Придушення богучарівського бунту
Придушення богучарівського бунту - важливий етап у розвитку Ростова. В нього немає думки поцікавитися причинами невдоволення селян. Для нього це не люди, а «грубі мужики, що бунтують». А розповідь княжни Марії про її важке становище викликає у Ростова сльози. А вміння співчувати чужому горю дано не всяким героям Толстого, а лише найкращим із них. За це покохала Ростова княжна Марія. «Його добрі і чесні очі з виступаючими на них сльозами в той час, як вона сама, заплакавши, говорила з ним про свою втрату, не виходили з її уяви».
У князівні Мар'є та Миколі прокидається кохання. Толстой показує, що душевне життя людей, їхні особисті радощі та смутку продовжують хвилювати їх, навіть у найважчі історичні моменти. Поглинені своєю любов'ю Микола та княжна Мар'я не вимовляють патетичних фраз про батьківщину. Але саме такі княжні Мар'ї, які не піддалися вмовлянням французів і не зробили їм задоволення стати французькими підданими, такі Миколи Ростові, які без міркування виконували повсякденні фронтові справи, стали, як частка роєвого життя, знаряддям долі наполеонівської армії. Вони, звичайно, не усвідомлювали цього, але незважаючи на це, а точніше завдяки цьому, вони близькі до кутузовського початку, що визначає основну історико-філосівську думку роману.
Кутузов мав досвід життя, який навчив його вірити тільки в «терпіння і час». Переконання у невідворотності долі, рішення якої треба терпляче чекати, визначає всю поведінку Кутузова. Він спокійно споглядає перебіг подій і вже одним своїм виглядом вселяє в людей спокій, впевненість у тому, що все буде так, як має бути. Кутузов твердо вірив у перемогу України. Толстой стверджує, що військовий чи політичний керівник може принести користь, якщо, відчувши, як розвиваютьсяподії, постарається навіяти свою віру у сприятливий їхній результат масам. Ця сила віри та прозріння Кутузова пов'язана з його національним духом. Він споріднений до всього народу і не випадково у застосуванні до Кутузова часто повторюється слово «батько».
Кутузов, П'єр, князь Андрій, інші улюблені герої Толстого стоять одразу на порозі великих одкровень. До них їх веде війна, Бородіно. Толстой називав лермонтовське "Бородіно" зерном свого роману. У цьому вірші він бачив вираз народного духу, народного погляду перебіг Вітчизняної війни. Для показу читачам Бородінської битви Толстой вибрав П'єра. Саме йому має розкритися велика та проста правда, до якої він іде від початку роману.
Наближається хвилина, коли має остаточно виявитись сутність кожної людини, визначитися ціна її життя.
Про що думав перед битвою князь Андрій? У його свідомості ніби два потоки. З одного боку, він думає про себе, про свою смерть, можливість якої відчуває. І тоді зовнішнє життя здається йому брехливим, оманливим. Відбувається остаточна переоцінка цінностей. Те, що раніше було йому дорого, тепер виявилося порожнім і грубим: «слава, суспільне благо, любов до жінки, сама батьківщина». І інший ряд думок — зовсім в іншій площині: думки про батьківщину, про кохання, про несправедливість цього світу, до якого, якщо слідувати першому потоку думки, йому немає жодної справи. Андрій втратив віру у все, що здавалося раніше йому найважливішим у житті. На думку Толстого, етологічний результат розвитку кожної людини, що пройшла через службу в державному апараті самодержавної Укаїни, в царській армії, що пізнала справжню ціну світського суспільства. Князь Андрій вірить, що бій буде виграний. Успіх його залежить, на думку князя Андрія від того почуття, яке є в ньому, у кожномусолдатів. У це могутнє моральне почуття, яке об'єднує людей, які відчувають одне горе, вірить князь Андрій. Він ненавидить усе, що веде людей до роз'єднання, до війн; він повірив через єднання людей перед загрозою. Андрій вважає, що настала хвилина, коли Україні потрібні моральні, душевні сили. І ними має Кутузов. Протиставлення кутузовського, народного початку егоїстичного, корисливо-розсудливого визначає композицію роману. З Кутузовим – князь Андрій, купець Ферапонтов, Денисов, солдати. Проти Кутузова - Олександр I, Борис Друбецькой, Берг. Ті, хто з Кутузовим, поглинені спільним, ті, хто проти нього, роз'єднаний, думають лише про особисте. Війна важка Кутузова, ненависна для князя Андрія. Князь Андрій вважає війну злочином. Злочином