ПОСТУРБАНІСТИЧНІ ФОРМИ життєустрою в Україні ПОРІВНЯЛЬНО-ІСТОРИЧНИЙ АНАЛІЗ

Метою даного дослідження є вивчення форм постурбанізму, що історично склалися, в Україні та в інших країнах світу в різні періоди їх розвитку, виявлення характерних рис даного явища на сучасному етапі, визначення життєздатних форм. На основі історико-порівняльного підходу було зроблено висновок про три основні етапи розвитку постурбаністичних форм життєустрою: XVIII ст., XIX – перша третина XX ст., рубіж ХХ-XXI ст. У XVIII ст. внаслідок державної політики заселення та освоєння українських прикордонних земель з'явилися масові релігійні та етнічні поселення. Їхніми характерними рисами були: по-перше, яскраво виражений релігійний характер; по-друге, відокремленість минулого населення від корінного; по-третє, поєднання традиційного укладу тавикористання нових технічних досягнень Європи. У ХІХ – першій третині ХХ ст. відбувається промисловий переворот у ряді європейських країн, а також в Україні, що поєднувався зі скасуванням кріпосного права та зміною політичного режиму. Загальною тенденцією стає зростання суспільної самосвідомості та підвищення ролі суспільства у прийнятті державних рішень. У 1990 - початку 2000-х рр. руралізація та початок етапу інформаційного суспільства, поряд зі збереженням старих форм «виходу» з міста, призводить до нових проявів постурбанізму - фрілансу, як виду діяльності, та родових громад, як проявів життєустрою. У статті наголошується, що перехід на новий рівень способів господарювання став результатом глобальних економічних змін, носіями яких були переважно міські жителі. Було виявлено поєднання традиційних та виниклих на новітньому етапі структурних елементів суспільного устрою та видів «виходу» з міста: родових громад, фрілансу, неоязичницьких поселень, комун, екологічних, етнічних, релігійних поселень. Наголошується провідна роль в еволюції постурбаністичних форм життєустрою таких чинників, як державна політика, взаємини минулого та корінного населення, поєднання елементів традиційного та модерністського укладів, рівень активізації суспільства у процесі прийняття політичних рішень.

Природа цієї студії полягає в тому, щоб вивчити історичні форми по-urbanismo в Росії і в інших країнах в різних періодах їх розвитку, визначення характерних рис цього феноменона в сучасному періоді, визначення впливових форм. На основі історичних-компаративних прикладів, згоди було зроблено про три основні етапи розвитку post-urban forms життя: XVIII, XIX -перша третина XX ст., межа XX-XXI ст. У XVIII столітті в результаті державної політики заселення та освоєння російських прикордонних земель виникло масове релігійно-етнічне заселення. Їх характерними рисами були: по-перше, яскраво виражений релігійний характер, по-друге, відірваність переселенського населення від корінного, по-третє, поєднання традиційного укладу і використання новітніх технічних досягнень Європи. У XIX - першій третині XX століть промисловий переворот в деяких країнах Європи, в Росії, який поєднувався зі скасуванням кріпосного права і зміною політичного режиму. Загальною тенденцією є зростання суспільної свідомості та ролі суспільства в прийнятті суспільних рішень. У 1990-х – на початку 2000-х років руралізація та фаза інформаційного суспільства, зберігаючи старі форми «виходу» з міста, призводить до нових форм постурбанізму – фрілансу, як діяльності, і родових спільнот, як проявів життя. У статті зазначається, що перехід на новий рівень господарювання став результатом глобальних економічних змін, носіями яких були переважно жителі міст. Історія розвитку постурбанізму в різних країнах виявила змішування традиційних і виникли на новітньому етапі структурних елементів соціальної структури і типів «виходу» з міста: родових громад, вільнонайманих, неоязичницьких поселень, комуни, екологічні, етнічні, релігійні поселення. Вказує на провідну роль в еволюції постурбаністичних форм життя таких факторів, як державна політика, відносини між мігрантами та корінним населенням, поєднання традиційних і модерністських структур, активізація суспільства в процесі прийняття політичних рішень. .