Про казку українську замовте слово
"Звідки взялася стара, питає:
- Що, Іване-царевичу, повісив голову?
- Іди, стара! На руку покладу, другий пришлепну - мокренько буде.
Або інша казка - "Зачарована королівна":
- Здрастуйте, бабусю! Чи не знаєш, де знайти мені прекрасну королівну?
- Ні, голубчику, не знаю: їдь ти за стільки морів, за стільки земель - там живе моя старша сестра; може, вона розповідає.
- Ех ти, стара хричовка! Стільки років на світі живеш, усі зуби повивалилися, а доброго нічого не знаєш.
Ну ось, а потім люди ще дивуються, що їхні діти неввічливі! З кого їм брати приклад - звісно ж, з героїв, для яких все добре полягає у прекрасній королівні. Моральність на Русі процвітала - казкарі тому свідки. Ось вам цитата з казочки "Морський цар і Василиса Премудра":
"Раптом прилітають дванадцять голубок; вдарилися об сиру землю і обернулися червоними дівчатами, всі до єдиної краси несказанні: ні здумати, ні згадати, ні пером написати! Поскидали сукні і пустилися в озеро: грають, плескаються, сміються, пісні співають. Слідом за ними прилетіла й тринадцята голубиця, вдарилася об сиру землю, обернулася червоною дівчиною, скинула з білого тіла сорочку і пішла купатися, і була вона всіх гарніша, найкрасивіша! Довго Іван-царевич не міг відвести очей своїх.
А міг би й посоромитися, заради пристойності! Хоча, якщо він просто дивився, то герой казки "Марія Морівна" одразу приступив до дії:
"Відповідав їй Іван-царевич:
- Добрі молодці по неволі не їздять!
- Ну, коли справа не до поспіху, погости у мене в наметах.
Іван-царевич тому й радий, дві ночі в наметах ночував, полюбився Марії Морівні і одружився з нею.
Здавалосяб - одружився, гаразд. Але "здумалося королівні на війну збиратися", ось він йому і покарала в комірку не заглядати. Він, зрозуміло, заліз туди, а там "висить Кощій Безсмертний, на дванадцяти ланцюгах прикутий. Просить Кощій у Івана-царевича:
- Змилуйся з мене, дай мені напитися! Десять років я тут мучаюся, не їв, не пив – зовсім у горлі пересохло.
Як кому, а мені це чомусь нагадує камеру тортур. Не пощастило бідному Кощію з безсмертям. Уявляєте, скільки б він там ще промаявся, якби не Іван. Великодушною і поблажливою була Марія Морівна. А втім, Іван-царевич теж добрий: доки його дружина воює, він у тилу відсиджується. Патріотична казка, чи не так?
Ну та гаразд, поки що я вам наводив приклади звичайних гетеросексуальних відносин. А як вам сподобається? ні, це навіть зоогетом назвати не можна, адже з цього починається багато схожих між собою казок. Візьмемо типову з них - "Іван Бикович" (вона ще нерідко називається "Іван, кухаркін син"):
"Уві сні їм [бездітним цареві і цариці], що недалеко від палацу є тихий ставок, у тому ставку златоперий йорж плаває, коли цариця його з'їсть, зараз може завагітніти. [.] На зорі прийшли рибалки на тихий ставок, закинули сіті, і на їх щастя з першою ж тонею попався златоперий йорж, вийняли його, принесли до палацу, як побачила цариця, не могла на місці всидіти, скоро до рибалок підбігала, за руки хапала, великою скарбницею нагороджувала, після покликала свою улюблену куховарку і віддавала їй йоржа златоперого з рук на руки.
- На, приготуй до обіду, та дивись, щоб ніхто до нього не доторкнувся. Кухарка вичистила йоржа, вимила та зварила, помої на двір виставила; по двору ходила корва, ті помиї випила; рибку з'їла цариця, а посуд куховарка підлизала.
І ось разом забрюхатели: і цариця, і її коханакуховарка, і корова, і вирішилися всі одночасно трьома синами: у цариці народився Іван-царевич, у кухарки - Іван, кухаркин син, у корови - Іван Бикович.
Чудеса генної інженерії, виявляється, процвітали ще незапам'ятні часи. Мало того, що вагітність настає штучним шляхом, то ще й у корови людська дитина народжується! Не дивно, що цей мутант має такі дивні забави в дитинстві:
"Стали хлопці рости не щодня, а щогодини; як хороше тісто на опарі піднімається, так і вони вгору тягнуться. Всі три молодці на одне обличчя вдалися, і визнати не можна було, хто з них дитя царське, хто - кухаркино і хто від корови народилося... Тільки по тому й розрізняли їх: як повертаються з гуляння, Іван-царевич просить білизну змінити, кухаркин син норовить з'їсти що-небудь, а Іван Бикович просто на відпочинок лягає.
По десятому році вони прийшли до царя і кажуть:
- Любий наш батюшка! Зроби нам залізний ціпок у п'ятдесят пудів.
[. ] Вийшли вони на широкий царський двір.
- Ну, братики, - каже Іван-царевич, - давайте силу пробувати; кому бути великим братом
- Гаразд, - відповідає Іван Бикович, - бери палицю і бий нас по плечах. Іван-царевич взяв залізний ціпок, ударив Івана, кухаркина сина, та Івана Биковича по плечах і вбив і того й другого по коліна в землю. Іван, кухаркин син, ударив - вбив Івана-царевича та Івана Биковича по самі груди в землю; а Іван Бикович ударив - вбив обох братів по саму шию.
