Про що говорить афіша
Микола Васильович Гоголь – чудовий письменник ХІХ століття, створив багато чудових творів. Гоголь-прозаїк – великий майстер слова, який, створюючи образи своїх героїв, докладно описує зовнішність, характер, манеру поведінки та мови героїв, зупиняючись на найдрібніших деталях. Читач, як живих, бачить чорта з його «вузенькою, що невпинно крутилася і нюхала все, що траплялося», мордочкою; Пузатого Пацюка в його неосяжних шароварах, які такі широкі, що «хоч би який великий він зробив крок, ніг було зовсім не помітно, і здавалося - винокурна кадь рухалася вулицею»; могутню постать Тараса Бульби, притягнуту «залізними ланцюгами до стовбура», з прибитими цвяхами руками… А Гоголь-драматург позбавлений можливості словесного опису героїв. І все своє вміння він використовує, коли репрезентує нам дійових осіб.
Так що ж розповідає нам афіша комедії Н.В. Гоголя "Ревізор"?
Про посаду героя чи становище у суспільстві ми дізнаємося також з афіші. П.І. Бобчинський, П.І. Добчинський – міські поміщики, а О.Ф. Ляпкін-Тяпкін - суддя, А. Ф, Суниця - піклувальник богоугодних закладів, І. А. Шпекін - поштмейстер, Пошлепкіна - слюсарка і т. д. При цьому посада вказується у всіх головних героїв, тобто саме вона розподіляє людей по їх ролі у творі (та й у житті повітового містечка).
Насамперед ми знайомимося з іменами всіх героїв. І тут фантазія письменника не знає меж! Використовуючи прийом «промовців», драматург дуже яскраво характеризує кожного персонажа. Недарма в 1836 році в газеті «Молва» з'явилася замітка такого змісту: «Нарешті здалося і в нашому доброму місті Москві 25 екземплярів бажаного «Ревізора», і вони розхоплені, перекуплені, зачитані, вивчені, перетворені на прислів'я та пішли гулятипо людях, обернулися епіграмами і почали таврувати тих, до кого припадуть. Імена дійових осіб «Ревізора» звернулися другого дня у власні назви: Хлєстакови, Ганни Андріївни, Марії Антонівни, городничі, суниці, Тяпкіни-Ляпкіни пішли під руку з Фамусовим, Молчаліним, Чацьким, Простаковими…»
За часів М. В. Гоголя більшість українських людей були глибоко віруючими. Імена при хрещенні давали, вибираючи зі спеціальної книги «Святцы», уважно читаючи, який святий буде покровителем людини все життя, які риси характеру розвинуться під впливом імені, яким чином у зв'язку з цим складеться його доля. Прочитаємо ж уважно афішу комедії «Ревізор».
Антон – це українська народна форма імені, що відбулося, ймовірно, від давньоримського родового імені Антоній, що означає «вступник у бій». Проте й інші версії. Антон - противник, що протистоїть, подоба, придбання, придбання натомість, що набиває ціну (грец.), що змагається (лат.) Антонович - подвоєне значення.
Миловидна жінка, яка живе під захистом чоловіка-городничого, пліткарка, кокетка, яка має одне покликання – бути ДРУЖИНОЮ. Марія (Марія) – відбувається імовірно від давньоєврейського імені – опиратися, відкидати, бути гірким, свята, кохана, вперта, сумна, зверхність, пані. Антонівна – подібно до батька, що набиває ціну, примхлива ДОЧКА головної людини в місті. Недарма її у тексті п'єси завжди вказують на ім'я та по батькові. Значення імені суперечливе, як та її характер. Можна припустити, що вона дивиться на багатьох зверхньо, спочатку впиратиметься, чомусь опиратися, а потім її чекає розчарування. Лука (Лук'ян) – світлий (лат.). Лукич – подвоєне значення. Хлопов – раніше означало: брехун, брехун, хвалько, пустобай, пліткар, ледар, гульвіса. Ім'яналаштовує глядачів на зустріч зі світлою особистістю, але й співвідноситься з горем цибульним або неприємним запахом. А прізвище посилює негативне значення образу наглядача училищ, воно для українського вуха співзвучне і з холопом, і з бавовною. Аммос - тяжкість (ін.-євр.). Федорович – це українська форма від імені Теодора. Походить від грецьких слів «Бог» та «дар». Значення – дар Божий, дар Божий. Ляпкін-Тяпкін – походить від фразеологізму «тяп-ляп»: недбало, грубо, поспіхом. Прізвище означає, що свої справи ця людина робить теж тяп-ляп, тобто погано.
