Прикраса мечетей та сувоїв Корану
Анас розповідав, що Посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «3 Судна година не настане доти, доки люди не почнуть хвалитися один перед одним мечетями». (Ахмад, достовірний хадис).
Абу ад-Дарда розповідав, що Посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Якщо ви станете прикрашати мечеті і прикрашати коранічні сувої, то вас спіткає смерть». .
Ібн 'Аббас розповідав, що Посланник Аллаха, мир йому та благословення Аллаха, сказав: «Мені не було наказано зводити високі мечеті та інкрустувати їх гіпсом». (Абу Давуд, достовірний хадис).
Анас сказав: «Люди будуть хвалитися мечетями і рідко відвідуватимуть їх. А хвалитися вони будуть зробленими у мечетях прикрасами». Ібн 'Аббас сказав:«Ви прикрашатимете мечеті, як це роблять юдеї та християни». (аль-Бухарі).
Коли «Умар упорядковував мечеть Пророка, мир йому і благословення Аллаха, в Медині, він наказав: «Захисти людей від дощу, але уникай червоних і жовтих квітів, щоб не спокушати людей». (Ібн Хаджар. Фатх аль-Барі. Т. 1. С. 539).
Аль-Мунаві писав: «Шаріат застерігає від прикраси мечетей і прикрашання коранічних сувоїв, тому що красиві візерунки займають людські серця, заважають зосередитися, відволікають від роздумів і не дозволяють людині відчувати себе перед Всевишнім Аллахом. Богослови шафіїтського штибу вважають, що прикрашати мечеті і навіть Каабу золотом та сріблом суворо заборонено, а іншими прикрасами – небажано». (Файд аль-кадір. Т. 1. С. 367).
Аль-Мехді сказав: «Що стосується розфарбовування Заповідної мечеті в Меці та мечеті Пророка, мир йому та благословення Аллаха, в Медіні, то це було зроблено без згоди богословів. Аякщо вони промовчали, то їхнє мовчання не означає згоди з цим вчинком. Мечеті були прикрашені несправедливими правителями, які не вимагали дозволу у праведних учених». Ас-Санані. Субуль ас-салам. Т. 1. С. 232).
Ставлення до читання Корану як до співу.
'Абіс аль-Гіфарі розповідав, що Посланник Аллаха, мир йому та благословення Аллаха, побоювався того, що в його послідовниками будуть правити діти, що серед них буде багато жандармів, і поширяться вживання вина, підкуп суддів, розрив родинних зв'язків, і з'являться люди , які будуть ставитись до Корану як до пісень. Вони будуть висувати вперед того, хто знає не більше за них, щоб він співав його для них. (ат-Табарані та ад-Дані).
Це означає, що серед мусульман з'являться люди, які приділятимуть більше уваги красивому читанню Корану, аніж дотриманню правил читання та роздумів над його змістом. Однак це не означає того, що в ісламі ганьбиться читання Корану наспів. Навпаки, кожен віруючий повинен чинити так у міру своїх можливостей. Башир б. аль-Мунзір розповідав, що Пророк, мир йому та благословення Аллаха, сказав: «Не відноситься до нас той, хто не читає Коран наспів». (Абу Давуд). Див «Рійад ас-Саліхін» (1007).
Повідомляється, що Абу Хурейра чув, як Посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, сказав:«Аллах нічого не слухає так, як слухає пророка, який володіє гарним голосом, який вголос читає Коран нараспів». (аль-Бухарі та Муслім).
Імам Ахмад казав: «Читати Коран треба красиво, висловлюючи смуток та задум. Саме в цьому полягає сенс слів «Аллах нічого не слухає так, як слухає пророка, який володіє гарним голосом, який вголос читає Коран наспів». (Ібн Муфліх. Аль-Адаб аш-шар'ійа. Т. 1. С. 741).
Пророцтва, що виповнилися останнім часом.
Змагання у будівництві високих будинків.
У довгому хадисі Абу Хурейри повідомляється, що Посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «3 Судна година не настане доти, доки люди не будуть змагатися у будівництві високих будинків» (4) (ад-Дані).
