Про козла
Не ризикую розписуватись за інших, а мені з дитинства не хотілося бути цапом. Ну, не люблять його в народі. І ніколи не відчували симпатій до цього парнокопитного. Хоча приводів для суспільного остракізму цап не давав. Більше того, істота це не просто давня, а потрапила в аннали міфології ще на зорі нашої тлінної цивілізації. Тому пропоную разом спробувати знайти в нього якісь переваги, за винятком, зрозуміло, молока.
Якщо вірити чуткам та науковим дисертаціям, появою цього милого персонажа в міфології ми завдячуємо ранньомовній культурі рідних слов'янських племен. Рогата і бородатий образ часто уособлювала Чорнобога, або злий початок. А оскільки це примхливе і злі пам'ятне божество вимагає до себе підвищеної уваги, то здебільшого жертвопринесення і відбувалися заради його умиротворення. Наприклад, іноді поховання древні слов'яни супроводжували закланням чорного козла і приправляли благаннями до Чорнобога про воскресіння покійного.
Наші пращури також знали, що зменшити водяного можна лише шерстю чорного козла, а шматок козлячої шкіри допомагає налагодити добросусідські відносини з будинковим, без якого не бачити достатку в будинку. А в хліві найкращого захисника від чорного бога не знайдеш — бо свого свого не чіпатиме.
Не дивно, що цей демонічний образ перекочував у фольклор. Хто не пам'ятає повчальну фразу сестрички Оленки: «Не пий Іванко — козенятком станеш!». Не послухався юнак, пригубив каламутну жижу — і мало не розлучився з життям (це, до речі, про жертвопринесення). Так йому, неслухом, і треба.
А ось іноземці, на відміну від наших предків, не стали навішувати на бідолаху всі свої нещастя. А тому їх божества відрізняються енергією, що б'є через край, вмінням скакати,грізно блеяти і зло бодитися, а найголовніше — мають грандіозну плодючість. Ось такий ідеальний зразок для наслідування.
Якщо вірити переказам, германо-скандинавський бог грому, бурі, грози та плодючості Тор, вражаючи молотом у руці, захищав оточуючих від усіляких напастей у вигляді чудовиськ і велетнів. Причому ні йому, ні людям не заважали його козлячі роги. Більше того, в колісницю, на якій він розтинав небо в пошуках подвигів, була впружена пара вірних слуг — Тангніостр і Тангріснір. При найближчому розгляді з'ясовується, що володарі гучних імен — лише банальні козли. До речі, такого засобу пересування вдавалися не лише німецькі боги, а й індійський Пушан, литовський Перкунас, грецький Пан, слов'янський Перун. Навіть від імен перелічених божеств тягне козлиним духом. Індоєвропейський корінь pus можна перекласти як «родити, розквітати». Стародавні обряди пукраїнсів із жертвопринесеннями грізному, але справедливому богу Пушкайтсу, пов'язані з надіями на підвищення дітонароджуваності та настання тотального достатку. Єгиптяни, котрі дуже любили тварин, першими почавши їх канонізувати, оспівували божество у козлиному образі Мендаса. Щоправда, дифірамбів йому дісталося все ж таки менше, ніж корові - Ісіді, бику - Апісу і леву - Хатору. Що ж, від кожного — за здатністю, кожному — за божественністю.
Одного разу в грецькій Аркадії в сім'ї Гермеса та скромній німфи Дріопи народилася дитина, чий вигляд жахнув маму та розвеселив тата. Покритий з ніг до голови дрібною шерстю, бородатий синок із козлячими ногами та рогами викликав також неадекватну реакцію родичів. Зате він дуже сподобався неупередженим олімпійським богам. Ті назвали його Паном, що в перекладі з грецької означало «сподобався всім» і водночас «родючий». Завдякицим безперечним достоїнствам юне божество потрапило у почет знаменитого бога вина Діоніса. Там йому довелося зайнятися винопиттям, грою на сопілці та нескінченною гонитвою за невинними пастушками. Щоправда, одного дня Пан викликав на змагання самого Аполлона, але програв. Що ж, він ніколи не мав слави богом перемоги чи везіння. І все ж цей загадковий образ, незважаючи на очевидну свою марність, залишив слід в історії і був увічнений на полотнах Рафаеля, Рубенса, Пуссена, Пікассо, Врубеля та ін.
А ось його римський близнюк Фавн у паузах між любовними перемогами ще встигав заступатися полям, лісам та тваринам. Щоправда, його підмочену репутацію не врятувало. І на помсту своїм недоброзичливцям Фавн періодично крав дітей і насилав всілякі нічні кошмари. А що робити — така козляча частка!
І вже, звичайно, нічого доброго не варто очікувати доброчесним громадянам від сатирів, відомих своєю хтивістю, неприборканістю та значними розмірами чоловічою гідністю. Це козляче плем'я стало справжньою напастю для всіляких менад та німф. А його подвиги досить докладно описані у п'єсах Софокла та Єврепіда.
Як бачите, порода – справа спірна. З одного боку, перед нами постає одухотворюючий символ пристрасного чоловічого початку, а з іншого - цап, і все тут. Народ неодмінно відводив йому роль покровителя чогось корисного, водночас вважаючи затятим п'яницею і гульвісою. Куди не кинь — у медалі дві сторони та ще й ребро. Очевидно, саме за невблаганним законом ребра і не пускають їх про всяк випадок у город.