Повна навчальна програма БПДСМН 2009-2013

Іменем Октоїха, або Осьмогласника, позначається богослужбова книга, що містить у собі дослідження зі змінними молитвослів'ями для кожного дня седмічного кола. Вона поділена на 8 розділів. Звідси і сама книга отримала свою назву. Протягом одного тижня, тобто. починаючи з неділі і кінчаючи суботою, всі піснеспіви співаються на 1-й голос, наступного тижня на 2-й, потім на 3-й і т.д. Коли проспівають всі 8 голосів, починають знову з одного голосу. Такого порядку дотримується протягом усього року. Кожен голос Октоїха відрізняється своїм особливим характером співу. Першому голосу властива особлива простота, водночас він важливий і величний, здатний налаштовувати душу до піднесених почуттів; 2-й голос ніжний, зворушливий, солодкий, що сприяє вже розчулення і співчуття. 3-й голос плавний, тихий, спокійний, твердий, здатний приборкувати пристрасті. 4-й голос швидкий, урочистий, чудовий, збуджуючий до радості та веселощів. 5-й голос млосний, похмурий, але разом з тим урочисто розчинений радісними надіями, 6-й голос сумний, здатний привернути душу до покаяння, привести до духовного спокою. 7-й голос мужній, що вносить бадьорість, мужність, сподівання. 8-й голос сумний і в деяких місцях плачевний, що виражає глибоку скорботу душі.

Спів Октоїха в седмічні дні починається з понеділка після Тижня (неділі) Усіх святих і закінчується перед суботою Тижня м'ясопустного. На тиждень же (неділя) спів Октоїха починається з неділі, наступного за Тижнем Усіх святих, і триває по 5-й тиждень Великого посту (включно). У седмічні дні Октоїх не співається:

у дні передсвят та посвят;
у свята, починаючи зі свят зі знаком +;
у седмічний дніВеликого посту (крім Трійкових пісень, сідальних і світильних);
під час співу Кольоровий Тріоді, тобто. з першого дня Великодня до віддання П'ятидесятниці.

Першим упорядником Октоїха вважається св. Іоанн Дамаскін, але йому належать лише недільні служби. Згодом недільні служби були доповнені творами різних піснотворців, як наприклад: Анатолія, патріарха Константинопольського; Митрофана, єп. Смирнського; імператорів Льва Мудрого та Костянтина Порфірородного; Йосипа Піснописця; Феофана Накресленого та ін.

У Грецькій Церкві древній Октоїх містив тільки служби недільні, а всі інші піснеспіви, які входять до складу нашого Октоїха, складали у греків основну книгу, відому у лих під ім'ям Параклітика. Грецький Октоїх був перекладений слов'янською мовою свв. рівноапостольними Кирилом та Мефодієм і спочатку вживався в українській Церкві.

Розподіл піснеспівів в Октоїсі в седмічні дні

Октоїх складається з 2-х частин: 1-а містить 1-4 голоси, 2-я містить 5-8 голоси. Кожна частина Октоїха починається з розділів: чин малої вечірні; чин великої вечірні; про святого, що має чування, аще припаде на тиждень; про святого має підцелей, аще припаде на тиждень; про святого, що співається на шість, аще буде на тиждень. Всі ці розділи знаходяться також у Типікон.

У 1-й частині перед суботньою службою 1-го голосу та 2-ї частини 5-го голосу друкуються розділи про службу суботньої, а також піснеспіви панахиди.

У недільній службі, якою відкривається кожен голос, молитвослів'я малої та великої вечірні, а також вечері мають надпис «у суботу вечора». Усі наступні (сьомічні) дні відкриваються піснеспівами утрені («на утрені седальні…»), хоча піснеспіви вечірні попереднього дня за змістом становлять єдине ціле зпіснеспівами утрені наступного дня; наприклад, піснеспіви «у вівторок вечора» прославляють Хрест Христів, як і піснеспіви в середу на утрені.

Таким чином, у седмічні дні піснеспіви розташовуються в Октоїсі, відповідно службам добового кола, в наступному порядку:

1. Утреня

Канони Октоїха в седмічні дні. На щоденній утрені знаходяться два канони.