Слід зазначити, що іслам ганьбить не сам факт будівництва високих будинків, а здійснення цього з зарозумілості, заради того, щоб звеличитися над оточуючими. Ібн Хаджар писав: «Під змаганням у будівництві високих будинків мається на увазі прагнення людей побудувати собі будинок, який буде вищий за інші будинки. Можливо, мається на увазі, що люди будуть хвалитись один перед одним своїми будинками і прикрашати їх усілякими способами. Вже зараз ми є очевидцями подібної поведінки, і ми маємо визнати, що бажання людей побудувати для себе щось велике постійно зростає». Слід звернути увагу, що Ібн Хаджар жив у 773-852 р.х.
Неповагу до батьків.
У відомому хадісі про Джибрилі повідомляється, що Посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, сказав:«Дівчина-рабиня народить свою пані, а босі, голі та знедолені пастухи верблюдів змагатимуться у будівництві високих будинків». ( аль-Бухарі та Муслім).
Існує кілька тлумачень цього пророцтва.
Аль-Хаттабі писав: «Це означає, що іслам швидко поширюватиметься, а його послідовники будуть завойовувати землі язичників і полонити їх дітей. Від полонених рабинь народяться діти, які матимуть права господарів. Таким чином, рабиня народить свого пана» (Ма'алім ас-сунан. Т. 7. С. 67).
Однак Ібн Касір та Ібн Хаджар не погодилися з цією думкою. Останній писав: «Підкорення язичницькихземель та полон їх дітей відбулося вже в перші роки поширення ісламу. А в Хадісі говориться про те, що відбудеться незадовго до настання Судного дня »(Фатх аль-Барі. Т. 1. С. 122).
Згідно з другим тлумаченням, багато господарів продаватимуть рабинь, від яких у них народилися діти, а коли дитина виросте, то вона купить собі рабиню, навіть не підозрюючи про те, що вона – її мати.
Згідно з третім тлумаченням, діти ставитимуться до своїх батьків так, як пани ставляться до своїх рабів. Вони будуть лаяти і бити їх, перетворюючи їх на своїх слуг. Саме цьому тлумаченню віддав перевагу Ібн Хаджар.
Начащання вбивств.
Абу Муса аль-Ашарі розповідав, що Пророк, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Перед настанням Судного дня буде хардж». Його запитали: "А що таке хардж?" Він сказав: "Вбивства". Люди запитали: «Невже вони вбиватимуть більше, ніж ми це робимо. Ми вбиваємо понад сімдесят тисяч людей на рік». Пророк, мир йому та благословення Аллаха, сказав: «Це не будуть битви з багатобожниками. Ви вбиватимете один одного». Люди запитали: «І ми будемо в здоровому глузді?» Він відповів: «Більшість людей того часу буде позбавлена розуму, і залишиться він тільки в деяких. Дуже багато хто вважатиме, що вони мають рацію, хоча насправді вони будуть далекі від істини» (Ахмад і Ібн Маджа, достовірний хадис).
Абу Хурейра розповідав, що Посланник Аллаха, мир йому та благословення Аллаха, сказав: «Клянусь Тим, у Чиїй Длані моя душа! Кінець світу не настане доти, доки не прийдуть часи, коли вбивця не знатиме, навіщо він скоїв вбивство, а вбитий не знатиме, навіщо він був убитий». Його запитали: "Як же це станеться?" Він сказав: «Це будуть такі вбивства, коли як вбивця, так і вбитий виявляться вПекло». (Муслім).
Абу Бурда розповідав, що одного разу він стояв на базарі і здивовано вдарив однією рукою по іншій. Один із мешканців Медини, чий батько був сподвижником Посланця Аллаха, мир йому та благословення Аллаха, запитав його: «Чому ти дивуєшся, Абу Бурда?» Він відповів:«Я дивуюся людям, які сповідують одну релігію, вірують в одного пророка, закликають до однієї істини, спираються на одні докази, борються з одним ворогом і, незважаючи на це, вважають дозволеним вбивати один одного»>Він сказав: «Не дивуйся цьому! Мій батько розповідав, що він чув, як Посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, сказав: “Мої послідовники будуть помиловані. В останньому житті вони не будуть покликані до розрахунку і не будуть покарані, бо їх покаранням будуть вбивства, землетруси і спокуси”».
У версії Абу Муси аль-Ашарі говориться, що Посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Мої послідовники будуть помиловані. Вони не будуть покарані в останньому житті, але покарання спіткає їх у цьому світі. Це будуть вбивства, занепокоєння та землетруси» (4) (Ахмад).