Праведний Іона, Одеський чудотворець (1855 -1924) - Старці та подвижники XX-XXI століть
Праведний Іона, Одеський чудотворець (1855 -1924)
Залишившись круглим сиротою, Іван багато днів і ночі проводив на цвинтарі біля могили батьків. Після того, як сторож прогнав його, він почав блукати вулицями біля моря, ночував де доведеться, доки не знайшов притулку на одній із дзвонів Одеської церкви, але й звідти його прогнали. Потім жив у дядька, а потім і колишньої няньки. Після закінчення школи хлопчик продовжував навчання у духовному училищі. Викладачі відзначали його гарні здібності та чудовий голос.
Після закінчення навчання юнак вступив у церковний шлюб із дівчиною Анастасією. За їхнє спільне життя було у них дев'ять дітей. У 1884 році отець Йона був висвячений у диякона, а через два роки - у священика.
Преосвященний архієпископ Никанор (Бровкович), який висвячував отця Йону, говорив оточуючим: «Беріть благословення у отця Йони, це майбутній добрий пастир, і я відчував на ньому особливу благодать. Душа його горить священним полум'ям...»
Святитель Никанор призначив отця Йону сільським місіонером. Батько Іона вісім років служив у селі Кардашівка, з 1897 року – у Свято-Успенському храмі м. Одеси (нині кафедральний собор). Віруючі відчували у ньому великого молитовника. Він був і духовником, і батьком рідним.
За свою велику смиренність і любов до Господа та ближніх подвижник отримав дар зцілення. Наведемо уривок з життя праведного Йони про одне з зцілень за його молитвами: « Одного разу привели до о. Іоні біснуватого. Хворий почав кричати. Батюшка після молитви сказав духові: «Вийди з нього!»
— Я страшний, — відповів біс.
— Праведник не боїться тебе, а грішний не побачить! — каже знову о. І вона. І тактри рази. Після третього разу біс вийшов. За вигнання бісів ворог жорстоко мстився сім'ї о. Іони.
Варто йому вигнати біса, як у будинку відбувалася пожежа без жодної видимої причини. Стомлена сім'я не любила, коли наводили біснуватих для зцілення, знаючи, що знову будуть лиха. Ворог мстився о. Іоні та через його рідних дітей**». ( ** Багато горя принесла йому його рідна дочка Софія. Смуткуючи про її душу, перед своєю смертю він сказав: «Я вимолю тобі у Бога болісну смерть для покриття твоїх гріхів і для спасіння». Згодом вона збожеволіла і потрапила до будинку божевільних Коли прийшли німці, вони розстріляли її разом з іншими психічно хворими. Він чудово співав, і сам складав наспіви на багато духовних співів.
Його порівнювали із давніми праведниками. Святу Чотиридесятницю батюшка проводив дуже суворо. Нічого не їв, лише часто причащався. Нікуди не відлучався з церкви, навіть додому. Зрідка тільки виходив у кімнату, що знаходилася поряд з вівтарем, до якої ніхто не мав доступу, крім нього. У ній містився величезний, на всю стіну, образ преп. Серафима Саровського, якого о. Іона дуже шанував.
Збереглися спогади одного паломника із Москви. Ось як він описує богослужіння батюшки у св. Чотиридесятницю: «З трепетом та радістю переступив я поріг маленької Свято-Миколаївської церкви. Було ще рано, близько пів на сьому ранку, а людей у храмі було багато. Після того я дізнався, що на всю св. Чотиридесятницю двері храму не зачиняються ні вдень, ні вночі. Народ залишається у церкві на всю ніч. Вночі у храмі читається псалтир. О 12 годині ночі о. Іона здійснює півночі і читає уклінно акафіст Страстям Господнім, у суботу читає акафіст Божої Матері, а в неділю — Пресвятій Трійці. Служба закінчується о другій годині ночі. Народу буває повний храм.Батюшка Іона всім, хто молиться, роздає по шматку чорного хліба. Приїжджі бідняки тільки й харчуються цим благословенним хлібом, залишки зберігають як святиню, дорожачи благословенням дорогого батюшки.(Полунощница - громадське богослужіння, яке здійснюється опівночі.)