Дні	Канони	Приспіви до тропарів канону
Понеділок	1-й зворушливий2-й безтілесним	«Помилуй мене Боже, помилуй мене»» Святі архангели та ангели, моліть Бога за нас».
Вівторок	1-й покаяний 2-й св. Іоанну	«Помилуй мене Боже, помилуй мене». Святий великий Іоанні Предтечі Господній, моли Бога за нас».
Середа	1-й Хресту2-й Богородиці	«Слава Господи, Хресту Твоєму чесному» «Пресвята Богородице, спаси нас»
Четвер	1-й святим апостолам2-й свт. Миколі	«Святті апостолі моліть Бога за нас»«Святителя отче Миколай моли Бога за нас»
П'ятниця	1-й Хресту2-й Богородиці	див. Середа
Субота	1-й усім святим2-й мертвий	«Всі святі моліть Бога за нас» до 1-го тр.: «Дивний Бог у святих своїх. Бог Ізраїлів». до 2-го тр.: «Упокій Господи душі померлих раб Твоїх».

Другі канони в Октоїху називаються словом «ін» тобто. "інший".

Вірші на вірші: на утрені 1-а стихира без вірша

2- я стихира з віршем: «Виконаємось завтра...» 3-я стихира з віршем: «І буди світлість…», «Слава, і нині», Богородичний.

2. Літургія

Друкуються тропарі на «блаженні». Вони співаються або читаються звіршами із 3-го антифону «У Царстві Твоєму…»

3. Вечірня

Для цієї служби в Октоїсі знаходяться стихири на «Господи покликання» 6.

Тиждень: перші стихири покаяні 3 ст; другі стихири безтілесним 3 ст. "Слава, і нині" Богородичний.

Понеділок: покаянні (зворушливі) 3 ст; св. Іоанну Предтечі 3 ст. "Слава, і нині" Богородичний.

Вівторок: 3 стихири св. Хресту, 3 стихири Богородиці. "Слава, і нині" Хрестобогородичний.

Середа: 3 стихири святим апостолам, 3 стихири святителю Миколі, «Слава, і нині» Богородичний.

Четвер: 3 стихири св. Хресту, 3 стихири Богородиці. "Слава, і нині" Хрестобогородичний.

П'ятниця: 3 стихири всім святим (муч, свят. преп). 3 стихири мученичні. «Слава, і нині» догматик даного голосу (Стихира на «і нині», яка була на недільному всеношному чуванні).

Другі стихири Октоїха (вони ще називаються в цій книзі «іни» тобто інші стихири), співаються в тому випадку, якщо немає Мінеї. Але в богослужбовій практиці завжди співаються стихири святому з Мінеї, тож другі стихири Октоїха опускаються.

4. Вечір

Служба вечері здійснюється за Часословом. в Октоїсі міститься канон Пресвятої Богородиці, який належить співати на малій вечері після «Вірую…»

Розподіл піснеспівів Октоїха в недільні дні.

Кожен голос Октоїха починається з недільної служби. У ці дні відбувається всеношна. За наявності всенічного чування за Статутом належить співати малу вечірню, наслідування якої відбувається на чолі «чин малої вечірні».

1. Мала вечірня

1. вірші на «Господи закликах» (3), «Слава, і нині», Богородичний;

2. стихири на вірші.

2. Велика вечірня

1. вірші на «Господи воззвах» три недільні, чотири «анатолієві», триПресвятій Богородиці, складені св. Павлом Аморрейським, «співані іде немає Мінеї», «Слава, і нині», догматик голосу, що починається;

2. стихири на вірші;

3. недільний тропар із Богородичним.

Канон Пресвятої Богородиці.

Канон Святої Живоначальної Трійці.

1. Сидальні після 1-ї та 2-ї кафізми.

3. Ступені антифони.

4. Недільний прокимен на утрені.

в 1-му і 5-му голосі: «Воскресіння Христове…» «Слава» «Молитвами апостолів…» «І нині» «Молитвами Богородиці…» «Помилуй мене, Боже…» «Воскрес Ісус від труни…»
Канони на недільній утрені:

в 1-му і 5-му голосі: «Воскресіння Христове…» «Слава» «Молитвами апостолів…» «І нині» «Молитвами Богородиці…» «Помилуй мене, Боже…» «Воскрес Ісус від труни…»
Канони на недільній утрені:

Назваканонів	Приспіви до тропарів канону
1-й Недільний	«Слава Господи, святому воскресінню Твоєму»
2-й Хрестонедільний	«Слава Господи Хресту Твоєму чесному та воскресіння»
3-й Богородиці	«Пресвята Богородице, спаси нас».

Після шостої пісні канону знаходяться недільний кондак та інше. 7 Вірші на

"хвалитех". Вони співаються з віршами із хвалітних псалмів (148, 149, 150). 8. Тропарі після великого славослів'я: в 1-му голосі «День спасіння світові бути…», співаний по непарних (1-му, 3-му, 5-му голосам), у 2-му голосі «Воскрес з труни», співаний по парних голосах (2-му, 4-му, 6-му).

Тропарі на «блаженних» та недільний прокимен на Літургії.

Додатки Октоїха