ПОВНА БОЖИХ БЛАГОСЛОВЕНЬ (Частина 6), Блог Леоніда Падуна
ПОВНА БОЖИХ БЛАГОСЛОВЕНЬ (Частина 6)
Як ми вже говорили раніше, перше, з чого все починається – з усвідомлення нашої праведності у Христі. Це основа, фундамент нашого християнського життя. Праведність – це правильне становище перед Богом, свобода від гріха, засудження та провини.
Писання каже:«Бо Христос увійшов не в рукотворене святилище, за образом істинного влаштоване, але в саме небо, щоб стати нині за нас перед лицем Божим, і не для того, щоб багаторазово приносити Себе, як первосвященик входить до святилища щорічно з чужою кров'ю; інакше належало б Йому багаторазово страждати від початку світу; Він же одного разу, до кінця віків, з'явився для знищення гріха жертвою Своєю»7 (Євр. 9:24-26).
За часів Старого Завіту священики щороку приносили жертви за гріхи народу, і якби цей принцип зберігся до сьогодні, Христу довелося б щороку вмирати. Але Він зробив це один раз, раз і назавжди. І якщо у Старому завіті відбувалося лише покриття гріхів, то Ісус Христос знищив їх. Ця істина має назавжди відкластися в нашому розумі та серці.
Гріх – це те, що поділяє людину з Богом і несе за собою прокляття. Коли Бог проти людини, хто може врятувати та допомогти? Лише Христос. Він знищив цю перешкоду перед Божими очима. Коли сьогодні Бог дивиться на нас, Він не бачить гріха. Не тому, що ми не згрішили або не грішимо, а тому, що жертва Христа охопила всі гріхи від Адама і до останньої людини, яка народиться в цей світ, і знищила їх!
Бог дивиться на нас через призму Крові Ісуса Христа, яка волає і говорить про прощення. Це означає, що гріха, який розділяв нас із Богом, і був причиною провини, засудження та прокльонів, вже немає. Ценастільки нелогічно в людському розумінні, настільки неприйнятно для мирського сприйняття, що пророк Ісая вигукує: «Хто повірив почутому від нас?» Але це істина: Христос прийшов, щоб взяти наші гріхи на себе, прибити їх до хреста і звільнити нас, і кожен, хто вірить у Нього, отримує прощення!
Праведність за вірою
Одним із питань, з яким стикаються християни всіх поколінь – конфлікт віри та справ. Чи мають значення для Бога наші справи, чи маємо ми робити добро, і що нам за це буде?
Насамперед важливо розуміти, в якому контексті розглядати справи, добрі вчинки перед Богом, які дають підстави розраховувати на похвалу і відплату. Якщо йдеться про прощення гріхів і спасіння, то наші справи нічого не означають. Багато хто дивується: «Як? Невже Бог не вражається моїми добрими справами? Безумовно, Богові подобаються наші добрі справи, і ми покликані їх робити, але вся справа в тому, що всіх наших добрих справ, разом узятих, ніколи не вистачить, щоб знищити гріх і отримати виправдання перед Богом! Це не та ціна, якої достатньо у Божих очах. У цьому світі можна почути такий вислів: "Я викупив свій гріх", і т.д. Але це нічого спільного не має з Божим поглядом на спокутування. За гріхи людей заплачено єдину гідну ціну — Кров Сина Божого, Ісуса Христа! Неможливо придбати Боже благовоління іншим шляхом, тим більше якось заробити його.
Праведність – це Божий дар, який ми отримуємо виключно вірою, незалежно від справ, добрих чи поганих. Говорячи про Авраама, апостол Павло пише: «Що ж, скажімо, Авраам, отець наш, придбав по тілу? Якщо Авраам виправдався ділами, він має похвалу, але не перед Богом» (7 Рим.4:1-2). Про що говорить Писання? Якщо мої справи гідні, я маю похвалу, можливо, передлюдьми, але перед Богом. Люди оцінять і вважають мене чи тебе порядною людиною, але не Бог. Ось що каже нам Біблія!
Дивлячись на життя Авраама, навряд чи його життя можна назвати цілком праведним. Чого тільки вартий його вчинок, коли свою дружину він видав за сестру і запропонував її фараонові, щоб уникнути проблем. Він буквально продав свою дружину, отримавши за неї гарну плату. Авраам не був досконалою людиною, але при цьому написано, що «6 повірив Авраам Богові, і це зараховано йому в праведність» (Рим. 4:3).
Повірити Богу, всупереч усьому — ось що подобається Богу, ось те, без чого догодити Йому неможливо.
Павло продовжує:«Відтворення роботі ставиться за провину не з милості, а за обов'язком. А тому, хто не чинить, а вірує в Того, Хто виправдовує безбожного, віра його ставиться за праведність» (7 Рим. 4:4-5). Достойні справи праведності, правильні вчинки, коли люди намагаються діяти за Божими заповідями, не можуть допомогти у питанні спасіння. Рятується «віруючий у Того, Хто виправдовує безбожного». Ця віра ставиться за праведність!