На клиросі співачі співали ірмоси канону. Добре заспівані співачі співали струнко, щиро, з натхненням. Після канону почали дзвонити до літургії. На проскомідії просфор було так багато, що їх приносили сюди великими підносами. Я дивився, як о. Іона довго-довго виймав частки і згадував про здоров'я та спокій. Душа моя відчувала тут щось особливе, велике, святе. Я відчував духом, що переді мною стоїть і молиться праведник. Проскомідія о. Йона робив вголос. При покликанні Спасителя, Божої Матері і святих у кожному слові чулася така віра, що, здавалося, що призвані тут перебувають і прислухаються до молитовних слів. Серце моє сповнилося священним страхом і благоговінням.
Почалася літургія. Молитовний дух о. Іони передавався і проникав у серця співочих та всього народу. У храмі була така тиша, ніби весь народ завмер для тутешнього життя, ніби його не було зовсім у храмі, а чулися лише вигуки о. Іони та спів співочих. Поступово молитовний дух посилювався. Не забуду ніколи молитовного почуття, яке охопило мене під впливом великого молитовника — о. Іони. Згадав я тоді слова о. Іоанна Кронштадтського, який говорив: «Священик є ланка, що з'єднує небо із землею». Під час співу «Тобі співаємо», коли буває дар Дарів, душа моя наповнилася священним страхом і разом з тим невимовною радістю і розчуленням, і в мене з очей полилися покаяні сльози.
У нього завжди причащалося багато людей. Він, подібно до о. Іоанну Кронштадтському, і сам часто долучався Св. Таїн.Ті, хто приїжджав до нього, завжди говели з його благословення, подібно до стародавніх християн, які причащалися дуже часто. Під час причастя я побачив, як до Чаші підводили хворих, так званих біснуватих, які під час літургії вивергають страшні та блюзнірські слова і кричать на всю церкву. До о. Іоні привозять біснуватих дуже часто, іноді їх буває по кілька. Ось ведуть до Чаші біснувату жінку, вона упирається і не йде, її підносять на руках. Після причастя вона утихомирилася, заспокоїлася. «Дивні діла Твої, Господи!» — подумав я. Потім підвели біснуватого чоловіка, ще старого. Він не хотів іти і говорив різні безглуздя. Перед святою Чашею він приборкав і причастився. Після літургії о. Іона почав роздавати всім антидор. На клиросі в цей час співали дуже протяжно і зворушливо псалом «Благословлю Господа на всякий час…». Коли о. Іона роздавав антидор, підвели 18-річну дівчину Олену Мазур, яка страждала біснуванням. Вона не хотіла брати антидор. Батько Йона каже їй: «Подивися на мене». Як тільки вона глянула в обличчя о. Іони, то, за її словами, відчула, як якась сила осяяла її, і внутрішнє млосне і болісне почуття зникло. Після цього вона кілька разів причащалася у о. Іони і зовсім одужала.
Роздавши антидор, о. Іона вийшов на середину храму і став освячувати воду, яку він здійснював щонеділі і навіть у будні. Моляться стали подавати масу записок. Скільки глибокої віри чується у кожному молитовному слові о. Іони.
Закінчився молебень. Батько Йона занурює хрест у воду. Я помітив, що хрест у о. Іони з кипарисового дерева, обкладений на всі боки якимось визолоченим металом, у підніжжя вставлено частинку Животворного Хреста Господнього. У середині хреста є порожнеча, в яку набирається вода ідрібними струмками ллється через нижній кінець хреста. Богомольці розкривають рота, і о. Іона ллє воду з хреста в рот і на обличчя всім присутнім у храмі. Після цього всі прикладаються до хреста і о. Іона окроплює їх святою водою.