її вважає і сам Толстой. Він може виправдати вбивства навіть патріотичними почуттями. Картини війни, намальовані Толстим, збуджують відразу до війни і страх перед нею. Ці вбиті та поранені, які, як здається П'єру, ловлять його за ноги; і калюжа крові, де сидить молоденький офіцер; і страх бути схопленим у полон, коли П'єр судомно стискає шию француза і йому здається, що голова француза відірвалася - все це створює похмуру атмосферу вбивств, не освітлених жодною ідеєю. Ці картини малює художник, у якому вже живуть думки, які пізніше призвели його до світогляду, ядром якого стане заклик «не вбив!». Перед смертельним пораненням, у князя Андрія відчутніше стає почуття життя. Останні його думки: «Я не можу, я не хочу померти, я люблю життя, люблю цю траву, землю, повітря…» Поранений у живіт, він рвонувся убік — це був порив до життя, порив до того, чого раніше він не розумів, на щастя простої насолоди життям і любов'ю до неї. Плеханов якось помітив, що «Толстой сильнішийвсього відчував страх перед смертю саме тоді, коли найбільше насолоджувався свідомістю своєї єдності з природою». [4] «Усі інтереси сьогодення відразу стають князю Андрію байдужі. Він починає, востаннє у своєму житті, думати про загальні питання буття. Все життя князь Андрій шукав своє місце в суспільстві і все життя переконувався, наскільки брехливо і непотрібно все, що суспільство пропонувало йому. Близькість смерті розкриває йому очі на істину. Коли князь Андрій побачив на сусідньому операційному столі Анатоля, хвора його свідомість пронизує думку: «Співчуття, любов до братів, до тих, хто любить, до нас, що ненавидять, любов до ворогів, так, та любов, яку проповідував Бог на землі, якій мене вчила княжна Мар'я і якої я не розумів; ось чому мені шкода було життя, ось воно те, що залишалося мені, якби я був живий. Але тепер уже пізно. Я знаю це!". Весь шлях князя Андрія вів його цього висновку. Андрій, як і всі позитивні герої Толстого, освоюючи світ розумом, не вірить у силу розуму. Аналізуюча думка постійно призводить князя Андрія до заперечення якихось шматків життя. Світ розпадається. Залишається лише один початок, який може врятувати світ і людину в ньому: любов до всіх. Розум не здатний прийняти таке всеосяжне, ірраціональне кохання. Він вимагає помсти ворогові особистому та ворогові вітчизни. Розум відмовляється вірити в Бога, який навчає загальної любові. Коли мисляча людина бачить у всьому зло, вона озлоблюється сама. Злісне почуття виникає у князя Андрія щоразу, коли він розчаровується в чергових ідеалах: у світському суспільстві, у славі, у суспільному блазі, у любові до жінки. Але десь у глибині його душі завжди жила туга через любов до людей. І тепер, коли смерть почала руйнувати його тіло, ця жага любові охоплює всю його істоту. І князьАндрій формулює цю думку, що завершує весь його шлях: сенс життя — у всеосяжному коханні. Вперше розум не просто слідує за почуттям, а й відмовляється від себе. Весь шлях Андрія Болконського — це шлях взаємозаперечення ненависті і любові, що перемежується. Толстой, переконаний у безплідності ненависті, закінчує цей шлях торжеством у ньому любові та досконалою відмовою від ненависті. Підсумок цей, на думку Толстого, неминучий для кожної людини, що прагне єднання і тяжкого роз'єднання. У розкритті головної думки роману — думки необхідність єднання, зображенню шляху князя Андрія належить найважливіша роль. Тільки в любові, що виключає будь-яку ненависть, - шлях до цього єднання. Такий сенс шукань князя Андрія.
Вступ. Образ Дон Жуана у світовій літературі У «Дон Жуані» Мольєр досяг вищого ступеня реалізму та об'єктивності, на яку він був здатний. А.А. Смирнов У світовій літературі існують стійкі образи, які уособлюють той чи інший тип людини, які письменники різних країн, різних епох, різних поглядів по-своєму відтворюють у творах. Один із них – Дон Жуан. Його назва.
Золоте століття української літератури. Пушкінська дорога – «карнавальний простір» Пушкін – «сонце української поезії», великий український національний поет. Його поезія стала втіленням волелюбності, патріотизму, мудрості та гуманних почуттів українського народу, його могутніх творчих сил. Поезію Пушкіна відрізняє широкий розмах тим, але чітко можна простежити розвиток окремих мотивів, а образ дороги тягнеться червоною стрічок.