Про прощення, Православ’я та мир
Дискусія про те, чи можна пробачити того, хто не просить прощення, з особливою гостротою розгортається в ці дні між православними священиками та публіцистами. Правмир наводить добірку цитат святих отців і богословів про прощення.
Якщо ти принесеш твій дар до жертівника, і там згадаєш, що брат твій має щось проти тебе, покинь там дар твій перед жертівником, і йди перш примирись з братом твоїм, і тоді прийди та принеси дар твій.(Мф., 5, 23-24).
Якщо ви прощатимете людям прогрішення їх, то простить і вам Отець ваш Небесний, а якщо не прощатимете людям прогрішення їх, то й Отець ваш не простить вам гріхів ваших.(Мф. 6, 14-15).
Любіть ваших ворогів, благословляйте тих, що проклинають вас, благодійте тих, хто вас ненавидить, і моліться за тих, хто вас ображає, і тих, що вас ганяють” (Мф. 5, 44)
Петро приступив до Нього і сказав: Господи! Скільки разів прощати моєму братові, що грішить проти мене? чи до семи разів? Ісус каже йому: Не кажу тобі: до семи разів, але до сімдесяти сімдесят разів.(Мф. 18, 21-22).
І коли прийшли на місце, зване Лобне, там розіп'яли Його і лиходіїв, одного праворуч, а іншого ліворуч. А Ісус говорив: Отче! вибач їм, бо не знають, що роблять. (Лк.23: 33-34)
Справедливість вимагає, щоб сам же ти перший прийшов і примирився, як причина ворожнечі. Чи ти скривджений, і той був причиною ворожнечі? І в цьому випадку слід почати примирення тобі... як не ти був причиною ворожнечі, так не тобі бути причиною її продовження; можливо, і той, усвідомивши провину свою, засоромиться і зрозуміє. Але він зарозумілий? Тим більше ти не зволікай прийти до нього; він страждає двома хворобами: гордістю та гнівом. Сам ти висловив причину, чому ти маєш прийти до нього; ти здоровий, тиможеш бачити, а він у темряві; бо такі гнів і гордість. Ти вільний від них і здоровий; прийди ж до нього, як лікар до хворого. Чи хтось із лікарів каже: такий-то хворий, тому я не піду до нього?… Але що, скажеш, якщо від того самого він ще більше запишається? Тобі немає до цього потреби; ти зробиш свою справу, а він нехай відповідає сам за себе: аби нас не дорікало сумлінню, що це сталося від опущення з нашого боку чогось належного.Святитель Іоанн Золотоуст.
Поспішаємо ж і постараємося примиритися з тими, хто нас образив, чи справедливо чи несправедливо вони гніваються... Якщо ж, залишившись ворогами, прийдемо на те страшне судилище, то неодмінно зазнаємо крайнього осуду за визначенням Судді, і отримаємо неминуче покарання обидва, і той, що несправедливо гнівається - що несправедливо гнівається, і справедливо гнівається – за те, що зло пам'ятав.Святитель Іоанн Золотоуст.
Нехай буде так, що вона даремно образила тебе, все ж таки ти повинна сходити до неї і примиритися. Хоч жорстоке серце твоє не захоче примиритися, примусь його, помолися Богові і проси Його допомоги, щоб Господь пом'якшив твоє серце. Неодмінно так зроби, інакше ти загинеш. Бо суд Божий на другий прихід буде за євангелією.Схіїгумен Іоанн (Алексєєв).
Вкрай рідко роблять так, як зробив святитель Тихін Задонський. Коли лагідно і тихо спробував він умовляти гордого молодого поміщика виправити своє життя і у відповідь отримав удар по щоці, як вчинив він? Він упав у ноги цьому зухвалому, просячи пробачити, що ввів його в гнів, у роздратування. А який був результат? Результат був вражаючий: зухвалий юнак був такий вражений і вражений, що сам упав у ноги святині і потім зовсім змінив своє погане життя і став зразковим християнином.Святитель Лука (Війно-Ясенецький)
Повинно прощати тому, хто нас образив, знаючи, що відплата за прощення образ перевершує відплату будь-якої іншої чесноти. А якщо ми не можемо цього робити, через гріх, який ми володарюємо, то повинні при чуванні і злому молити Бога, щоб Він милосердився над нами і подав нам таку силу.Преподобний Марк Подвижник.
Якщо ти прощаєш, це означає, що тобі Господь пробачив; а якщо не прощаєш братові, то, значить, і твій гріх лишається з тобою.Преподобний Силуан Афонський.