Після всіх підійшла до хреста і заспокоїлася стражденна біснувата. Коли о. Іона окропив її святою водою, вона підняла вгору руки і промовила: «Слава Тобі, Господи Боже мій, слава Тобі!» Коли всі приклалися до хреста, о. Іона зробив перед царською брамою в образі Божої Матері земний уклін, а співачі голосно заспівали: «Володарко, прийми молитви раб Твоїх, і визволь нас від усяких потреб і печалі!» До співаків приєдналися голоси багатьох, хто молився в храмі, і вся церква, ніби єдиними устами та єдиним серцем, злилася в молитву. Закінчилася служба, але ті, хто молився, не розходилися, незважаючи на те, що було вже половина першого (іноді служба закінчувалася набагато пізніше).
Мені не хотілося йти звідси. Здавалося, я залишився б тут назавжди, до кінця днів моїх.
Надворі я побачив натовп у кілька сотень жебраків, так званих босяків, які чекали на милостиню. Мені розповідали, що о. Іона є для босяків рідним батьком. Він не тільки допомагає їм матеріально, але привчив їх до говіння, багатьох врятував від зневіри і навернув на шлях спасіння. Батько Йона почав роздавати їм квитки на обід. Отримавши квиток, вони бігом вирушали до їдальні, яка була десь у місті. «Даючого рука не збідніє».
Скажу про себе, що я був кілька разів у церкві о. Іони і завжди виходив з оновленою душею, з почуттям і жагою до кращого, святого життя».
Пастирське служіння о. Іони Атаманського випало на важкий період вітчизняної історії: українсько-японська війна 1905 року, повстання на броненосці «Потьомкін», Лютнева революція та Жовтневийпереворот 1917, громадянська війна 1918-1920 рр.., Голод, розруха, обновленчеський розкол, гоніння на Православ'я.
Після Жовтневого перевороту та встановлення радянської влади у місті о. Йона продовжував своє служіння у Свято-Миколаївській церкві. Він закликав своїх парафіян не піддаватися духу часу, зберігати віру в Бога, бути вірними дітьми Православної Церкви.
У цей складний час Господь за молитвами праведника творив чудеса:
За свідченням Райкова Л. К., батько її чоловіка зцілився від епілепсії, за молитвами праведника. (До цього жоден лікар не зміг вилікувати його).
Якось до Одеси приїхала селянка та привезла із собою дворічного сина, сліпого від народження. До неї дійшли чутки, що проф. В.П. Філатов робить очні операції і багатьом повертає зір. Вона звернулася до нього. Але Філатов, протримавши дитину в клініці, пояснив матері, що вилікувати дитину не може і що наука взагалі у разі безсила. Засмучена мати пішла до о. Іоні і просила його допомоги. Батюшка обіцяв помолитися. Дев'ять ночей простояв на молитві, служив безперервно молебні та акафісти, а на 10-й день дитина на руках матері прозріла. Професор Філатов був вражений.
Батько Йона огодував жіночий Свято-Михайлівський монастир, у якому в нього було багато духовних чад. У цьому монастирі служив молодий священик отець Никанор. Жив він там разом із сім'єю і хворів на приховану форму туберкульозу. Тієї суворої осені він застудився. Після тривалої хвороби туберкульоз перейшов у відкриту форму. Почалося сильне кровохаркання, хворий кидався у спеку, і оточуючі нічим не могли йому допомогти. Досвідчений лікар, оглянувши хворого, сказав: «Піднімається температура. Якщо сягне 40 і вище, знайте, що настає агонія». Матінка Галина. поспішає по допомогу до отця Йони. Праведник,незважаючи на втому після Богослужіння, обіцяв прийти. Поки хворого готували до Таїнства, о. Йона негайно приїхав. Мовчки увійшов він із насунутою на очі скуфією. Ні на кого не дивлячись і не вітаючись, він тихо прошепотів про себе молитву: «Нині Сили Небесні з нами невидимо служать». Коли закінчилася сповідь, усі присутні, що стояли в коридорі біля дверей, виразно почули голосно вимовлені слова: «Отче, брате і чадо: прощаю, дозволяю, і… зцілюю!». Ці слова справили на всіх приголомшливе враження. Пішов праведник так само мовчки, ні з ким не попрощавшись. А у хворого припинилося кровохаркання, впала температура. Через короткий час він уже підвівся, почав ходити.
