Про монастирський етикет
З благословення Митрополита Єкатеринбурзького та Верхотурського Кирила
Україна, Свердловська область, Верхотурський район, Верхотур'я, Військова вулиця, 1 А
Про монастирський етикет
Зараз на території української Православної Церкви понад п'ятсот монастирів. Населення їх, крім насельників, складає трудники, паломники, які приїжджають для того, щоб зміцнитися у вірі та благочестя, попрацювати на славу Божу над відновленням чи благоустроєм обителі. У монастирі суворіша дисципліна, ніж у парафії.
Пристрій монастиря На чолі монастиря стоїть правлячий архієрей - священноархімандрит. Але безпосереднім управлінням займається намісник – архімандрит, ігумен чи ієромонах. У монастирі кожен знає і чітко виконує свої обов'язки: Благочинний - помічник та заступник намісника. На ньому лежать питання богослужіння та виконання статутних вимог. Він управляє розміщенням паломників; Духовник – служитель, що духовно опікується братією; Скарбник – відповідає за зберігання та розподіл пожертвувань; Різничий - відповідає за внутрішнє оздоблення храму, начиння, книг; Келар - управляє заготівлею продуктів харчування; Готельний – відповідає за розміщення гостей монастиря;
ЗОВНІШНІЙ ВИГЛЯД
Для благочестивого християнина зовнішній вигляд має велике значення, бо дуже тісно пов'язаний із внутрішнім станом. Саме благочестя починається всередині, у душі. Прагнення до чистоти серцевої, звичайно, призводить і до зовнішньої охайності. Смиренність і скромність стають видимими через скромність одягу та лагідну поведінку. Тиша душевна приводить людину до тихої розмови, скупої жестикуляції та міміки, обережного мовлення. Церковна людина прагневсім — і у внутрішньому, і у зовнішньому — дотримуватися міри та порядку. У поведінці християнина та її зовнішньому вигляді немає випадкового, непотрібного, зайвого.
Одяг повинен відповідати підлозі. Жінки повинні бути одягнені у сукні з довгими рукавами або у блузку (також з довгими рукавами) зі спідницею, що закриває ноги так, щоб ніхто не звертав на них уваги. Штани як переважно чоловічий одяг не прийняті. Чоловіки одягають штани (але не шорти) та сорочку з довгими рукавами. Джинси допустимі, якщо не рвані та не брудні. Взагалі весь одяг повинен бути чистим і охайним. У свята вона може бути і ошатна і відповідати кольорам одягу духовенства та прикрасам храму.
Щоб пройти на територію монастиря жінкам, які не приготувалися до відвідин храмів, потрібно взяти спеціально підготовлені довгі спідниці та хустки. У літній період чоловіки, одягнені в шорти, мають одягнути спеціально приготовлені штани, що знаходяться в Охоронній будці.
Приїжджаючи до Свято-Миколаївського монастиря, на стоянці можна залишити свій автотранспорт та ознайомитися з інформацією про монастир на стенді. Зайшовши в монастир через Святу браму надбрамної Симеоно-Аннінської церкви праворуч знаходиться Іконна лавка, де можна придбати свічки, ікони, церковне начиння, сувеніри, духовну літературу.
У Православному музеї досвідчені екскурсоводи ознайомлять з історією монастиря та проведуть екскурсію музеєм та храмами.
Курити на території монастиря суворо ЗАБОРОНЕНО.
ПРАВИЛА ПЕРЕБУВАННЯ І ЖИТТЯ У МОНАСТИРІ
Монастир – це особливий світ. І потрібен час, щоб засвоїти правила чернечого гуртожитку. Для мирян теж існують необхідні правила, яких потрібно дотримуватись у монастирі при паломництві.
Прийшовши в монастир паломником чи трудником,пам'ятайте, що в монастирі на все питають благословення і неухильно його виконують.
З монастиря без благословення виходити не можна.
Залишають поза монастирем усі свої гріховні звички та уподобання (вино, тютюн, лихослів'я тощо).
Розмови ведуть лише про духовне, не згадують про мирське життя, не повчають одне одного, але знають лише два слова - "прости" та "благослови".
Без ремствування задовольняються їжею, одягом, умовами сну, вживають їжу тільки на спільній трапезі.
Не ходять у чужі келії, крім випадків, коли бувають послані настоятелем. При вході в келію творять уголос молитву: "Молитвами святих отець наших Господи Ісусе Христе Сину Божий помилуй нас" (в жіночому монастирі: "Молитвами святих матерів наших."). Не входять до келії, доки не почують з-за дверей: "Амінь".
Уникають вільного поводження, сміху, жартів.
Працюючи на послуху намагаються щадити немічного, який працює поруч, любов'ю покриваючи похибки у його роботі. При взаємній зустрічі вітають одне одного поклонами та словами: "Ратуйся, брате (сестро)"; а інший відповідає на це: "Врятуй, Господи". На відміну від світу, за руку один одного не беруть.
Сідаючи за стіл у трапезній, дотримуються порядку старшинства. На молитву, яку творить той, хто подає їжу, відповідають "Амінь", за столом мовчать і слухають читання.
До богослужіння не спізнюються, хіба що за зайнятості на послуху.
Образи, що зустрічаються на загальних послухах, переносять смиренно, набуваючи тим досвідченості в духовному житті та любові до братії.