Про реструктуризацію правої частини політичного спектру в Україні - Публіцистика та можливі союзники
українські "праві", представлені нині на політичній сцені Спілкою правих сил (УПС), переживають нелегкі часи. Найчастіше спостерігачі відзначають їхню організаційну слабкість. Нам видається, однак, що найбільш суттєві проблеми "правих" мають політичний та ідеологічний характер. У цій записці дається коротка характеристика цих проблем та пропонуються деякі шляхи їх вирішення.
1. Проблеми, що обтяжують "Союз правих сил".
1.1 УПС має репутацію "правоекстремістської" організації, яка насправді не є.
У будь-якій західній країні партія чи група з ідеологією УПС була б "центристською". Проте, політичний спектр України дуже "зміщений вліво". В околиці УПС немає жодного помітного політичного суб'єкта з більш "правою" ідеологією, на тлі якого він вигідно відрізнявся б помірністю. Образ "екстремістської організації" ще більше посилюється тим, що УПС взагалі не має союзників: "Раз нікого немає поряд з вами, значить ви "екстремісти".
1.2 Спадщина демократичного руху епохи перебудови.
- По-перше,ідеологія УПС представляється в його текстах і сприймається населенням як природне продовження ідеології демократів початку 90-х. Проблема полягає в тому, що демократичний рух епохи перебудови був не ліберальним, і не правим, а популістським. Спадкоємність у цьому відношенні призводить не тільки до еклектичності ідеології, а й до втрати політичної особи, оскільки популістські ідеї та гасла використовуються практично всіма політичними силами.
- По-друге,серед людей та організацій, які представляють політичну особу УПС, чимало таких, чия політичнакар'єра досягла свого піку в період демократичної революції, але які згодом дискредитували себе (або виявилися дискредитованими) в очах населення.
Своєю проголошуваною ідеологією і практичною діяльністю УПС ще більше стверджує публіку в її помилці, що вкоренилася, якою є ототожнення лібералізму і "західництва". Ставши на цю позицію, УПС не тільки змінює принципи свободи та приватної власності, від яких країни Заходу все більше відходять, а й позбавляє себе можливості використовувати популярні антизахідні настрої для залучення нових прихильників.
Не менш широко антизахідна риторика могла б застосовуватися для пропаганди зменшення державного втручання в економіку та інших ліберальних ідей.
1.4 Образ УПС як "партії економістів".
У програмних документах УПС та виступах його лідерів мало уваги приділяється проблемам країни, що не належать до її економіки, зате економічні питання часто розглядаються із зайвими технічними подробицями.
Наприклад, у розділі "Наша програма"Правого маніфестувзагалі немає розділів, присвячених зовнішній політиці, обороні країни, культурі; бідні та беззмістовні частини, що стосуються освіти, екології, міських проблем, особистої безпеки та здоров'я людей.
Ця особливість ідеології українських "правих" на тлі інших політичних рухів створює образ УПС як "партії економістів". Можливо, вони просто не мають відповідних ідейних напрацювань, а повторювати банальності вони не вважають за потрібне. У такому разі наші "праві" ще в одному суттєвому аспекті відрізняються від своїх західних колег, для яких усі ці теми є предметом постійної уваги, і які мають багато оригінальнихінтелектуальних розробок.
1.5 У соціокультурному відношенні українські "праві" схожі на класичні "ліві".
Зокрема, відсутня будь-яка орієнтація на традиційні цінності. Більше того, "праві" схильні більш менш явно відкидати традиціоналізм.
Наприклад,Правий маніфестмістить нападки на Православ'я, "Середньовіччя" та "феодалізм". Людям, які претендують на звання лібералів, слід було б мати на увазі, що європейський лібералізм бере початок саме від "середньовічних" та "феодальних" ідей та інститутів, а не від радикально-демократичних ідеологій епохи Просвітництва.
Інший приклад: багато журналістів та публіцистів правого штибу відзначили, що фестиваль мистецтв "Московська альтернатива" дуже нагадував акції лівих західних художників.
1.6 Невикористаний потенціал "позасистемності".
За своєю ідеологією УПС - революційна ("позасистемна") партія, оскільки реалізація її цілей та цінностей потребує серйозних змін усієї суспільної структури та повсякденного життя. У принципі це відкриває великі можливості щодо залучення нових прихильників, насамперед серед молоді. Однак цей потенціал використовується дуже погано. При цьому, як зазначалося вище, успіхи у досягненні образу респектабельності теж дуже великі.
Із сучасних українських політичних течій найбільшого успіху у залученні молоді своєю "позасистемністю" досягли радикальні націоналісти на кшталт РНЕ. Їм удалося навіть захопити своїм впливом частину молодих інтелектуалів. Як "партія майбутнього" правим, ймовірно, доведеться конкурувати саме з ними.