Отець Йона опікувався і Благовіщенським монастирем, що стояв за 25 верст від Одеси. Батюшка любив його та називав «моє Благовіщенське чадо». В останні роки життя, передбачаючи майбутні скорботи, праведний Йона у храмі Благовіщенського монастиря сказав: «Я бачу 200 вінців мученицьких над сестрами». (Під час гонінь 200 монахинь були замучені.)
17 травня 1924 року праведник відійшов до Господа. Віддати останній обов'язок почившему пастиреві в порту зібралася вся віруюча Одеса. Бажаючи якось зменшити кількість людей, які бажають бути при похованні, влада перенесла день похорону з неділі на понеділок. Робітники просили затримати винесення тіла до 4-ї години вечора, коли закінчується їхній трудовий день. Після соборного відспівування та обнесення покійного навколо храму зі співом ірмосів «Помічник і Покровитель» похоронна процесія вирушила на цвинтар. З 16 години до пізнього вечора грандіозна похоронна процесія рухалася через все місто до православного цвинтаря на Слобідці, де зі сльозами, молитвою та співом численним хором «Вічної пам'яті» тихо опустили в землю тіло шанованого пастиря. Труна, кришка та дубовахрест портові робітники, незважаючи на далеку відстань, несли на руках від Свято-Миколаївського храму до могили.
Вибір місця поховання зробив сам о. І вона. Він заборонив ховати себе у Портовій церкві, передбачаючи її руйнацію. «Церква розорять, храму цього не буде», — говорив священик і наказав поховати себе біля могили батьків серед природи, яку він дуже любив. «Храма не будуйте, поховайте біля рідних, щоб пташка могла проспівати з мене».
За молитвами святого Іони не припинялися чудеса і після його смерті, було зібрано багато свідчень, що на Слобідському цвинтарі в Одесі лежить праведник. Нині його чесні мощі перебувають у кафедральному соборі міста Одеси. 30 травня Церква згадує праведного Йону, Одеського чудотворця.
Молитва праведному Йоні ОдеськомуО предивний і преславний отче наш Іоно, пастирю праведний і людське Боже! До тебе, як до великого молитовника і справжнього наставника, одержимих злими духами дозвільника, православної віри поборникові, в нужді помічника, немічних цілителю, сиріт і вдів покровителю, і всіх з вірою і любов'ю закликають тебе в молитвах, ми, і старанно просимо: не забудь нас смиренних і грішних, яви нам твій батьківський заступ, випроси нам у Господа багаті милості Його: землі плодоносіє, повітрощів благотворення, дощі вчасні, спокою і тиші в днях наших, благочестя множення, болючим здоров'я сумуючим підбадьорення, сирим піклуванням, убогим постачання, трудиться зусилля і всім нам вічне спасіння.
Їй, угоднику Божий! Умоли Всемилостивого Бога дарувати нам чудесну допомогу і бо за молитвами твоїми Господь воскресив дочку твою і зцілив юнака сліпого, так випроси у Господа зцілення немощів наших і душ спасіння. Тактвоїм клопотанням усі спасаються, єдиними устами і єдиним серцем прославимо бога в Трійці славимого, Отця і Сина і Святого Духа, і Його благодать, дану тобі на віки віків. Амінь.
(Підготовлено за матеріалом статті «Праведний Іона, Одеський чудотворець» Православ'я. Ру)