Якщо виходити з того, що матері у них різні, то схожість у них за батьком - тобто за царем. Це цареві треба було рибку давати - до цього з однією царицею не міг, а то і з царицею, і з куховаркою, і з коровою, причому одночасно. Ось вам і згаданий зоогет. Дітки, відповідно, вийшли ті ще. П'ятдесятипудовапалиця - це вже нехилий таран, він ворота пробивати призначений!
Тему зоогета продовжує і "Микита Кожем'яка":
"Біля Києва з'явився змій, брав він з народу побори чималі: з кожного подвір'я по червоній дівці; візьме дівку, та й з'їсть її".
Настала черга йти до того змію царської дочки. Схопив змій царівну і потяг її до себе в барліг: красуня була собою, так за дружину собі взяв. Полетить змій на свої промисли, а царівну завалить колодами, щоби не пішла. "
Дивний змій: жив у барлозі, хоча зазвичай змії віддають перевагу норам, але царська дочка і зовсім незвичайна: її колодами завалюють, а їй хоч би що! Богатирями, мабуть, на Русі не тільки чоловіки були.
Дітки, треба сказати, взагалі відрізнялися жорстокістю та збоченою фантазією. Наприклад, для них у нормі речей вирити давно померлого батька з могили і поглумитися з його тіла:
"Вони [діти] взяли корінець, знайшли могилу Івана-царевича, розрили, вийняли його, тим корінцем витерли і тричі перекинулися через нього." (З казки "Удавана хвороба")
Чим би дитя не тішилося - аби не трупами, так виходить?
Про поводження з тваринами говорити страшно. Ну, наприклад, "Кінь, скатертина і ріжок":
Коли горох зійшов, став його чатувати; приходить раз на горох і побачив, що сидить на ньому журавель і клює.
Дурень підкрався і спіймав журавля.
- О! - каже. - Я тебе вб'ю!
Великодушний дурень, нічого не скажеш. Посягання на життя нещасного птаха повторилося тричі, і щоразу журавель відкуплявся від дурня готельчиком: то конем, що вмів розсипатися в срібло, то скатертиною-самобранкою, то чарівним ріжком. Ця цитата в перекладі сучасною мовою звучала б як "Гаманець чи життя!"
Або ж "Безногий і безрукий богатирі":
"ІванГолий прибіг, став коня погладжувати, гладив, гладив, узяв за хвіст, смикнув - і всю шкуру здер.
Погладив, ласкаво так. Куди дивиться Товариство захисту тварин?
З живими, треба сказати, поводилися не краще, ніж з трупами - з тією різницею, що останнім уже байдуже. У казці "Лихо однооке", попросила одноока бабуся коваля скувати їй око. Що, як ви думаєте, робить той на подяку за нічліг?
"Ось він узяв шило, розпалив його, наставив на око їй здоровий, взяв сокиру, та обухом як ударить по шилу."
А в коротенькій однойменній казці про загадки взагалі розгул злочинності. Безкарний, зрозуміло. Почитайте:
«Поки купець думав, стара заснула; він зараз же зібрався і геть із хатинки.
- Випий-но, - каже, посошок на доріжку!
Купець не став на дорогу пити, вилив пійло в глечик і з'їхав із двору. їхав, їхав, і застигла його в полі темна ніч; зупинився ночувати де бог привів - просто неба. Став він думати та гадати, що таке піднесла йому стара, узяв глечик, налив собі на долоню, з тієї долоні помазав батіг, а тим батогом ударив коня; тільки вдарив - коня вмить розірвало!
Вранці налетіло на падаль тридцять воронів; наклеювались-наїлися та тут же й переколіли всі. Купець позбирав мертвих воронів і повісив по деревах. У той самий час їхав повз караван із товарами; побачили прикажчики птахів на деревах узяли їх – знімали, засмажили та з'їли: тільки з'їли – так мертві та влучали! Купець захопив караван і поїхав додому.
Ну гаразд, про Greenpeace я вже мовчу. Але загарбати цілий караван - нашій хогвартській четвірці мародерів таке й у зухвалому сні не моглонаснитися!
Про пристойність тут уже згадувалося, але раптом виявився такий екземпляр (з казки "Мудра діва"), що не можна пропустити:
"Цар вислухав і каже:
- Коли твоя дочка така мудра, хай на ранок сама до мене з'явиться - ні пішки, ні на коні, ні гола, ні одягнена, ні з гостинцем, ні без подарунка.
[. ] На другий день ранком скинула семирічка весь одяг, одягла на себе сітку, в руки взяла перепілку, сіла верхи на зайця і поїхала до палацу.
Воістину мудра діва - не кожна семирічна дівчинка додумається постати перед царем в одній сітці, тим самим домігшись, щоб він одружився з нею (не відразу, панове, не треба царя ганьбити). А потім народ дивується - чого сучасне покоління по секс-шопах вештається? Ну вірно, звідки ж у дочки бідняка шифон?
Дане творіння не моє, а чесно знайдено років 5 тому на одному сайті сайті, розташованому на відомому безкоштовному хостингу, забороненому тут до згадки, баянометр нічого схожого не знайшов, а піст прекрасний і заслуговує на довге життя. Текст трохи адаптований для читання людьми, книгами Роулінг, які не захоплюються, але сайт, на якому я це знайшов ще живий, хоча знайти його без прямого посилання буде складно.