Причащаючись, ми поєднуємося з нашими померлими у Христі», Коментар дня, Православне Закам’я
З проповіді настоятеля Свято-Аврааміївського храму м. Болгар протоієрея Володимира Головіна
Ми, православні християни, знаємо, що таке молитва та досвід молитовного діяння. Але як ми молимося? У найкращому разі займаємося нікому не потрібною вичиткою без душі, без серця, з розуміченістю розуму. Бувають моменти життєво важливі (і не в плані земного життя — вічне!), коли потрібна повнота внутрішньої концентрації на молитві, щоб відповідь була від Господа, щоб Він розгорнув усе. Ми, народ Нового Завіту, — християни, молитву здійснюємо зовсім особливим чином: ми причащаємось і через Причастя з'єднуємося з Господом Ісусом Христом та між собою. І сила молитви тому, коли людина причащається, інша. Сьогодні ми молилися за померлих. Якщо хтось гідний з них зараз Господа, то, причащаючись, з'єднуємося і з нашими померлими у Христі, ближче до них стаємо, а вони ближче до нас. Тому наша молитва набуває особливої сили за них. А ті, хто з них гідний, за нас молиться: через Причастя ми відкриваємося для їх молитви за нас. Встановлюється невидимий, але міцний зв'язок між живими та померлими тілом, але духом живими через Господа Ісуса Христа.
А якщо там хто недостойний милості Божої і хто зараз перебуває в стані, який ми називаємо словом пекло, вони з Господом з'єднані? Незважаючи на нелогічність, скажімо: вони пов'язані з Господом. Зі Святого Письма знаємо: немає місця, де немає Бога. «Скрізь цей і вся виконуй». А в пеклі Бог є? Ідучи у вічність, людина душею відчуває Бога, бо Господь створив людину, але, залежно від того, як людина жила на землі, це переживання Господа чи радість – рай, чи мука – пекло. Тому вони не позбавлені Бога, а лишеприсутність Господа несе їм велику муку, ось це зрозуміти, мабуть, легко. Коли до сповіді готуємося або душевно міркуємо над собою, ми ж бачимо свої гріхи, а іноді забуваємо — трохи легше душі. Якщо завжди пам'ятати свої гріхи — це буде не життя, а вовче виття цілодобове. (Але таким як ми, так і треба було б з такою силою вити, щоб більше не грішити). Тому вони не позбавлені Бога — ті, хто зараз у передчутті мук пекла. І коли ми причащаємось і молимося за них, з'єднаних з Господом, вони відчувають Бога, через Бога нас — милість Божа стосується їх.
З життєпису прп. Макарія Великого згадаємо випадок, коли він настав на череп язичницького жерця. Святий запитав про його життя, той сказав, що жив у часи гоніння на християн, брав участь у них.
- Ти в пеклі? — запитав преподобний.
— Стою по шиї у вогні.
— Чи є той, хто гірше за тебе страждає?
— Такі, як я, стоять на головах православних ченців, священиків та єпископів, там уже зовсім нестерпно.
Їм багато було дано, більше і попит. Жрець сказав ще:
— Коли ви, християни, молитеся, особливо у ваш великий день (сьогодні великодній день — Радониця), ми бачимо світло.
Уявляєте? Навіть у пеклі, що в глибині його перебувають, бачать світло, якусь втіху отримують. Ось я причастився Христових Таїн, з'єднався з Господом і ближче став до моїх покійних (і живих, звичайно). Мої молитви мають у Христі тепер особливу силу: навіть ті, хто в пеклі, відчувають світло, втіху, благодать. Це їм потрібно, я за них молюся, щоб Господь над ними Свою милість виявив. Християнин присвячує свої сили тому, хто сам собі допомогти не може. Християнське життя у чому виражається? Нагодувати голодного, одягнути голого… Наші покійні — це ті, хто потребує сьогодні. Через допомогу їмСам Господь закликає Його волю здійснити.
Моя бабуся була старенька, хвора вже зовсім, а на Радоницю обов'язково йшла до церкви. Я кажу: "Баб, ти, може, не підеш цього разу?" А вона: «Не можна. Вони там усе прийдуть, чекатимуть на мене. Мені треба хоч на карачках повзти, але бути». Вона фарбовані яєчка несла цього дня: спеціально фарбувала напередодні у понеділок. Мені, коли був хлопчиськом, наснився сон. Бабуся тільки пішла до храму, і наснилося, ніби я в церкві в Ульяновську на цвинтарі. Народу багато. Замість вівтаря попереду довгий-довгий стіл, на ньому багато частування і за ним сидять різні люди. Я уві сні розумію - це померлі прийшли. Я дивлюся на них і впізнаю, а вони впізнають мене. Я не знаю, хто це, але знаю, що це мої рідні предки. А поряд стоїть моя бабуся, я на неї дивлюся: вона така задоволена, щаслива, що вона їх порадувала цього дня, нагодувала їх. І вони раді, і бабуся рада. Я дивлюсь і мені добре.
Ми звершуємо молитву, милостиню заради тих, кому, крім нас, допомогти нікому. Вони потребують, самі собі допомогти не можуть. Молитва – найвища милостиня, жертва, подвиг, які можна зробити. А якщо все це посилюється через Причастя Христових Таїн, коли ми з'єднуємося з Господом і з ними, і наша молитва набуває особливої сили — тоді ми виконали головне. Тому щиро хотілося побажати нам з вами, щоб ми, православні, знаючи цю церковну правду (не просто традиції), ось цим живим духовним досвідом теж би жили…
Сьогодні батюшки стояли у жертовника і безперервно частинки виймали з просфор — молилися за кожного. Там цих частинок є гора сьогодні. І коли було освячення Святих Дарів і в Чашу зсипали частинки з молитвою: «Омий, Господи, гріхи, що поминалися тут Кров'ю Твоєю Чесною, молитвами святих Твоїх».Виходить, не на себе сподіваємося: Господи, ми Тебе просимо заради нашої любові до них, Кров'ю Твоєю Чесною омою Ти Сам. Нам цю традицію, яка виражає сенс, дух і православне життя, не втратити б, цим би жити. Це дуже важливо.