Про блідого злочинця 74 Фрідріх Ніцше читати онлайн
Про блідого злочинця
Ви не хочете вбивати, ви, судді та жертводавці, поки звір не схилить голову? Погляньте, блідий злочинець схилив голову: з очей його говорить велика зневага.
«Моє Я є щось, що має перевершити; моя Я для мене велика зневага до людини» — так кажуть очі його.
Він сам засудив себе, і це було його найвищою миттю; не допускайте, щоб той, хто піднявся, знову опустився вниз!
Немає спасіння для того, хто страждає так від себе самого, крім швидкої смерті.
Ваше вбивство, судді, має бути жалістю, а не помстою. І, вбиваючи, дивіться, щоб ви самі виправдовували життя!
Мало примиритися з тим, кого вбиваєте. Нехай ваша смуток буде любов'ю до надлюдини: так ви виправдаєте те, що ще живете!
«Ворог» повинні ви говорити, а не «лиходій»; "хворий" повинні ви говорити, а не "негідник"; "божевільний" повинні ви говорити, а не "грішник".
І ти, червоний суддя, якби ти вирішив голосно висловити все, що вже зробив у думках, кожен закричав би: «Геть цей бруд і цього отруйного хробака!»
Але одне – думка, інше – справа, третє – образ справи. Між ними не обертається колесо причинності.
Образ скоєного зробив цю бліду людину блідою. Йому під силу була справа, коли він його робив: але він не виніс його образу, коли воно відбулося.
Завжди дивився він на себе як на того, хто вчинив тільки одну справу. Безумством називаю я це: виняток перетворився на істоту його.
Чорта заворожує курку; удар, що він завдав, зачарував його бідний розум - божевіллям після справи називаю я це.
Слухайте, судді! Є ще інше безумство: безумство перед ділом. Ах, ви проникли недостатньо глибоко в цю душу!
Так каже червоний суддя: Але чому вбив цей злочинець? Вінхотів пограбувати». Я ж говорю вам: душа його хотіла крові, не грабунку: він жадав щастя ножа!
Але його бідний розум не зрозумів цього безумства і переконав його. «Що толку в крові! - казав він. — Чи не хочеш ти принаймні вчинити при цьому пограбування? Помститися?»
І він послухався свого бідного розуму: як свинець, лягла на нього ця мова, — і ось, вбиваючи, він пограбував. Він не хотів соромитися свого божевілля.
І ось знову свинець провини лежить на ньому, його бідний розум став таким застиглим, таким пригніченим, таким важким.
Якби він міг струсити головою, його тягар скотився б із нього; але хто струсить цю голову?
Що таке ця людина? Купа хвороб, що через дух вириваються у світ: там шукають вони свого видобутку.
Що таке ця людина? Клубок диких змій, які рідко разом бувають спокійні, — і вони розповзаються і шукають видобутку у світі.
Погляньте на це бідне тіло! Що воно вистраждало і чого палко бажало, — ось що намагалася пояснити собі ця бідна душа; вона пояснювала це як радість убивства та спрагу щастя ножа.
Хто тепер стає хворим, на того нападає зло, те, що нині є зло: страждання хоче він завдавати тим самим, що завдає йому страждання. Але були інші часи та інше зло та добро.
Колись були злом сумнів та воля до самого себе. Тоді ставав хворий на єретика і чаклуна; як єретик і чаклун, страждав він і хотів змусити страждати на інших.
Але це не проникає у ваші вуха: це шкодить вашим добрим, кажіть ви мені. Але що мені до ваших добрих!
Воістину, я хотів би, щоб їхнє безумство називалося істиною, чи вірністю, чи справедливістю; але вони мають свою чесноту, щоб довго жити у жалюгідному достатку собою.
Я перила над потоком; вхопися за мене, хто може за меневхопитися! Але я не ваш милиця. -