Як нам видається, шлях до вирішення проблем, що накопичилися, лежить через ряд дій, спрямованих на реструктуризацію правої частини політичного спектруУкаїни. Деякі з запропонованих заходів повинні мати довгостроковий характер.
Правий рух у перспективі має стати широкою коаліцією різнорідних політичних сил. Деякі з них уже представлені на політичному полі, а іншим ще доведеться виникнути, в тому числі, можливо, шляхом штучного стимулювання з боку нинішньої "правої" політичної еліти. При цьому бажано, щоб ядро коаліції не ідентифікувалося однозначно з жодною з нині представлених на політичному полі ідейних течій чи політичних рухів. Якщо цим ядром буде УПС, то потрібна істотна зміна його ідеології та стилістики у бік більшої близькості із сучасною західною "правою".
2.1. Потенційні учасники та союзники "нової правої коаліції".
1) Демократи (спадкоємці демократичного руху епохи перебудови) та правозахисники.
Ці люди мають високий ступінь ідейної мотивації та активності. Вони створили та продовжують підтримувати серйозну організаційну інфраструктуру. За цілою низкою питань вони близькі до "правої" ідеології (передусім, у тому, що стосується визнання права приватної власності та політичних свобод). За деякими проблемами багато хто з них займає радикальні і навіть "екстремістські" позиції. Зрештою, "правих" пов'язує з ними спільна історія останніх років. З цих причин було б дуже доцільно, щоб вони посіли суттєве місце у "правому" русі.
2) Ультраліберали (лібертаріанці).
В даний час ця течія представлена декількома гуртками інтелектуалів і дослідницькими центрами і поки досить слабко проявила себе в публічному просторі. Однак, володіючи високим інтелектуальним рівнем, воно здатне за деякого сприяння набути серйозногоідеологічний вплив. У рамках коаліції лібертаріанці являтимуть собою радикальне крило, на тлі якого коаліція загалом виглядатиме поміркованою та респектабельною.
3) "Державники" некомуністичного штибу, які прагнуть набуття Україною статусу наддержави або світового лідера.
З представниками цього політичного спрямування, на наш погляд, можливий укладення тимчасового союзу на наступній основі. Історичний досвід показує, що потужні імперії (або навіть просто впливові на світовій арені держави) виникали лише на основі досить вільної економіки. Найбільшою перевагою на міжнародній арені у довгостроковому плані мають держави з максимально ліберальною економікою, т.к. лише вона дозволяє створити у суспільстві достатню кількість необхідних цього ресурсів. Тому інтереси "правих" та розсудливих "державників" збігаються на досить тривалому історичному відрізку.
4) Помірні націоналісти некомуністичного штибу.
Союз із цією течією можливий, якщо "правими" буде запропоновано послідовний аналіз національних проблем з ліберальних позицій та пропозиції щодо їх вирішення. При цьому слід утримуватись від традиційної малозмістовної "демократичної" риторики.
Наприклад, проблема "засилля кавказців" у великих містах, особливо у сфері торгівлі, має бути представлена як наслідок обмеження свободи підприємництва: національні меншини, традиційно згуртованіші, виграють у протистоянні державної бюрократії. Для вирішення цієї проблеми треба видалити адміністративні перешкоди входу ринку.
Інший приклад: імміграція є проблемою лише за державної власності на землю. В умовах приватноївласності ця проблема вирішується кожним власником або групою власників (сусідською громадою) виходячи зі своїх переваг та інтересів. (Цей підхід набуває все більшого поширення серед американських "правих").
5) українська Православна Церква, інші традиційні конфесії, а також традиціоналістські громадські групи.
Союз можливий з таких підстав.
- а) Істотним елементом "правої" ідеології є визнання того факту, що створення розвиненої ринкової економіки з мінімальним втручанням держави можливе лише на основі традиційних моральних цінностей та норм.
- б) Необхідність відмовитися від державної системи шкільної освіти. Нині РПЦ та традиційні конфесії дуже стурбовані тим, що державна система стає провідником окультної та неоязичницької релігійної пропаганди. Повна приватизація освітньої діяльності та надання свободи викладання будь-яким приватним організаціям (включно з релігійними) створить для традиційних конфесій можливість посилення позицій у цій сфері. Якщо вони будуть готові використати цю можливість, з ними можливі стратегічні партнерські відносини.
2.2 Деякі напрямки ідеологічної та пропагандистської роботи.
1) Розробка ідеології та програми "правих" у "неекономічних" сферах.
Це насамперед:
2) Завоювання позицій у середовищі інтелектуалів.