Послух при храмі
Особливе храмове послух несуть наші жінки - найчастіше бабусі - ті, хто часом цілими днями простоюють біля церковного гуртка або у свічників. Кожна з них має свою «ділянку роботи», в наших старих пітерських храмах є такі бабусі, які в одного свічника, спостерігаючи за його чистотою, знімаючи і запалюючи свічки, простояли вже не один десяток років. Для тих, хто в храмі буває дуже рідко - дай Боже, у великі свята - ці бабусі у свічників перші церковні люди, з якими вони зустрічаються в житті. І з жалем доводиться сказати: ці зустрічі часто відвертають людей на багато років від храму Божого. Надам слово православному письменнику Володимиру Крупіну. У своєму оповіданні «Шкідлива стара» він створив дуже живий і, на жаль, дуже відомий образ ревнички церковного порядку. «До парафіян стара ставилася як до підлеглих, як старшина до новобранців. Вона муштрувала їх. Для неї не було різниці, давно чи нещодавно ходить людина до церкви. Якщо бачила, що свічки передають лівою рукою, прямо в руку чіплялася, на ходу свічку перехоплювала і шипіла: правою, правою рукою передавай! І хоча отець Михайло пояснював їй, що ніде у Статутах Церкви не сказано про таке правило, стара була непохитна. Особливо нетерпима була стара до тих, хто знову приходить до храму, до молоді. Ті, що стояли за свічковим ящиком, побоювалися бабусі, інші бабусі і навіть староста порозумітися зі старою не сміли. Так виходило, що всі були наче під контролем». Тяжка картина. Але, погодьтеся, така реалістична. Як часто в різних храмах доводилося бачити, та й на собі випробувати це «ревнощі не по розуму». Дорогі мої бабусі! Храм – не казарма, тут людей треба зустрічати з коханням. Звичайно, потрібно спостерігати за дотриманням тиші та порядку та робитиЗауваження дітям, що голосно кажуть дорослим або розлютився, але потрібно пам'ятати, як це робити. Не в роздратуванні, не з погрозами, не в командному стилі, а з добрим почуттям до кожної людини. Адже ви часто, самі того не знаючи, чините найтяжчий гріх - відвертаєте людей від Церкви. А якщо люди, особливо молоді (і мені відомі такі випадки) після ваших зауважень до храму навіть зайти не хочуть?
А що б ви відповіли немовляті, яке, спостерігаючи за черговою сценою «наведення правопорядку» у храмі, запитує: «А чому бабуся в церкві лається? Чому вона така зла? Чи не читали ви євангелії: «горе тому, хто спокусить одного з цих малих»?
Або ще запитаю: Дорогі мої, а ваші діти та онуки де? Вони ходять до храму? Їх ви змогли виховати віруючими? Та й чи дав вам Господь право навчати будь-кого? Адже іноді стає страшно, зізнаюся вам: думаєш іноді, дивлячись на ці зіткнення поколінь у церкві, а чи не залишиться наша церква притулком «осіб похилого віку»? Адже в наші повні спокуси потрібно стільки мудрості, такту, досвідченості та освіченості духовної, щоб залучити молоде покоління до Церкви і втримати її там.
У оповіданні В.Крупіна «шкідливу стару» відвідало глибоке каяття. Зі сльозами вона благала Бога: «Скільки відбила від Божого храму! і простоволосих, де вони тепер, любенькі, хто їх заморожував? Пробач мені, Господи, нерозумну, пробач багатогрішну! Після цього покаяння тітці Марусю - героїню Крупіна - як перевернуло, і «не було такого, щоб хтось топів від неї закиди чи докори». Дорогі мої бабусі-трудівниці церковні! Вам нелегко: іна ногах цілий день стояти болісно, і помолитися толком не виходить на вашому послуху, і мимоволі (це так природно, коли цілі дні проводиш у церкві) спокушає думка: «ми тут господарі, ми тут постійні, а ви всі - прийшли і пішли, тому нічого не знаєте», та й один з одним спілкуватися вам день у день – мистецтво для цього потрібно. Але все-таки, будьте людянішими! Навчають нас священики з амвона, матінки чернечі (і те, якщо їх спитають), а для всіх інших діє апостольське правило: дружина в Церкві нехай мовчить.
Людмила Іллюніна. Газ.Православний С-Петербург № 9(87)