Якщо поєднати переклад імені та по батькові судді, то вийде «важкий божий дар», що саме собою безглуздо, а в поєднанні з прізвищем та посадою звучить взагалі гротескно. Гоголь дає йому теж складне прізвище, воно має говорити про давнину роду. Який же цей рід! Артемій – здоровий, неушкоджений (грец.) Пилипович – люблячий коней (грец.) Суниця – прізвище смішне. Відразу уявляєш собі ягідку, маленьку, пухку, солодку. А герой здоровий, вгодований чоловік. Ще один привід для глядацького сміху. Іван – благодать Господня, (стар. Іоанн) давньоєврейське. Найукраїнськіше з усіх імен, майже загальне – саме так його інстинктивно сприймає більшість людей. Кузьмич – влаштовувач світу (грец.) Шпекін – значення прізвища якесь неясне. Але від нього чекаєш благодатних, добрих вчинків, а з перших сцен глядач бачить, які «добрі» справи він робить, навіть не замислюючись, що порушує не тільки посадові обов'язки, а й моральний закон. «Добре» ж він улаштував світ собі: розважається читанням чужих листів сам і читає їх іншим! Петро – ім'я походить від давньогрецького слова «петра» - камінь, скеля, скеля, кам'яна брила. Іванович – благодать Господня.
А тут у нас аж два Петра Івановича,та ще й зі схожими прізвищами: Бобчинський та Добчинський. Гоголь їх навіть дужкою об'єднав, ще більше зблизивши. Чи то боби, такі ж маленькі, щільненькі чоловічки, чи то бобики – песики, що гавкають на всіх перехожих. Та й стоять на афіші перед Хлєстаковим, теж зрозуміло чому. Їх і по ходу п'єси навряд чи хтось розрізнить, настільки безликі, схожі у них і зовнішність, і характери, і вчинки. Іван – благодать Господня, (стар. Іоанн) давньоєврейське. Найукраїнськіше з усіх імен, майже загальне – саме так його інстинктивно сприймає більшість людей. Олександрович - ім'я походить від давньогрець. слів: "алекс" - захищати і "андрос" - чоловік, чоловік. Значення імені - "захист мужній", "оберігаючий чоловік", "захисник людей". Хлестаков - співзвучний словам хльостати, хльосткий, простаків. Він такий і є: простий до наївності, як Іван із українських казок, що потрапляє у безглузді становища. І в той же час він наприкінці комедії відіб'є всіх чиновників повітового містечка. Невідповідність значення імені – благодать – та по батькові – захисник – надає особливого комізму цьому образу. Християн – щедрий (грец.). Іванович – благодать Господня. Гібнер - від слова загибель, гинути. Іноземне ім'я, іконне українське по батькові і таке прізвище, що говорить! Лікар із таким прізвищем виглядає не просто смішно, а дуже страшно. Федір – це українська форма імені Теодора. Походить від грецьких слів «Бог» та «дар». Значення дар Божий, Божий дар. Андрійович – основа імені – корінь грецького слова «андрос»: чоловік, чоловік, мужній, хоробрий, сміливець від індоєвропейського кореня «анер» (вдача) – чоловіча сила, самець. Люлюков – від прізвища віє чимось дитячим, пісенно-колисковим. І в поєднанні з ім'ям-по-батькові посилюється комізм образу. Іван – благодать Господня. Лазаревич - Бог допоміг (ін.-євр.) Растаковський - у словникуВ. І. Даля «Растаковський» - туди йому і дорога, варте того (лайка). Степан - ім'я Степан (старий Стефан) походить від давньогрецького слова "стефанос" - вінок, вінець, корона, кільце. Іванович – благодать Господня. Коробкін – у словнику В. І. Даля: скриня луб'яна або вигнута з драні.
Дружина унтер-офіцера настільки принижена, що не названа ніяк. Навіть у трактирного слуги є ім'я – Мишка (така форма імені говорить про низьке походження та посаду), а вона – ніхто. Натомість після представлення комедії увійшла до прислів'я: унтер-офіцерка, яка сама себе вирубала. Ось скільки цікавого ми дізнаємося про героїв, прочитавши лише афішу комедії Гоголя «Ревізор».