Порядок поховання покійного, Іслам у Дагестані
У заздалегідь підготовлену нішу могили укладають тіло покійного на правому боці, направивши лицьову сторону до Кіблі. Для цього спочатку покійного кладуть на край могили так, щоб його голова знаходилася в тій стороні могили, де після похорону будуть його ноги.
Потім акуратно з боку голови його заносять у могилу.
Далі, притиснувши до спини, укладають кам'яні (або дерев'яні) плити, щоб його тіло не відверталося убік. Після цього засипають могилу землею та заповнюють її. Є вчені, які кажуть, що небажано закривати нішу спаленою цеглою або дошкою.
Сунною є, щоб тіло покійного передавали в могилу чоловіка, навіть якщо покійна дитина чи жінка. Однак доставити покійну жінку на місце обмивання і там укласти її на ноші належить жінкам. Перевага для спускання тіла покійного в могилу віддається тому, кому віддається і керівництво похоронною молитвою. Однак для передачі тіла покійної жінки в могилу пріоритетність віддається її чоловікові, навіть якщо у похоронній молитві перевага надається родичам покійної. Далі йдуть її чоловіки-махрами, потім родичі з батьківського боку, які не є для неї махрами, такі, як двоюрідний брат. Потім йдуть родичі з материнського боку і далі праведні люди, з яких також обираються найблагочестивіші.
У разі відсутності чоловіків жінок обирають за тим самим принципом, що і в обмиванні покійної.
Якщо двоє мають однаковий ступінь у спорідненості з покійним, але один з них є більш освіченим, а другий – старшим за віком, то перевага надається більш вченому на противагу тому, як чинять у похоронному намазі.
Бажано, щоб кількість людей, що передаютьтіло покійного в могилу було непарним (один, три, п'ять і т. д. за потребою). Над могилою не слід збиратися, окрім тих, хто опускає мертвого або подає плити або дошки.
Опускаючи тіло в могилу, слід намагатися робити це так, щоб ноги померлого знаходилися нижче рівня голови, і стежити за тим, щоб тіло опинилося на дні могили в такому положенні, в якому буде зручно повернути його на правий бік, щоб воно було спрямоване грудьми. у бік Кааби.
Під час укладання тіла покійного в могилу рекомендується зверху закрити могилу будь-яким покривалом, ковдрою і т.д., і, зокрема, якщо ховають жінку.
При цьому тому, хто опускає тіло до могили, рекомендується вимовляти таке:
بِسْمِ اللهِ وَعَلىَ مِلَّةِ رَسُولِ اللهِ
«Поклали померлого в могилу з Ім'ям Аллаха, маючи намір заради Аллаха (не переслідуючи ніякої користі, а лише сподіваючись на винагороду та захист, які дарують Аллах). Ми, громада Посланника Аллаха, дотримуємося його віри і чинимо відповідно до його Шаріату».
بِسْمِ اللهِ وَعَلىَ سُنَّةِ رَسُولِ اللهِ
Ці слова мають те саме значення, що й попередня благання.
Дана благання наводиться у вислові пророка Мухаммада (мир йому і благословення), переданому ат-Табарані:
إذَا وَضَعْتُمْ مَوْتَاكُمْ فيِ قُبُورِهِم فَقُولُوا بِسْمِ اللهِ فقِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ
«Коли покладете ваших померлих у їхні могили, вимовляйте «Бісмільяхи ва 'аля Суннаті Расуліллях ».
У хадісі також говориться, що якщо прочитають зазначену благання під час поховання померлого, то протягом 40 років його не піддають карі.
При цьому після слів «Бісмілл» бажано додати і الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ . «…ар-рахмані-ррахім».
Можна також при поданніпокійного в могилу прочитати і благання, передане нам від Алі бін Абу Таліба (нехай буде задоволений ним Аллах).
Він сказав: «Коли вже перенесли покійного на цвинтар і всі присутні для участі в похороні сядуть, ти стій на краю могили. При поданні померлого в могилу ти скажи:
بِسْمِ اللهِ وَعَلىَ مِلَّةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وََ َّ هَذَا عَبْدُكَ نَزَلَ بِكَ وَاَنْتَ خَيْرُ مَنْزُولٍ بِهِ خََ ْفَ ظَهْرِهِ فَاجْعَلْ مَا قَدِمَ عَلَيْهِ خَيْرًا مِمَّا خَلَفَ َ: وَمَا عِنْدَ اللهِ خَيْرٌ لِلأبْرارِ
«Поклали померлого в могилу з Ім'ям Аллаха, маючи намір заради Аллаха. Ми, громада Посланника Аллаха, дотримуємося його віри і чинимо відповідно до його Шаріату. О мій Аллах, це Твій раб, який став Твоїм гостем! Ти ж, Господи мій, наймилостивіший до Своїх гостей і чиниш найкращу гостинність. Він покинув довжелезний світ, так зроби ж вічний світ, до якого він вирушив, кращим для нього, ніж світ тлінний, який він залишив. Бо Ти сказав: «А те, що в Аллаха, є найкращим для благочестивих».
Також бажано прочитати окрему відповідну благання для померлого, наприклад, таку:
أللَّهُمَّ افْتَحْ أبْوَابَ السَّمَاءِ لِرُوحِهِ وَأكْرِمْ نُشِ َهُ فيِ قَبْرِهِ
«О мій Аллах, відкрий для його душі браму небес, звелич його місце проживання, розшир його для нього місце вступу і його могилу!»
Рекомендується укласти померлого в могилі правому боці, є вчені, які стверджують, що це навіть обов'язково. А повернути його обличчям у бік Кібла є обов'язковим.
