Преображення Господнє і Яблучний Спас 19 серпня, що не можна робити в цей день

Про свято та традиції цього дня читачам "Вестей" розповів настоятель Києво-Печерської Лаври, митрополит Вишгородський та Чорнобильський Владика Павло.

Преображення Господнє

Преображення Господнє. Ікона

В останній рік Свого земного служіння Господь наш Ісус Христос, незадовго до мученицької смерті на Хресті за наші гріхи, починає відкривати учням майбутні події.

"Спаситель говорить про те, що Йому належить йти в Єрусалим і багато постраждати від первосвящеників, бути вбитим і в третій день воскреснути. Такі слова привели апостолів у смуток і, щоб полегшити цю скорботу, Спаситель обіцяє деяким з них показати ту славу в якою Він буде після Свого Славного Воскресіння", – нагадав митрополит.

Через шість днів Господь із апостолами входять у межі Галілеї та зупиняються біля гори Фавор. Взявши з Собою трьох учнів – Якова та Іоанна, братів Заведеєвих, а також Петра – Господь сходить на вершину гори помолитися. Учні, піднявшись на гору, втомившись, заснули. А в цей час Господь Ісус Христос змінився. І як сказано в Євангелії: "І коли молився, вид обличчя Його змінився, і одяг Його став білим, блискучим" (Лк. 9:29).

Прокинувшись від сну, апостоли побачили яскраве світло і Спасителя, обличчя якого було подібне до світла блискавки, одягу білим, як сніг, що розмовляє з пророками Мойсеєм (жив за тисячу шістсот років до Різдва Христового) та Ілією (за дев'ятсот років до Р.Х.) , які говорили про прийдешні страждання Господа, вони стояли, оточені сяйвом, як променями сонця.

"Присутність пророків на горі говорить про те, що пророки живі і живі в нескінченних віках, що є підтвердженням слів Спасителя: "Той, хто вірує в Мене, має життя вічне!" (Ів. 6, 47)", – пояснив Владика.Павло.

У апостолів відкрився духовний зір, що дозволяє бачити Світло Божественне. Троє учнів пережили незрівнянну велику радість, здавалося, навіть час зупинився, споглядаючи на Божественне світло.

Апостол Петро пропонує Спасителеві побудувати тут "три кущі" (три намети) – для Господа і пророків, що з'явилися, щоб бути тут, бо добре тут. Але Ісус відповідає, що Йому немає потреби у скинії, що Він протягом сорока років робив скинію з хмари його батькам. І коли Він говорив, світла хмара осяяла їх, і пролунав голос із хмари: "Це є Син Мій Улюблений, в Якому Моє милосердя, Його слухайте" (Мт. 17:5). Злякавшись, учні впали ниць на землю, і в цей час слава Господня та пророки були сховані від них. Піднявшись, учні побачили тільки Свого Вчителя і почали спускатися з гори.

По дорозі Спаситель наказав нікому не говорити про те, що побачив, доки Він не воскресне. І апостоли виконали це прохання. Таким чином віра учнів була зміцнена і підготовлена до випробування перед майбутніми стражданнями та смертю Спасителя.

"Господь розумів людські слабкості і, знаючи, що муки та страждання, які Йому доведеться зазнати, і розп'яття на Хресті, можуть викликати у апостолів почуття страху та розпачу, що все втрачено безповоротно - Спаситель через трьох учнів зміцнює у вірі інших. Преображення Господнє є прообраз Воскресіння Христового і Другого Пришестя, тому що тут показана та Слава, яка сяятиме після всіх скорбот і поневірянь земних у Царстві Небесному.

І додав: "Суть Преображення дуже символічна. Гора – це безмовне відокремлене місце, де легше творити молитву. Фавор у перекладіозначає світло, чистоту. А той, хто усвідомлює свою гріховність і приходить до покаяння, може побачити це Божественне Світло. У цьому прагненні побачити Світло і очищення душі від гріховного бруду і полягає духовний сенс життя. Ця найбільша подія також відкриває нам таємницю вічного життя, шлях до якого кожен з нас починає вже тут, на землі. І треба пам'ятати, що всі увійдуть у життя вічне, але не всі у вічну славу. Обителів Царства Небесного удостоїться той, хто прагне Господа всім помислом своїм і в скорботі, і в радості, хто живе свій короткий земний відрізок життя згідно Господніх заповідей і бачить у всьому Божий Промисел».

За словами митрополита, хресні страждання Господа були потрібні для спасіння всього людства. І це є свідченням того, що в кожному з нас є те, що викликало необхідність цих страждань. І страждання Господні потрібні були, щоб ми здобули щастя в безсмерті душі. .

А для того, щоб увійти в ту славу, що була на Фаворській горі, ми повинні тут на землі перетворювати свою душу молитвою, покаянням, добрими справами, щоб жити в передчутті тієї великої радості, яку Господь Вседержитель приготував нам>

Сьогоднішнє свято Преображення нагадує нам про обов'язок перетворення нашої душі. Ми повинні перетворювати свою душу, а ми створені за образом і подобою Божою від спотворення гріховними помислами та вчинками. Щоб наш образ вже тут, на землі, складався з любові, милосердя, терпіння, смиренності – всіх тих якостей, які мав Господь під час Свого земного життя”, – зазначив Владика Павло.

