Про часи про звичаї! Право першої шлюбної ночі – як це було
Все, що пов'язане з жінкою, продовженням роду, уявлялося так званим примітивним народам чимось небезпечним, пов'язаним із неприродними силами. Особливе побоювання становили менструальна кров і кров, що з'являється при розриві цноти. Тому, щоб убезпечити молодого та недосвідченого нареченого, вживалися різні заходи.
Часто обов'язок позбавити наречену невинності покладалася не так на нареченого, але в досвідченого чоловіка. У Північній Африці на початку нашої ери першої шлюбної ночі всі гості по черзі злягалися з нареченою, і кожен гість дарував їй спеціально приготовлений подарунок.
Примітно, що у стародавніх скандинавів цей звичай існував щодо дружини, яка йшла за загиблим чоловіком на похоронне багаття (ось вони – Північ та Південь, Любов та Смерть). У стародавніх жителів Балеарських островів з нареченою спочатку лягав найстарший і найпочесніший із гостей, потім слідували інші залежно від рангу та віку. Наречений був останнім, хто був удостоєний цієї честі.
У деяких випадках цю відповідальну і важку роботу брав він чоловік із чужого села чи чужого роду. Його ще треба було вмовляти! У народу, який жив в Індії, на весілля з цією метою запрошувався чоловікз боку.
Пізніше, коли існувало право викупу, часто обмежувалися даниною, подарунками з боку пана. Можна припустити, що звичай, що проіснував до середини XX століття, обдаровувати наречених поміщиком, власником садиби, відображав описуваний закон.
Існують різні трактування витоків виникнення цієї традиції. На думку Зігмунда Фрейда, ця ситуація відображає відносини з батьком, якому належали всі жінки, а також право дозволити або заборонити сексуальність сина. Ставлення до батька переносилося на панів, поміщиків, вождів.
Інші дослідники шукали коріння в економічних причинах, коли право першої шлюбної ночі підтверджує право власності. Є гіпотези про те, що чоловікові передається дружина в перевіреному стані і пан бере на себе небезпечну роль першовипробувача. Є уявлення, що владна, мудра людина при дефлорації передає жінці частинки своїх властивостей. Частина фахівців коріння цього явища бачать у давнину, коли моногамних шлюбів був, але була сакральна проституція з принесенням цноти в жертву божеству (роль божества зазвичай виконував жрець).
Зрозуміло, що сьогодні право першої шлюбної ночі є диким і жорстоким. Але думається, що страждання, сльози та муки нареченої та нареченого – це плід сьогоднішньої уяви. Швидше за все, в ті часи шлюб укладався аж ніяк не з любові,відносини були договірними. Наречений і наречена жодних емоційних уподобань один до одного не відчували. А тому те, що відбувається, не могло їх травмувати.
У Європі право першої шлюбної ночі припинило остаточно існувати з кінцем середньовіччя. Поступово законодавство почало втручатися у цю сферу. Зараз, якщо оглянути культуру світу загалом, можна сказати, що права першої шлюбної ночі немає.
Причини, що лежать в основі цієї події, є досить різними.
Страх перед божеством
У багатьох так званих примітивних культурах, а також у Стародавній Греції панувало уявлення, що божество має право на першу ніч, що запліднює жінку. Борг чоловіка – послухатися, а жінки – віддатися божеству. За наявності віри, яскравої уяви, багатої фантазії жінка це "відчувала". У деяких давніх сонниках містяться сюжети снів такого змісту.
Початковий страх перед злими силами, демоном
У низці культур передбачалося, що жінка пов'язані з темними силами зла, що вона власність демона. Перша шлюбна ніч розглядалася як виклик сміливця демону, як певна битва за жінку між коханим та силами зла.
У Старому Завіті описано ситуацію, коли демон Асмодей по черзі вбиває семеро чоловіків Сари. У персів та ассирійців демони грали фактично ту ж роль. На Криті в шлюбну ніч чоловік тікав від нареченої, побоюючись помсти.злих духів. Можна сказати, що в цих випадках перша шлюбна ніч пов'язувалася зі страхом, небезпекою, і лише дотримання певних правил поведінки могло від них уберегти.
Християнський аскетичний спосіб життя
І тут секс розглядався лише як джерело плодючості. Сексуальна насолода викликала негативне ставлення. Відомий синод у Карфагені (398 рік) рекомендував подружжю утримуватися від сексуального контакту першу шлюбну ніч – для демонстрації вміння володіти своїми почуттями. Пізніше рекомендувалося утримуватись уже три ночі, кожна з яких присвячувалась – Матері Божій, святому Йосипу тощо.
Ідея строго поступового впізнавання чоловіка
У Стародавній Індії після весілля рекомендувалася сексуальна помірність протягом ряду першої доби. За цей час подружжя мало дізнатися одне одного ближче, познайомитися з особливостями і звичками кожного, знайти психологічний контакт, створити доброзичливу інтимну атмосферу. Тільки потім поєднання було хіба що логічним продовженням процесу зближення.
Слід визнати, що за цим явищем стоїть певна життєва та психологічна мудрість: адже шлюб вступали люди, підібрані батьками, і, можливо, вперше побачили один одного. Поступовість, ознайомлення один з одним, взаєморозуміння та симпатія допомагали створити сприятливий фон для подальшого життя цих двох людей.
"Тобіасові ночі" увійшли до історії сексуальних звичаїв, що відбивають вплив різних підходів до сексу (магічних, містичних, релігійних). Ставилося чи ні це завдання, але до певної міри "тобіасові ночі" попереджали невротичні реакції, різкість, елементи насильства.
Гармонійний сексуальний зв'язок партнерів вимагає поступового нарощування інтимності,освоєння з особливостями особистості іншого, з його тілом, специфікою розташування та дії ерогенних зон. Багато сучасних видань використовують або вдосконалюють рекомендації культур Сходу по "арі аманді" ("мистецтво кохання").