Бажано укладати його так, щоб його обличчя та ноги, трохи зігнуті в колінах, стосувалися стінки могили, щоб померлий опинився в позі поясного поклону (як у намазі), іщоб він не перекинувся на живіт.
Рекомендується також притулити його спину до чистої кам'яної плити, щоб він не перекинувся на спину.
Відразу після того, як поклали померлого до могили, розв'язують вузли на савані. При цьому кажуть:
اللَّهُمَّ لاَ تَحْرِمْنَا أجْرَهُ وَلاَ تَفْتِنَّا بَعْدَهُ
«О Аллах, винагороди і збережи нас на правильному шляху! »
Ці пов'язки збирають і ставлять до ніг померлого, в саван, крім того, що знаходиться на його стегнах.
Під голову померлого кладуть якийсь предмет: зсипають землю чи кладуть кам'яну плиточку. Праву щоку покійного, звільнивши від савану, кладуть на цю землю чи камінь.
Слід закрити й стелю ніші, щоб земля, якою засипають могилу, не торкалася тіла покійного. Так пишеться у книзі «Шарх аль-мінхадж».
Згідно з достовірним словом вчених, закривати зверху нішу є обов'язковим. Насипати землю на померлого без ізолюючої плити не можна. Якщо під час поховання на тіло померлого потрапила земля, то обов'язково очистити його від неї.
Перш ніж засипати могилу, той, хто ховає покійного, і один із присутніх поруч першими кидають у неї, тобто у бік голови, що лежить у могилі, по 3 жмені землі. Це є сунною.
За словами Абу Хурайри повідомляється: «Посланник Аллаха (мир йому і благословення) тричі кинув землю у бік голови мертвого, що лежав у могилі».
Кидаючи перший раз, вимовляють цей аят:
( بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ )
Сенс: «З Ім'ям Аллаха, Милостивого до всіх на цьому світі - і до віруючих, і до невіруючих, а на тому світі - тільки до тих, хто пішов з життя, будучи віруючим. З землі Аллах створив вас» (сура «Таха», аят 55).
Після цього читають і цю молитву:
اَللَّهُمَ لَقِنْهُ عِنْدَ المَسْألَةِ حُجَّتَهُ
«О мій Аллах, навіюй, нагадай йому його доказ, тобто відповіді, коли йому вчинять допит у могилі!»
При 2-му киданні вимовляють аят:
Сенс: «І в неї Він поверне вас» (сура «Таха», аят 55).
Потім читають і це благання:
اَللَّهُمَّ افْتَحْ أبْوَابَ السَّماءِ لِرُوحِهِ
«О мій Аллах, відкрий для його душі браму небес!»
При 3-му киданні вимовляють аят:
( وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى )
Сенс: «З неї Аллах виведе вас в інший раз» (сура «Та-ха», аят 55).
Далі читають і цю молитву:
اَللَّهُمَّ جَفَّ الأرْضَ عَنْ جَنْبَيْهِ
«О мій Аллах, звільни його обидва боки від землі (розширь могилу для нього)!»
До кінця поховання покійного виробляють ці три кидання землі та читання зазначеного аяту та благання, а після поховання його час уже вважається втраченим.
Іншим присутнім на похороні також бажано взяти жменьку землі, прочитати над нею 7 разів 97-у суру Корану («Аль-Кадр»), що наводиться нижче, і покласти її в саван померлому або в могилу:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1) وَمَا أَدْرَاكََ َدْرِ (2) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ (3) تَنَََََ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ (4) سَلٌََ ْلَعِ الْفَجْرِ (5 )
Сказано, що покійного, з яким вчинили такий обряд, у могилі не зазнають мук.
Вчений-теолог Алі аш-Шабрамульсі пише, що краще покласти цю жменю землі в саму могилу, ніж у саван померлого.
Бажано засипати могилу лопатками і щоб горбок над могилою був не вище однієї п'яди. Рекомендується поставити над могилою камінчика,трохи поливати могилу водою, встановити надмогильну плиту (камінь) на тій її стороні, де лежить голова покійного. Також, за словами аль-Кальюбі, який посилається на Маварді, бажано встановити такий камінь і на тому боці могили, де знаходяться ноги померлого.
Могилу засипають землею, яку витягли з неї.
Слід звернути увагу на те, щоб засипана землею могила височіла б над рівнем землі на п'ядь (близько 22 см), це є сунною (проте допустимо, щоб висота бугра над могилою була б і дещо більшою).
Зрівняти поверхню бугра, тобто випрямляти її, краще в шафіїтському мазхабі, ніж робити її овальної форми. А всі три інші імами кажуть, що краще зробити поверхню могили круглою, овальною. Так пишеться у книзі "Рахмат аль-уммат".
Якщо люди не залишаються на цвинтарі, то ночувати там є небажаним. А якщо ж люди залишаються або збираються там, то немає нічого поганого у проведенні ночі на цвинтарі.
Після похорону читають благання, в якому просять у Всевишнього вибачення за померлого, читають Коран, зікр, свідчать у тому, що він був добрим, гідним мусульманином. Добре також попросити прийти за боргом того, кому заборгував покійний, просити пробачити померлого тих, кому зашкодив справою чи словом. Після цього люди можуть розходитися у своїх справах. А наступного дня після похорону бажано зробити зіярат до цієї могили, тобто відвідати її.
Використовуючи слушний момент, у процесі поховання слід умовляти присутніх людей, як це часто робив і благородний Посланник Аллаха (мир йому та благословення).