Порівняння образів Дикої та Кабаниха.
Що являють собою персонажі драми Островського «Гроза» Дикої та Кабаниха? Насамперед слід сказати про їхню жорстокість і безсердечність. Дикою ні в що не ставить не лише оточуючих, а й навіть своїх рідних та близьких. Його домашні живуть у постійному страху перед його гнівом. Так само поводиться і Кабаниха Дикої всіляко знущається з свого племінника. Досить згадати його слова: «Якщо тобі сказав, два тобі сказав: «Не смій мені назустріч траплятися»; тобі все нема! Мало тобі місця? Куди не йди, тут ти і є. Тьху ти, клятий! Що ти як стовп стоїш! Тобі кажуть чи ні?».
Дикій відверто показує, що свого племінника не поважає зовсім. Він ставить себе вище за всіх оточуючих. І ніхто не чинить йому жодного опору. Чи треба дивуватися, що Дика все твердіше переконується в безкарності своїх дій, у результаті почувається повноправним господарем життя?
Кудряш каже: «Це вже у нас у купецтві такий заклад». Він має на увазі, що всі купці міста Калинова, та й усієї України поводяться аналогічним чином. Кабанова, або Кабаниха, як звати її у місті, нічим не відрізняється від Дикого. Кабанова ховається під маскою благочестя. Як каже про неї Кулігін: «Ханжа, добродію! Жебраків виділяє, а домашніх заїла зовсім». Наскільки фальшивим і лицемірним здається радість мандрівниці Феклуші: «Бла-але-піє, мила, бла- лепість! Краса чудова! Та що вже казати! У обітованій землі живете! І купецтво все народ благочестивий, чеснотами багатьма оздоблений! Щедрістю та милостиною багатьма! Я така задоволена, так, матінко, задоволена, по горлушко! За наше незлишення їм ще більше щедрот примножиться, а особливо дому Кабанових».
Чи можна назвати купецтво благочестивимнародом? У жодному разі, адже у творі з вуст Кулігіна ясно чується викриття існування представників купецтва. Люди загрузли в чванстві, злості, розпусті та пияцтві. І вважають це за норму життя. Весь спосіб життя в місті такий, що перебувати там незвичній людині просто неможливо. Невипадково Борис розповідає, що його мати не могла перебувати з ріднею навіть кілька днів. Вона була дворянського походження, тому купецькі порядки її не влаштовували. Дикого та Кабаниху, з одного боку, можна назвати типовими представниками українського купецтва. Адже спосіб життя скрізь був однаковий, тому немає нічого дивного в тому, що всі мали схожі якості та характеристики. Поведінка Дикого та Кабанихи нікого не дивує. І Дикої, і Кабанова стоять на чолі своєї родини. Саме тому вони розпоряджаються оточуючими так, як вважають за потрібне.
З одного боку, можна констатувати той факт, що все українське купецтво ХІХ ст. погрязло в вульгарності, жорстокості та тупості. Але відразу ж згадується розповідь Бориса, батько якого «одружився з благородною», тобто жінці дворянського походження. Адже батько Бориса був рідним братом купця Дикого. Про що це каже? Це говорить про те, що навіть народжені та виховані в одній родині люди могли суттєво відрізнятись один від одного Батько Бориса виріс у тих самих умовах, що й купець Дикої. Проте він вів зовсім інше життя, ніж його рідний брат. Отже, Дикої за всієї схожості інших представників свого стану все-таки може бути названий типовим.
Те саме можна сказати і про Кабанову. Вона — мати сімейства, але при цьому так третює свою сім'ю, що ні про яке материнське кохання і йти не може. Вона зневажає причіпками і докорами не тількиКатерину, яка, по суті, їй чужа, а й своїх сина і дочка. Хіба нормальна людина поводитиметься подібним чином? Скоріш за все ні. Відразу ж на думку спадає розповідь Катерини про своє дитинство. Дівчина розповідає про свою матір, яка дуже любила і дбала про неї. Адже батьки Катерини належали до того ж купецького стану, що й Кабанова Мати Катерини мала чуйність, доброту і щиро любила своїх дітей. А Кабаниха не здатна любити будь-кого.
Тому можна дійти невтішного висновку у тому, що Дикого і Кабаниху не можна вважати типовими представниками купецького стану. Ці персонажі драми Островського відрізняються егоїстичними нахилами, вони думають лише про себе. І навіть власні діти якоюсь мірою здаються їм на заваді. Таке ставлення не може прикрасити людей, саме тому Дикої та Кабаниха викликають стійкі негативні емоції у читачів.
Усіх мешканців цього міста можна умовно розділити на дві групи: деспоти та ті, хто їм підкоряється. До деспотів можна сміливо віднести двох найвпливовіших людей міста: Дикого та Кабанову, яку усі в місті звуть Кабанихою. Прізвища цих людей говорять багато про їхні характери. Адже недаремно ніхто (крім Феклуші) не називає Дикого Савелом Прокоповичем, а Кабаниху — Марфою Ігнатівною.
І Дикій, і Кабаниха почуваються у місті повноправними господарями. Всі їм підкоряються: одні охоче («Уже краще терпіти»), інші ж ні, але всі їхні протести виражаються тільки на словах («Мало у нас хлопців-то на мою стати, а то ми його бешкетувати відучили»). І саме тому вони роблять, що хочуть, і ніхто не сміє заперечити їм.
Головна риса, що поєднує цих купців,— любов до грошей. Всі відносини між людьми, на їхню думку, будуються багатством. а й Тихін. Вже у спискудійових осіб про нього сказано, що він її син, тобто син Кабанихи. Він справді скоріше просто син Кабанихи, ніж особистість. Тихон не має сили волі. Єдине бажання цієї людини вирватися з-під опіки матері, щоб за весь рік відгулятися. Тихін теж не в змозі допомогти Катерині. І Борис і Тихін залишають її наодинці зі своїми внутрішніми переживаннями.
Якщо Кабаниха і Дикої належать до старого укладу, Кулігін несе ідеї освіти, то Катерина перебуває на роздоріжжі. Виросла і вихована в патріархальному дусі, Катерина повністю дотримується цього способу життя. Зрада тут вважається непробачною, і, зрадивши чоловіка, Катерина бачить у цьому гріх перед Богом. Але її характер від природи гордий, незалежний та вільний. Її мрія літати означає вирватися на волю з-під влади деспотичної свекрухи та із задушливого світу вдома Кабанових. У дитинстві вона одного разу, образившись на щось, пішла ввечері на Волгу. Такий самий протест чується і в її словах, звернених до Вари: «А коли вже мені дуже остогидне, то не втримають мене ніякою силою. У вікно викинуся, у Волгу кинусь. Не хочу тут жити, так не стану, хоч ти мене ріж! У душі Катерини йде боротьба між муками совісті та прагненням до свободи. Вона не вміє пристосовуватися до життя, лицемірити і вдавати, як це робить Кабаниха, не вміє дивитися на світ так легко, як Варя.
Вдачі будинку Кабанових доводять Катерину до самогубства.