє весілля відбулося. [56]
Участь Умм Салім у ісламських війнах
Це була смілива та безстрашна жінка, яка взяла участь в ісламських війнах у лавах прихильників Пророка (с). Під час битви при Ухуді вона розносила воду спраглим, доглядала поранених. [57] У битві при Хунайн вона, будучи вже вагітною, боролася поряд з усіма зі зброєю в руках. Пророк високо оцінив її мужність і героїзм у цій битві.
Терпіння та розсудливість як показник віри
Її чоловік погодився, що так чинити не слід, бо віддати назад щось передане на якийсь час – це цілком природно, а тому тут немає місця для горя та стогнувань.