Кажеш: якщо, мовляв, прощатиму, то люди з мене сміятимуться? Як для безбожних благочестя, так і для любителів світу цього християнське життя і євангельська вдача є спокусою і безумством, але перед Богом — премудрість. Ти роби, як вчить Євангеліє, а не як люди говорять. Нехай сміються, — потім гірко заплачуть, але буде вже пізно. Сама совість викриє їх.Святитель Тихін Задонський.
Треба відмовитись і від тієї точки зору, що в людстві є два ворожі табори, дві породи людей: праведні та грішні, призначені блаженству та приречені загибелі. Цього нема. Ми всі грішні, усі вражені первородним гріхом, а за всіх постраждав Господь. Він друг грішників. Він застерігає тих, хто вважає себе праведними, що митарі і блудниці перед ними йдуть у Царство Небесне. Йому дороги однаково всі, і це Йому належить остаточний суд. Ось чому безпосередньо за словами Христа про любов йдуть слова про незасудження — Не судіть, та не будете судимі. Не судіть - вам легше буде тоді полюбити всякого, не судіть - і у вас не буде ворогів. Дивіться на «ворогів», як на хворих на одну з вами хворобу, як на тих, що гинуть. Залиште думку особистого суду і станьте на думку Божої справи у світі. Згадайте,що добро має перемогти остаточно та всюди, нічого не залишивши дияволові.Священик Олександр Єльчанінов.
Ваш ворог недостойний прощення! Але Ісус Христос хіба недостойний того, щоб ви з любові до Нього простили ближнього, що образив вас?Протоієрей Іоанн Толмачов.
Господь молився за тих, хто розпиняє, а першомученик Стефан молився за тих, хто вбиває, щоб не ставилося їм у гріх, говорячи: «Не ведуть бо, що творять» . Роби і ти те саме й отримаєш милість і допомогу Божу і заспокоїшся… Преподобний Амвросій Оптинський.
Не дуже дратуйся проти того, хто тебе ображає, але дратуйся швидше проти свого гріха, який збуджує твоє серце проти образника.Святитель Димитрій Ростовський (1651-1709).
Як лагідно Господь відповів хулителям Своїм, не докоряв їм у відповідь, але з любов'ю викривав їх і налякав судом Божим, щоб покаялися, як видно зі святого Його доказу та вчення. Звідси вчимося ми ворогам нашим, які хулять нас, лагідно відповідати чи мовчати, а не хулити хулячих нас. Якщо Він, Господь наш і Бог наш, так лагідно чинив з тими, що хулили Його, то тим більше ми повинні робити те саме. Ми, кажу, які гідні будь-якої хули, будучи грішниками.Святитель Тихін Задонський.
Якщо хтось досадить... або як-небудь засмутить тебе, то ти, за словами Отців, помолися за нього, як про велику користь, що надав тобі. Молись від щирого серця і кажи: Боже! допоможи моєму братові і мені, заради молитов його. Таким чином, людина молиться за свого брата, а це є знак співчуття і любові; і упокорюється, просячи допомоги заради молитов його: а де співчуття, любов і смиренність, що може там встигнути дратівливість чи злопам'ятність, чи інша пристрасть?Преподобний Дорофій Палестинський
…Також деякі з братів приходилищодня й трусили свої постилки перед моєю келією, і я бачив, що безліч клопів набиралося в моїй келії, так що я не мав сили вбивати їх, бо вони були незліченні від жару. Потім, коли я лягав спати, всі вони збиралися на мене і я засинав тільки від сильної втоми, коли ж вставав від сну, знаходив, що все тіло моє було з'їдено, проте я ніколи не сказав комусь із них: не роби цього, чи навіщо ти це робиш? І я не пам'ятаю, щоб я коли-небудь промовив слово, що може збентежити або образити брата. Навчіться і ви один одного тяготи носити, навчитеся благоговіти один перед одним; і якщо хтось із вас почує від іншого неприємне слово, або якщо потерпить що понад очікування, то він не повинен відразу малодушувати, або відразу обурюватися гнівом, щоб під час подвигу і користі не виявився він має серце розслаблене, безтурботне, нетверде, що не може витримати. ніякої спокуси, як буває з динею: якщо хоч малий сучок торкнеться її, зараз робиться в ній ушкодження, і вона гниє. Навпаки, майте тверде серце, майте великодушність, нехай ваша любов одна до одної перемагає все, що відбувається.Преподобний Дорофій Палестинський ).