Він наголосив: "Необхідно бути вартовим свого серця, тому що гріх позбавляє нас можливості спілкування зі Спасителем. А гріх входить унаше серце різними шляхами – очі бачать те, що спонукає до гріха, через уста вимовляються лайливі, погані слова, пересуди, засудження, образи, наші думки, якщо ми даємо їм свободу, піднімають із глибин схильності до гріха. Тому проситимемо Всемилостивого Бога, щоб Він висвітлив наші грішні душі Світлом Божественним і Своєю Божественною Благодаттю допоміг нам гідно пройти земну дорогу, щоб ми жили і вмирали з Господом і стали жителями Небесного Гірського Єрусалиму».

Звичайно, неможливо зробити світ земним – досконалим, визнає митрополит. "Але якщо кожен з нас хоч трохи перетвориться, то зміниться навколишня дійсність, і тоді, можливо, ми побачимо хоча б відблиск Фаворського світла вже тут, на землі. У Святителя Іоанна Золотоустого сказано, що ніколи з нашої пам'яті не повинен виходити образ розсудливого розбійника, який у одну годину сподобився раю, він змінився вже будучи розіп'ятим на хресті, тому якщо ти жорстокий – вияви милосердя, якщо любиш тільки себе – полюби ближнього, і це все буде вашою доброю зміною. І якщо ми будемо так працювати над собою, ми безперечно змінимося на краще і зможемо бачити Славу Господню", – закликав він.

І як сказано у святителя Григорія (Палами): "Будемо вірити так, як нас навчили ті самі, які освічені від Самого Христа, оскільки вони одні знають це добре: бо таємниці Божі відомі, за словами Пророка, одному Богові та Його прісним. Ми А, розуміючи Таємницю Преображення Господнього за їхнім наставлянням, будемо і самі прагнути до осяяння цим Світлом і грітимемо в собі любов і прагнення до Нев'янучої Слави і Краси, очищуючи духовні очі від земних помислів і погрібаючись від тлінних і скороминущих солодощів і краси, помруі що вкидають у вогонь геєнський і темряву огрядну, від яких нехай звільнимось осяянням і пізнанням Неречовинного і Присносущого Світла, що перетворився на Фаворі Спаса нашого, на Славу Його, і відвічного Батька Його, і Животворного Духа, Яких Єдине Сяйво, Єдине Боже, і Царство, і Сила нині і повсякчас і на віки віків. Амінь".

Обидва пророки, які розмовляли зі Спасителем, є свідченням того, що Господь панує живими і мертвими. "Пророк Мойсей помер і буде свідчити сущим в пеклі пришестя в світ Христа Спасителя. Пророк Ілля в останні дні земного буття прийде і буде проповідувати про Христа Ісуса заблудлому Ізраїлю, який побачить Христа пронизаного, і залишок увірує. "…І вони побачать на Нього, Якого пронизали…” (Захарія 12:10) і увірують. Обидва пророки говорили, за вченням святих отців, про прийдешні страждання Христа і спасіння людства, в чому справжнє свідчення Отця Небесного – “Це Син Мій Улюблений, у якому Моє благовоління; Його слухайте "(Мф.17: 5)", - зазначив настоятель лаври.

Яблуневий Спас

Згідно з народною традицією, цей день названо Яблучним Спасом, бо до цього часу відбувається дозрівання яблук та винограду.

Другий Спас: що святити

"На Русі яблука везли возами, а заможні люди роздавали плоди бідним і хворим. В апостольські часи було встановлено освячення плодів перед вживанням з читанням особливої молитви. Тому, за старовинною традицією, після Божественної Літургії, відбувається освячення яблук, винограду , – розповів Владика Павло.

Яблучний Спас: що можна їсти

Яблучний Спас: що не можна робити цього дня

Наші пращури помітили, якщо в цей день погода буде непогожою, то й осінь буде такою.

сваритися, особливо з близькими та бажати комусь зла: вважається що неприємності, які забажаєш у цей день, повернуться до тебе сторицею;
працювати вдома, дозволено тільки на кухні та в саду;
зганяти з себе або вбивати комах, тим більше мух: якщо вона сіла двічі на руку – обіцяє блага, тоді ваші бажання обов'язково збудуться;
залишати зерновий урожай після Яблучного спасу – дощі завдадуть йому шкоди. Якщо все ж таки дощ буде в хорошому настрої і дасть його зібрати, вважалося, що ці зернові, борошно зберігатимуться погано і пахнуть пліснявою.

Також існує заборона до цього дня є яблука та груші (виноград): у народі вважається, що якщо людина з'їла яблуко до яблучного спасу і у нього є померлі родичі, то на тому світі у це велике свято всі померлі пригощатимуться плодами нового врожаю, а його нещасні покійні рідні їх не скуштують. Особливо цієї заборони дотримувалися матері, у яких померли діти, уявляючи, що через їхнє нестримність дитина на небесах буде обділена і не отримає свого яблучка. Також вважається, якщо жінка скуштувала яблука, вона прийняла він гріх праматері Єви.

Яблучний Спас: традиції та прикмети

Цього дня влаштовували народні гуляння. При цьому було заведено пригощати яблучною випічкою всіх бажаючих. І самому неодмінно треба з'їсти шматочок освяченого яблука цього дня. При цьому, з'їдаючи освячене яблуко, потрібно загадати заповітне бажання. Вважається, що сила природи і ваша віра цього дня допоможуть йому здійснитися.

У цей день уважно спостерігають за погодою. Вважається, що саме у цей день природа починає обертатись до осені. Ночі стають довшими та холоднішими. Прикмета говорить: якщо тепла погода, без дощу, то і зима буде теплою. А отзлива обіцяє холоди та морози взимку.