Постулат, Поняття та категорії
ПОСТУЛАТ — становище, судження, твердження чи припущення, прийняте у межах будь-якої теорії за справжнє, вихідне і потребує доказів, до того ж недоказуване засобами цієї теорії (наприклад, постулат про інваріантності швидкості світла у межах теорії відносності).
Словник термінів та понять із суспільствознавства. Автор-упорядник А.М. Лопухів. 7-е вид. переб. та дод. М., 2013, с. 294.
Постулати практичного розуму
ПОСТУЛАТИ ПРАКТИЧНОГО РОЗУМУ (нім. Postulate der praktischen Vernunft) - найважливіший термін практичної філософії І. Канта, що означає практично достовірні припущення, які не можуть мати, однак, повного теоретичного доказу. Практична достовірність містить у собі необхідність прийняття, котра, проте, на відміну теоретичної, має суб'єктивний характері і рівносильна твердої вірі.
Постулат (Гріцанов)
ПОСТУЛАТ (лат. postulatum - вимога) - принцип, положення, що є основою здійснення змістовних міркувань і висновків. По відношенню до самих міркувань, П. виступає регулятивом їх реалізації, неявно утримуючи їх у собі і залишаючись при цьому, проте, семантично неакцентованим. П. часто ототожнюється з аксіомою, проте таке ототожнення не враховує його специфіки: П. передбачає меншу строгість і лінійність висновків, відсутність жорсткої необхідності дотримання правил логічної дедукції.
Постулати практичного розуму
ПОСТУЛАТИ ПРАКТИЧНОГО РОЗУМУ (POSTULATS DE LA RAISON PRATIQUE) За Кантом, теоретичні положення, істинність яких підтверджена вимогами моральності, але підтверджена, виходячи виключно з практичної та суб'єктивної необхідності, не здатної служити доказом. Таких постулатів три:свобода волі, безсмертя душі, існування Бога ("Критика практичного розуму", книга II; "Діалектика чистого практичного розуму", розділ 2, IV-VI). На думку Канта, у них треба вірити, інакше всякий моральний досвід втрачає сенс.
Постулат (Конт-Спонвіль)
ПОСТУЛАТ (POSTULAT). Принцип, який встановлюють, не маючи змоги його довести. Від аксіоми постулат відрізняється хіба що меншою часткою очевидності. Втім, математики нового часу відмовилися від такого розрізнення, з чого випливає, що вони відкинули очевидність принципів на користь необхідності висновків.
Конт-Спонвіль Андре. Філософський словник/Пер. із фр. Є.В. Головіною. - М., 2012, с. 417.