Наші справи є важливими для Бога. Про Корнилію написано, що його молитви та милостині прийшли на згадку перед Богом. Але ці добрі справи не врятували його, і він все одно прямував у пекло, не маючи надії на спасіння, доки не прийшов Петро і не проповідував йому Євангеліє — добру звістку про те, що за гріхи заплачено Кров'ю Ісуса Христа. Все, що потрібно, це прийняти цю жертву, повірити в Ісуса, і таким чином отримати спасіння.
У книзі Дій описується випадок, коли апостол Павло врятувався під час бурі і опинився на острові. Коли Павло набрав хмизу і хотів кинути його в багаття, у нього на руці повисла змія. Жителі острова з жахом чекали, що з Павлом станеться щось страшне, кажучи між собою: «Мабуть, ця людина— вбивця, коли суд Божий не залишає його жити навіть після порятунку від шторму».
Чи був Павло насправді вбивцею у своєму житті? Був. Він сам свідчив про себе, що до свого поводження жорстоко, до смерті гнав послідовників вчення Ісуса Христа. Але зараз Павло дивився на себе очима Бога. Будучи впевненим у тому, що він є праведником у Христі, Павло просто скинув змію у вогонь і не постраждав. У 1 Кор. 4:4 він пише про те, що нічого не знає за собою. Багато християн ніколи не наважаться сказати про себе таке. Вони не тільки тягнуть за собою все негативне, що колись відбувалося з ними, але ще й не втомлюються нагадувати всім іншим про їхні гріхи. Однак свідомість Павла була праведною. Він був певен, що Христос знищив його гріхи. Саме ця віра й догоджає Богові.
Передбачаючи питання людей, Павло пише: «Що скажемо? Чи залишатись нам у гріху, щоб помножилася благодать? Ніяк» (7) (Рим. 6:1). Будь-який гріх несе в собі смерть та руйнування. Якщо праведник в Ісусі Христі навмисне візьметься за оголені електричні дроти, його вдарить струмом, незважаючи на всю його праведність. Ось чому не треба торкатися гріха. Він несе у собі руйнацію. Не тому, що Бог не пробачив, але тому, що є певні наслідки, згідно з встановленими духовними законами.
Свобода від бажання грішити
Читаючи все послання до Римлян, ми можемо помітити, що в перших розділах йдеться про гріхи, але з 4-го розділу йдеться про гріх. Це не одне і те ж. Гріхи - це досконалі вчинки, а гріх - це потреба та здатність грішити. Що зробив Христос Своєю жертвою? Він знищив гріх, пробачив нам усі гріхи і звільнив нас від потреби грішити.
Павло пише далі: «Ми померли для гріха: як же нам жити в ньому? Невже не знаєте, що всі ми,христилися в Христа Ісуса, на смерть Його хрестились? Тож ми поховалися з Ним хрещенням на смерть, щоб, як Христос воскрес із мертвих славою Отця, так і нам ходити в оновленому житті. Бо якщо ми з'єднані з Ним подобою смерті Його, то повинні бути з'єднані і подобою воскресіння, знаючи те, що старий наш чоловік розіп'ятий з Ним, щоб скасовано тіло гріховне, щоб нам не бути вже рабами гріха; бо померлий звільнився від гріха» (7 Рим. 6:2-7).
Коли Христос помер, тоді і все людство померло для гріха. Він узяв нашу гріховну природу, прибив її до хреста та звільнив нас. Але це стає саме нашим, коли ми знаємо, віруємо та приймаємо. Наприклад, приймаючи водне хрищення, ми з'єднуємося і ототожнюємося з Христом, демонструючи свою віру в те, що Він зробив.
Та гріховна природа, натура, яка хотіла грішити і тягла нас до гріха, була розіп'ята разом з Ісусом на хресті, щоб було «скасовано тіло гріховне». Скасувати означає анулювати, знецінити, позбавити сили, права. Ми вже не раби гріха, тому що гріховного тіла, потреби грішити в нас немає.
Йдеться не про якісь радикальні заборони, якими лякають людей у деяких церквах: «Цього не роби, не їж, не пий, туди не дивись» тощо. Павло неодноразово говорив: «Все мені можна, але не все корисно». Чим більше перед людиною ставлять примусових обмежень, тим менше вона хоче їх дотримуватися. Але йдеться про те, що не все для нас корисно, і щось може завдати нам серйозної шкоди, якщо ми не будемо достатньо уважними. Якщо ми хочемо жити в повноті Божих благословень, нам потрібно робити свій вибір на користь життя, миру, праведності у Христі Ісусі!
Апостол Петро сказав:«Перепоясавши стегна вашого розуму, пильнуючи, абсолютно сподівайтеся наподану вам благодать у явленні Ісуса Христа» (7 Петра 1:13). Давайте будемо уважними до того, чим ми наповнюємо свій розум, і будемо цілковито сподіватися на Божу благодать, розмірковуючи про те, що нам прощені всі гріхи, і ми вільні від гріха і праведні у Христі Ісусі!