Потрібен розповідь про життя української людини в період ординського панування, українська мова
Життя української людини в період ординського панування було дуже нелегким. ординці мало того, що розорили і пограбували Русь, змусивши зникнути десятки міст, вони ще взяли Русь у васальну залежність і зобов'язали щорічно платити данину (вихід)
Виходом були: шкірка ведмедя, шкірка чорної лисиці, шкірка соболя, шкірка тхора, шкірка бобра. українська людина мала брати участь у військових походах з ординцями, приймати ординських послів з їхніми численними почетами.
Хто не платив данини, або не виконував умов, які поставили ординці, того перетворювали на раба чи позбавляли голови.
Данину збирали ханські намісники – баскаки. Найголовніший баскак мав резиденцію у Володимирі, бо тепер Київ не вважався головним містом, а Володимир. Тепер князі прагнули здобути ярлик на правління у Володимирі. Ярлик видавався у Золотій Орді, ханом Батиєм.
Читайте також
а намагалися зазирнути до їхньої душі, зрозуміти причину їхніх вчинків. Як Бунін розкрити їхні почуття. Як Шолохов показати світовідчуття української людини, яка ввібрала народне уявлення про життя, або як Солженіцин намагалися повернути світ на праведний шлях. Напевно, все це пов'язане з історією людства, з нашою історією. І. Бунін пише розповідь, коли ламалося все старе, будувався новий світ. Людина відчувала, усвідомлювала марність прожитих років, безцільність. Звідси нерозуміння того, що відбувається, відхід у минуле, пов'язаний з найкращим, що є на землі – любов'ю. М. Шолохов описує повоєнні роки, коли просту українську людину, солдата було звеличено миром, він звільнив світ від фашизму. Виріс інтерес до нього як особистості, як патріота, гуманіста. А. Солженіцин розповідає про події,що відбуваються вже пізніше після смерті Сталіна. Чому ж це сталося, невже немає безкорисливих, добрих людей? Є. Але за часів Сталіна було зруйновано всі канони моралі. А чи потрібні ці праведники? Солженіцин каже, що вони є та потрібні нам. І ось у своєму оповіданні “Матренин двір” він показує нам, з прикладу Мотрони, у чому справжнє призначення людини, якими маємо бути. Звідси, мабуть, і своєрідність жанру оповідання у літературі ХХ століття. У Буніна це розповідь – ліричне оповідання, у Шолохова – розповідь-сказ, і в Солженіцина – розповідь-притча.
Його називають романом-епопеєю, оскільки в основу покладено історичні події початку 19 століття-війна 1805 і війна 1812 р.
Перед нами розкривається яскраве життя представників вищого суспільства з їхніми долями, почуттями та духовним світом.
Ці картини мирного життя змінюються картинами війни. Толстому важливо було показати не саму війну, а людину на війні, де відбувається перевірка особистих якостей людей.
Головними героями роману є дві особи - це Наполеон Бонапарт та Михайло Іларіонович Кутузов.
В історії їхні імена записані як імена великих полководців.
Але у Толстого своє ставлення до них, своє упереджене сприйняття образів своїх героїв.
Тож якими постають маємо Кутузов і Наполеон у романі " Війна і мир " ?
Образи двох великих людей протиставлені одне одному.
Наполеон Бонапарт - кумир свого народу, його скрізь супроводжує клич: "Хай живе, імператор!" Його вважають генієм і прославляють. Толстой хотів показати справжнє обличчя Бонапарта. Хіба може бути героєм людина, яка проливає людську кров заради марнославства і завойовує світ заради влади?
Ось як Толстой описує "велику армію" Наполеона:"Це був натовп мародерів, з яких кожен віз чи ніс купу речей, які йому здавалися цінними і потрібними". Наполеон - егоїст, який думає тільки про себе і свої бажання, все підпорядковує тільки своїм примхам. "Все, що було поза ним, не мало значення, тому що все у світі, як йому здавалося, залежало тільки від його волі". Свої перемоги привласнював лише собі.
Життя і смерть простого солдата були йому байдужі. Про це говорить епізод з польськими уланами, де Наполеон ". зрідка невдоволено поглядав на улан, що тонули, розважали його увагу". Йому лестить любов народу, та заодно Бонапарт не відчуває ні краплі подяки, всі були змушені беззаперечно підкорятися його волі: “Мільйони людей вбивали і мучили одне одного, оскільки Наполеон був владолюбний ”.
