Привид разінських скарбів
«Він багато скарбів закопав — свою скарбницю ховав. Про ті скарби й досі чутка йде, та всі ті скарби заговорені. Чимало було мисливців взяти їх, але ніхто не може похвалитися успіхом - не даються разінські скарби. То невдачливого шукача скарбів відкине вітром за кілька верст, а то здасться скарб, та піде глибше в землю, і скільки не копай — не докопаєшся. Сторожять разінські скарби чорти, а заговорені ті скарби на голови: на місце, де скарб закопаний, треба принести дванадцять голів, шість жіночих та шість чоловічих».
Так чи приблизно так розповідали в народі про легендарні скарби Степана Разіна. Правду в цих оповіданнях настільки неможливо відокремити від вигадки, що багато дослідників відмовлялися взагалі приймати їх всерйоз. Це багато в чому справедливо, особливо якщо розуміти «скарби Разіна» як «справжні» золото та срібло. Але легенди про скарби Разіна перш за все підкреслюють, що Разін був «чаклун», «єретик», могутній чарівник. А як ми пам'ятаємо, у фольклорі скарб — це не просто гроші чи цінності, а й магічна «сила». От і вірили у народі, що Стенька ховав свою «силу» як зачарованих скарбів. Це підтверджує й існуюче в народних переказах переконання, що Стенька клав свої скарби не для того, щоб взяти їх назад, а тому, що не було кому їх передати на заощадження — не було гідної людини. Якщо така людина знайдеться, то їй і дістануться скарби Разіна. А від недостойних людей разінські скарби заговорені міцними закляттями.
Є повір'я, що ночами Разін стереже свої скарби, будучи скаче на білому коні або пливе Волгою в турі з шовковими вітрилами.
Найбільший скарб Разіна, за переказами, прихований поблизу села Шатрашани Буїнського повіту Симбірської губернії. Цей скарб – «всім скарбам батько». Казали, що на ці скарби можнакупити всю Симбірську губернію. Біля села за річкою тягнеться земляний вал, у цьому валу вирита печера — «вихід», яка частково обвалилася. У глибині печери, за залізними дверима, зберігається сорок пудів золота і безліч скринь із перлами. Тут також стоїть ікона Божої Матері, а перед нею горить гаспада лампада. Хто знайде список цієї ікони, той відкопає і скарб, а хто ритиме скарб без цієї ікони, той одразу й засне. При копанні вдарить дванадцять громів, з'явиться всяке військо, і кінне, і піше, і будуть усілякі привиди, тільки боятися цього не треба. Цей зачарований скарб неодноразово намагалися здобути за допомогою знахарів-«ворожців».
А за чотири версти від села Труслейки, кажуть, Разін у підземному зрубі сховав скарб у 104 мільйони рублів золотом. Там знаходиться жерстяна таблиця, прибита до мати з чорного дуба. У виході стоїть стіл, на столі лежить Євангельська книга, тут же стоїть і страва, а на блюді лежить Камінь-самосвіт, вагою півтора фунта, і Камінь невидимий. У кутку виходу поставлено сорок дві рушниці, навколо них — мідна шпоночка, блискуча, мов золото. У виході ж стоїть каплиця, а в ній знаходиться Хрест Животворчий та Арсидима Божа Матір та Микола Милостивий. Перед їхніми іконами горить велика незгасна свічка. У кладу покладено подвійне золото, срібло — всі хрестовики, перли та мідні гроші, все з кіньми. Біля скарбу стоїть пристав-біс і нікому не дає грошей. Хто візьме цей скарб, тому збудувати собор-церкву і поставити в ній Животворящий Хрест, що знаходиться в каплиці, а ікону Арсидими Божої Матері віднести до Соловецького монастиря. Камінь самосвіт і Камінь Невидимий відправити до царя. Невидимий камінь треба носити на грудях, а до кишені не класти. Від Невидимого каменю багато користі: якщо цар обійде з ним усю Україну, то вона стане невидимою для ворога.Є повір'я, що якщо хтось починає копати цей скарб, то з-під землі чує слабкий жіночий голос: «Не посиляйся, раб Божий, своєю силою підняти скарбницю! Знайди розрив-траву і виручи Божу Матір із неволі, і тоді всьому твоєму роду та породі буде царство небесне».
А біля села Стемаса під Алатиром, у крутому яру, закопав Стенька дванадцять бочок золота. Стерегуть його дванадцять чортів із рушницями, а щоб взяти цей скарб, треба з рук цих чортів прийняти і випити «відро соплів з харкотиною»...
А в горі поблизу Сенгілея, під назвою Шилівська шишка, влаштував Стенька, як розповідають, підвал, а в ньому на ланцюгах чотири бочки золота, стереже їх великий ведмідь.
І таких оповідань існувало по всьому Поволжі, від Астрахані до Жигулів, десятки, а може, й сотні. Розповідали й про затоплений човен із сріблом; про скриню, що сповнена дорогоцінної сукні, а зверху, як жар, горить ікона, а заклята та поклажа на 300 років; про 12 нош (ноша - міра ваги, яку здатний зараз винести на собі бурлак або гачник) срібла в чавуні, заритий у горі, покритий залізним листом. Розповідали й про дві бочки срібла, закопані біля села Промзино Городище в Алатирському повіті — один чоловік узявся їх відшукати, копав-копав, і дійшов уже до кам'яної плити, яка ті бочки покривала, та тут раптом бачить — іде прямо на нього військо з рушницями. , солдати в нього ціляться... Закидав усі лопати-скребки шукач скарбів, та бігти! Вранці повернувся на те місце, дивиться — нема ні скребка, ні лопати. А от якби не злякався, то скарб би йому дістався.
