Преподобний Єлисей Лавришевський
Про шанування святих угодників Божих. Преподобний Єлисей Лавришевський. Священик Олексій Савко.
Щодня церковного року присвячено пам'яті того чи іншого святого. Тому, відкривши церковний календар, ми побачимо тисячі імен людей, які своїм життям довели свою вірність Богові, витративши її на дотримання божественних заповідей. Людей, яких ми називаємо святими угодниками Божими. А святі вони тому, що догодили Богові своїм праведним життям. Тепер, перебуваючи на небі з Богом, вони моляться за нас.
Православ'я не мислимо без шанування всіх, хто Бог догодив. Вшанування святих надає православному релігійному світу особливої теплоти.
Кожна віруюча людина в особі святих угодників має зразки правильного християнського життя. Рівняючись на них, людина навчається богоугодного життя, використовуючи їхній досвід, їхні молитви, повчання. Життєвий приклад святих для кожного віруючого безцінний. Бо святі є живими носіями істинного християнства, чиє життя є високим моральним прикладом. Залишаючи цей світ, вони не вмирають, але продовжують жити в Церкві, тим самим дають людині можливість молитовного звернення до них. Дивлячись на святих, людина може правильно здійснити свій духовний шлях. Вони є добрими помічниками цього шляху. Своєю любов'ю, яку святі набули внаслідок правильного християнського подвигу, своїми молитвами до Бога вони підтримують людину. Цей факт тисячі разів підтверджував багатовіковий духовний досвід Церкви.
Вшанування святих не є простим людським вигадуванням. Церква шанує святих, ґрунтуючись на Святому Письмі, в якому неодноразово говориться про необхідність шанування угодників Божих. Наприклад, Божа Мати вигукує: «. бо відтепер ублагатимуть Мене всі пологи» (Лк. 1:48). І ці слова підтвердженотисячолітнім досвідом шанування Пресвятої Богородиці та молитовним до неї зверненням. В іншому місці, а точніше в Євангелії від Матвія, сказано: «хто приймає пророка, в ім'я пророка, отримає нагороду пророка. »(Мт. 10:41). Тобто вказується на необхідність віддавати людям Божим належну їм честь. У Євангелії від Івана є такий вислів Господа: «хто Мені служить, того вшанує Отець Мій» (Ів. 12:26). Якщо Отець Небесний шанує угодників, то як нам не шанувати їх? Також не можна не згадати висловлювання апостола Павла, який наказав: «Пом'ятайте наставників ваших, які проповідували вам слово Боже, і, дивлячись на смерть їхнього життя, наслідуйте їхню віру» (Євр. 13:7). Таким чином, святі для людини – приклад для наслідування.
Ґрунтуючись на подібних місцях Святого Письма, Церква щодня благоговійно згадує подвиги святих, прославляє їхню святість, здійснює свята на їхню честь, закликаючи віруючих наслідувати їхні справи та подвиги. Церква шанує святих псалмами, славослів'ями та піснеспівами духовними (Еф. 5:19), возносячи честь до Бога святих. Вшанування Божих, що догодили в Православній Церкві, завжди христоцентрично. Бо через поклоніння святим віруюча людина поклоняється Богові, «дивному в своїх святих» (Пс. 67: 36).
Головний же сенс шанування святих угодників Божих висловив преподобний Іоанн Дамаскін у своєму «слові про ікони»: «Достойні святі – не за єством своїм, ми поклоняємося їм, тому що Бог прославив і зробив страшними для ворогів і благодійниками для тих, хто приходить до них з вірою. Поклоняємося їм ми не як богам і благодійникам за єством, але як рабам і співслужителям Божим, які мають сміливість до Бога через свою любов до Нього. Поклоняємося їм, тому що сам Цар відносить до Себе шанування, коли бачить, що шанують улюблену ним людину не якЦаря, але як слухняного слугу і прихильного до Нього друга».
Святих угодників Божих велика і велика кількість. За родом життєвого подвигу їх поділяють на «лики». Це святі апостоли – учні та проповідники Христові та уподібнені їм у цьому служінні – рівноапостольні. Лики мучеників і великомучеників, які засвідчили істинність своєї віри смертю. Сповідники, які не до смерті, але все ж таки постраждали за Христа. Багато святителів, що просіяли в єпископському сані. Преподобні та праведники, які явили світові зразок християнського життя.
Святі були в усі часи та в усіх країнах, де тільки ставало відоме ім'я Христове. Але серед цього різноманіття святих вони мали між собою одне спільне: Духа Святого, який через них творив свої великі справи.
Преподобний Єлисей є одним із найбільш загадкових особистостей, оскільки відомостей про його життя збереглося дуже мало. Преподобний є засновником Лавришевського монастиря, розташованого в Новогрудському районі, Гродненської області, перша згадка про який відноситься до 1225 року.
Преподобний Єлисей був сином литовського князя Тройната, який був язичником. Він здобув хорошу освіту і вирізнявся добрими розумовими здібностями. Це дозволило йому на службу при дворі великого князя Міндовга.
Незабаром юний Єлисей познайомився з єпископом Лаврентієм Туровським, який об'їжджав свою єпархію з 1182 по 1194 роки, до якої входило Новогрудське князівство.
Після цієї зустрічі життя молодика, якому тоді було близько двадцяти років, змінилося. Духовні бесіди зі святим старцем спонукають Єлисея змінити свій спосіб життя. Прийнявши святе хрещення, він залишає двір і віддаляється в пусте місце, де, подвизаючись зісвятим Лаврентієм, засновує монастир, званий згодом Лаврою. На жаль, про життя, праці та подвиги преподобного до нашого часу відомостей не збереглося. Можливо, через безліч воєн, що проходили цими місцями.
У XIII столітті монастир був центром літописання у Білорусі. Відомо, що в обителі були храми Воскресіння Христового та Різдва Пресвятої Богородиці. У XVI ст. при монастирі діяла школа, була багата бібліотека.
У 1505 році Господь явив чудо через Свого угодника преподобного Єлисея. Справа в тому, що в цей час татари, що йшли на Європу, спустошивши околиці Новогрудка, наблизилися до монастиря Лавриша. Над монастирем нависла загроза руйнування та спустошення. Однак Господь не залишив обителі і за поставою Свого угодника Єлисея здійснив диво. Татарам, що підступили до монастирських стін, здалося, що монастирський двір заповнений добірною кіннотою, хоча в обителі не було не одного воїна, і вони в страху втекли. Це диво стало приводом для канонізації преподобного Єлисея митрополитом Йосипом Солтаном на соборі, що відбувся у Вільні в 1514 році.
Однак недовго зберігалося благоденство святої обителі: припущенням Божим, під час однієї з воєн, яких на білоукраїнських землях було безліч, мощі святого були приховані в землю, і після спалення монастиря знайти їх уже не вдалося.
В особі преподобного Єлисея Лавришевського земля Білоукраїнська має великого молитовника та заступника перед Богом.