Найбільше вражає ставлення французького імператора до цієї війни, як до чогось природного в людській історії: "Війна - гра, люди-пішаки, які слід правильно розставити і рухати". Шахи розставлені; гра розпочнеться завтра”. Наполеон виглядає людиною, у якої були «затьмарені розум і совість».
Смішно виглядає його звичка позерства. Сцена з українським послом, якнайкраще говорить про це. Він хотів уявити себе втіленням сили, величі та шляхетності. З цією метою він призначив прийом на "найвигідніший свій час - ранок" і вбрався в "найбільший, на його думку, величний свій костюм". Було розраховано не лише час, а й місце зустрічі та навіть поза, яку Наполеону належало прийняти, щоб справити належне враження на українського посла. Коли він нервував, у нього тремтіла ікра в лівій нозі, але сам Бонапарт вважав це не недоліком, а "ознакою величі".
Толстой підкреслює, що Наполеон – нещасна, «морально сліпа» людина, якавже не розрізняє де добро, а де зло, і який уявивши себе благодійником людей, виконав роль ката народів.
Відбиток "заслуженого щастя, яке буває на обличчі закоханого та щасливого хлопчика" – таким ми бачили Наполеона на початку роману. "Жовтий, опухлий, важкий, з каламутними очима, червоним носом" - таким постає Бонапарт наприкінці. Такий фінал у його блискучій кар'єрі - завоювавши пів Європи, з ганьбою втік з України. Зробивши ставку на свою велич і ніколи не замислюючись про людей, про значення своїх солдатів на війні, він втратив усю французьку армію.
Антиподом Наполеона є Кутузов. Л.М. Толстой зображує Кутузова, як істинно українську людину, здатну зрозуміти бажання і прагнення народу. Це головна відмінність між двома полководцями. За цю близькість до народу Кутузова любили солдати. І фельдмаршал любив цих людей, був з ними простий і по-старому ніжний.
Толстой хоче показати, що для Кутузова важливо не просто воювати, а важливо не втратити людей під час війни. Йому не потрібні невиправдані жертви, і тому він дає іноді накази відступати. Кутузов дуже вірить у "дух війська". Він вважає, що головне зберігати впевненість у перемозі та вселяти цю впевненість усім — від генералів до солдатів, тоді й піднімається цей дух і з'являються нові сили у людей.
Для мене найдорожче на світі це моя мама, а також близькі і рідні мені люди. По-перше: рідні люди завжди допоможуть тобі у скрутну хвилину>По друге: їм можна довіритися. Ти завжди можеш розповісти все, що в тебе на душі, своїм близьким людям. Вони завжди зрозуміють і дадуть тобі хорошу пораду. Вони завжди зможуть тебе захистити, будь-хтоситуації. Немає нікого дорожче на світі, ніж рідні та близькі люди. Ніщо не дорожче на світі, ніж ваше життя. Тому цінуєте життя та своїх близьких.
виразністю. Лоб – високий, очі – великі, блакитні, що іскрилися розумом та енергією. Вся постать, погляд, слова, рухи - все відрізнялося жвавістю та сприйнятливістю; був солідності і важливості, які його сучасники звикли вважати, обов'язковою ознакою великого діяча.
У всіх своїх звичках Суворов був надзвичайно скромний. Не кажучи вже про предмети розкоші - картини, дорогі сервізи, вбрання, - він позбавляв себе навіть елементарного комфорту. Спав на вкритому простирадлом оберемку сіна, ховаючись замість ковдри плащем. Вставав о 4-й годині ранку, причому слузі було наказано тягнути його за ногу, якщо він проспить. Шуби, рукавичок ніколи не носив. Їздив він завжди в найпростішій таратайці, користувався найпростішими меблями. Найчастіше боявся зніженості. «Чим більше зручностей, тим менше хоробрості», казав Суворов. Він вважав за необхідне підтримувати фізичну та духовну сторони людини у постійній готовності до поневірянь та небезпеки.
Військове обдарування - той бік його вигляду, у якій найяскравіше відбилася його інтелектуальна і вольова міць. Суворов ще за життя став легендою. Він зі своїми "диво-богатирями" не знав поразок. Його ім'я і сьогодні зберігається у пам'яті кожної української людини.