Стенькине чаклунство намагалися долати і за допомогою «ворожців»-знахарів. Наприклад, у селі Кувай під Алатирем Разін, за легендою, залишив в одному з курганів великий скарб. І ось у 1840-х роках з'явився в селі якийсь чоловік, прийшов він, як сам казав, зстепів від «Каспинського» моря. У цієї людини були старовинні листи від «товариш Стіньки Разіна», і в цих листах говорилося, що в Куваї, в урочищі Городок, прихований скарб: «Під цим курганом закопано безліч золота та срібла; одних наших братніх грошей покладено в скарбу до 10 тисяч золотих, а отаманової скарбниці і не перерахувати, над цим скарбом висить на золотому ланцюзі ікона Богородиці в золотій ризі». Негайно з кувайських мужиків склалося товариство охочих шукати скарби, а для подолання разинських чарів був викликаний ворожець із міста Корсуня — великий майстер, «у якого всі скарби були наперелік». Знахар, прибувши до села, почав гадати: пошепотів над водою, подивився на дно чашки і сказав: «Весь Кувай стоїть на скарбах!» Ворожця повели на місце передбачуваного скарбу. «Третім оком» він пильно витріщався на всі боки і раз у раз скрикував.
— Дивись, дивись — грошей, грошей темрява яка! Весь Кувай у вогнях - як жар горить! Це золото та срібло в скарбах горить!
Але мужики, скільки не витріщали очі — нічого не бачили. Прийшли на місце, почали копати. На глибині трьох сажнів натрапили на кришку мідного котла. Ворожець кинувся в яму і котел тягне, а мужики заперечили — як ділити скарб. Клад тим часом став у землю йти - ніяке чаклунство не допомагає! Так і пішов. Ворожець з ями виліз, лається:
— Що ж ви, — каже, — не здобувши скарбу, ділити його надумали? А тепер він назовні вийде років через п'ять чи через десять.
У переказах скарби Разіна мають три спільні риси: вони неодмінно заговорені (адже Разін, кажуть, сильним чаклуном був!), приховані із застосуванням складних підземних інженерних споруд (кам'яні підвали із залізними дверима, багатокімнатні підземелля тощо) і містять просто- таки нечувані скарби. Диму без вогню не буває, але туті те, й інше, і третє викликає явні сумніви і змушує критично поставитися до самого існування різнинських скарбів.
Але в основі цих легенд лежить один історичний факт. Історія разінських скарбів починається від Фрола Разіна, Степанова брата.
Під час страти бунтівників, коли потягли їх на плаху, переляканий до жалю до себе Фрол крикнув: «Державне слово і справа за мною!» Степан встиг гаркнути: «Мовчи, собако!» Але тут кат відтяв йому голову. А Фрола знову потягли на допит. Він під катуванням показав, що «були у мого брата злодійські листи, надіслані звідки не є, і ці всякі папери він закопав у землю… зібрав їх у грошовий глечик, засмолив і закопав у землю на острові на Дону, на урочищі Прорва під вербою , а ця верба посередині крива, а біля неї густі верби; а біля острова буде версти дві чи три». Крім того, розповів Фрол, брат його «награбував зело багато добра всякого», а після розгрому повстання повіз із собою на Кагальник «скриню з мотлохом». Серед цієї «рухляді» було якесь «кістяне місто, зразком зроблено як Царгород».
Фрола повезли із стрільцями на Дон. П'ять років він шукав там скарби, водив стрільців по різних урочищах, стверджуючи, що не може знайти помітного великого каміння, печери чи дерева. Набридло це владі, привезли його назад до Москви і голову зрубали. Щоправда, є свідчення, що Фрола засудили до вічного ув'язнення.
З того часу скарби Разіна намагаються знайти протягом трьохсот років. У центрі уваги шукачів скарбів насамперед знаходилися численні урочища на Дону та Волзі, пов'язані з ім'ям Разіна. Одним з таких місць вважалося городище Увек за 12 верст від Саратова. Колись тут розташовувалося золотоординський місто. Один із зарослих лісом ярів поблизу Увека називають «Стенькиним яром»,якому була «Стенькина печера». Ця печера обвалилася ще в середині XIX століття. З неї йшов підземний хід на вершину гори, звідки відкривався краєвид на Волгу та Саратов. Було видно на 12 верст навколо. У 1860-ті роки яр та рештки печери оглядав історик В. Крестовський. Він виявив залишки цегляного облицювання стін печери, золотоординські монети, предмети періоду Золотої Орди.
А скільки гуляло по руках «комор записів» на разінські скарби! Наприкінці 1893 масштабні пошуки скарбів Разіна в Лукоянівському повіті Нижегородської губернії вів хтось Ящеров. Він ґрунтувався на фантастичній «коморі запису», що потрапила в його руки. Проти потуг Ящерова з аргументованою критикою виступили члени Нижегородської вченої архівної комісії, проте авантюристові вдалося отримати дозвіл на розкопки від Імператорської Археологічної комісії. Поки суд та справа, настала зима і пошуки було відкладено. В очікуванні розкопок, як водиться, історія почала роздуватися пресою — сенсація, проте! Шукач скарбів тим часом не поспішав взятися за справу і, погрівшись трохи в променях слави, зник у невідомому напрямку ...