Притча про багатія і жебрака Лазаря - Студопедія
Лк. 16, 19-31
У цій притчі Господь ясно показав, що якщо багата людина живе егоїстичним життям, витрачає стан тільки на своє задоволення, не помічаючи поруч із собою нужденних, то така людина не заслуговує на вічне життя з Богом любові і милосердя, вона піде в область нескінченної темряви і вічних страждань. І тільки та людина, яка у земному житті йде вузьким і скорботним шляхом – шляхом виконання заповідей Божих, увійде до Царства вічного Світла та вічної радості.
«Одна людина, ¾ сказав Христос, ¾ була багата. Він проводив життя весело, одягався в порфіру і вісон і щодня влаштовував у своєму будинку розкішні і галасливі бенкети, не помічаючи, що біля його воріт лежав жебрак Лазар, покритий ранами та струпами. Хворий і завжди голодний Лазар хотів насититися хоча б тими залишками від столу багатія, які кидали на його очах собакам, але, мабуть, і це було недоступно йому. Ніхто з дому багатія не змилосердився над ним, ніхто не перев'язав йому рани, - тільки мандрівні собаки приходили до нього лизати його струпи. Свій життєвий хрест аж до смерті Лазар ніс мовчазно, терпляче і смиренно. А коли він помер, Ангели Божий віднесли його душу на Авраамове лоно.
Але помер і багатий, і поховали його урочисто, з пишними почестями, що відповідають його багатству. Але в потойбіччя становище його душі стало сумним, вона була скинута в пекло, так як на лоні Авраамовому для неї не було місця. Мучачись у пеклі і не знаходячи собі спокою, багатій раптом побачив вдалині Авраама та Лазаря в райських обителях. Окрилений надією, він помолився до патріарха про допомогу: «Отче Аврааме! змилосердись наді мною і пішли Лазаря, щоб змочив кінець пальця свого у воді і прохолодив язик мій, бо я мучуся в полум'ї цьому».
«Чадо, ¾ відповів йому Авраам, ¾ згадай своє життя! Все, що ти вважав найвищим благом, що жадала і чого прагнула твоя душа, ти отримав з надлишком. Як багатій, ти в розкоші й солодкісі проводив усі дні свої; ти думав тільки про себе і був глухий до криків мученика, повз якого проходив щодня і жодного разу не подав йому шматка хліба. А він з лагідністю та смиренністю переносив усі свої муки і не нарікав, не скаржився, що незаслужено страждає. Тому Лазар, пройшовши в злиднях земну ниву і зберігши в чистоті своє серце і душу, тут втішається, а ти, що взяв від життя все для себе і не зробив нічого доброго для інших, страждаєш тепер і страждаєш цілком заслужено. До того ж, ніхто з нас не може ні позбавити тебе мук, ні навіть полегшити їх, тому що між вами і нами пропасть велика, так що охочі перейти звідси до вас не можуть, також і звідти до нас не переходять».
Усвідомивши тепер усе безумство прожитого життя свого, багатій просить Авраама: «Так прошу тебе, отче, пішли Лазаря до дому батька мого, бо в мене п'ять братів; нехай він засвідчить їм, щоб і вони не прийшли до цього місця муки».
«У них є Мойсей і пророки, ¾ Авраам відповів йому, ¾ нехай слухають їх; ці праведники сповістили людям волю Божу, і хто виконає її, той спасеться».
«Ні, отче Авраамі! ¾ заволав багач, ¾ глухі мої брати до голосу Мойсея та пророків, не слухають їх, як і я не слухав; але якби їх вразило якесь велике диво, якби хтось із мертвих воскрес, то покаялися б».
Тоді Авраам сказав йому: «Якщо Мойсея і пророків не слухають, то якби хтось із мертвих воскрес, не повірять».
Так скептики всіх часів часто кажуть: «Якби хтось прийшов з того світу і тим довів існування його, то ми повірили б у безсмертя душі та вічне життяза труною». Їм, як і фарисеям, потрібне знамення з неба. Але знамення не дасться їм, бо Бог бажає від людини добровільного слідування за Ним, а не рабської покори, викликаної грізним дивом. До того ж, якби таке знамення і було дано комусь із переконаних невіруючих, якби до нього, наприклад, з'явився померлий друг чи родич, то, безперечно, він пояснив би таке явище своєю болюче налаштованою уявою, та все ж таки не повірив би. Адже не повірили ж євреї не тільки Мойсеєві та пророкам, але навіть воскреслому Христу, і за те втратили Його Царство.
Отже, притча Христова про багатія та Лазаря символічно розкриває перед нами картину майбутнього життя. Вона вчить людину тому, як їй треба чинити в цьому земному житті, щоб не успадковувати вічну смерть.
Чи не знайшли те, що шукали? Скористайтеся пошуком: