Про що найчастіше жалкують люди на смертному одрі, Іслам у Дагестані
Австралійська письменницяБронні Вер (Bronnie Ware) багато років життя присвятила роботі медсестрою в лікарні, допомагаючи пацієнтам полегшити їхній біль у той момент, коли душа залишає тіло.
На підставі свого досвідуБронні написала статтю, яка згодом перетворилася на книгу під назвою «П'ять заповідей для повноцінного життя ». Її книга була перекладена 27 мовами, і з простої медсестри Бронні Вер перетворилася на письменника зі світовим ім'ям.
«Коли я питала людей, про що вони шкодують або що вони хотіли б змінити у своєму житті, – каже вона, – у відповідь я чула одні й ті самі відповіді».
Ось вони:
1.Шкода, що в мене не вистачило мужності залишатися вірним собі, а не жити так, як від мене цього чекали інші.
Про це люди шкодують найчастіше. Коли вони розуміють, що їхнє життя ось-ось закінчиться і оглядаються назад, вони бачать, як багато задумів і мрій залишилися нереалізованими. Більшість людей за своє життя не змогли реалізувати навіть половини своїх задумів і лише на смертному одрі вони розуміли, що це стало результатом їхнього власного вибору. Здоров'я дає таку свободу, про яку мало хто думає до того моменту, коли воно раптом зникає.
2.Шкода, що я надто багато працював.
Я чула це практично від усіх чоловіків, яких я доглядала. Вони шкодували про те, що пропустили юність своїх дітей і проводили недостатньо часу зі своїм подружжям. Жінки теж нерідко визнавали, що шкодують про це. Однак оскільки багато хто з них належав до старшого покоління, більшості моїх пацієнток не потрібно було брати на себе обов'язки головного годувальника сім'ї. Усі чоловіки, за якими ядоглядала, щиро шкодували про те, що витратили більшу частину життя на роботу.
3.Шкода, що мені не вистачало сміливості відверто висловлювати свої почуття.
Багато людей пригнічували свої почуття, щоб зберігати світ у відносинах із оточуючими. У результаті вони вели досить посереднє існування і не змогли стати тими, ким могли стати. У багатьох з них розвинулися хвороби, причинами яких стали гіркота і незадоволеність.
4.Шкода, що я так мало спілкувався з друзями.
Часто люди не усвідомлювали справжню цінність старих друзів доти, доки вони не опинялися на смертному одрі або коли їх уже неможливо було знайти. Багато хто з них був настільки стурбований деталями та проблемами свого власного життя, що в якийсь момент переставали підтримувати стосунки зі своїми найкращими друзями.
Люди, що вмирають, часто відчували глибокі жаль про те, що не приділяли дружбі тієї уваги, якої вона заслуговувала. На смертному одрі всі зазнають туги за своїми друзями.
5.Шкода, що я не дозволяв собі бути щасливим.
Дивно, але вмираючі часто жалкують про це. Багато хто з них до самого кінця не розумів, що щастя – це питання вибору. Вони все життя дотримувались старих засад і звичок. Так званий комфорт добре знайомого побуту просочував їхні емоції та їхнє фізичне життя.
Страх перед змінами змушував їх вдавати з себе перед іншими людьми і перед собою, що вони задоволені своїм життям, хоча в глибині душі їм дуже хотілося щиро розсміятися і повернути в своє життя безпосередність.
Як відомо, життєва позиція, ментальність, мирські цінності та багато іншого формується в тому числі і під впливом релігії індивіда. Отже, відповіді на одні іті ж питання у людей різних вір можуть відрізнятися.
Швидше за все, пацієнти, яких доглядалаБронні Вер, були не мусульманами, бо вона доглядала хворих у Австралії, де мусульман – меншість (за даними перепису 2011 року, 476 291 людина, або 2,2% від загальної кількості населення Австралії.
Звичайно, все вищеперелічене теж є в житті мусульман, але все ж таки деякі відмінності в їх думці можуть бути. І ось які, на мій суб'єктивний погляд. Чи вірні вони чи ні, судити вам, читачу.Швидше за все, жалкувати правовірний мусульманин буде:
1.про втрачений без користі для Ахірата часу;
Як відомо, між знанням та усвідомленням ціла прірва, і перехід з одного стану в інший часом займає не один рік, а то й десяток років. І коли приходить усвідомлення того, що життя, яке ще вчора було попереду, на жаль, виявилося позаду тебе, і вдіяти з цим нічого не можна, саме тоді (напевно) і починаєш розуміти справжню ціну часу.
А коли розумієш, що третина твого життя пройшла уві сні (до уваги, таке виходить, якщо спати 8 годин на день), а тим, що залишилося, розпорядився не зовсім доцільно (робота, відпочинок, спілкування тощо), жаль має бути ще гіршим. Адже, як сказано Всевишнім у Корані:
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ
«Я створив джинів і людей тільки для того, щоб вони поклонялися Мені (пізнали Мене) ». (Сура Аз-Зарія, 56) А скільки з нас покидають цей світ пізнав Аллаха?
2.про те, що був недостатньо хорошим сином чи дочкою;
Коли ми з'являємося на це світло, більшість із нас, хвала Аллаху, застають батьків живими. Але, на жаль, багато хто сприймає це як належне і часто зловживає цим.
А колиприходить усвідомлення і цього свого недогляду, їм, напевно, стає не по собі. Адже яким би добрим сином (або дочкою) ти не був, ти міг би бути ще кращим. І навіть якщо ти вмираєш, переживши своїх батьків на багато років, думаю, все одно перед очима пропливають образи матері та батька, які мають про що просити вибачення.
3.про те, що не дав своїм дітям належне виховання;
Часто доводиться чути жаль батьків з приводу своїх дітей, які вже подорослішали. Але зазвичай вже буває пізно щось змінити. У дітей з'являється своя думка, своє життя, своя сім'я, отже, їм не до тебе. Але, хвала Аллаху, такої проблеми батьків і дітей як на Заході у нас немає, але все-таки недогляди трапляються. Напевно, у кожного і перед смертю вони всі стануть помітнішими.
4.про те, що не вивчав ісламські науки;
На жаль, роки комуністичного минулого у нашій країні зробили свою справу. Хоча в радянський період у Дагестані, незважаючи на сувору заборону на релігійну освіту з боку держави, і знаходилися сміливці, які отримували релігійні знання, все ж таки більшість із нас не мають достатньої ісламської освіти, особливо ті, кого сьогодні називають дорослим поколінням.
І жаль на смертному одрі, напевно, приходить не від того, що просто не маєш знань, а тому, що через їхню відсутність багато пропустив у своїй релігії. Адже алім, використовуючи знання, може будь-який вчинок робити завгодним Всевишньому.
5.про те, що грішив.
Ми знаємо, що всі люди, крім пророків Аллаха (світ їм), є грішними. Але, на превеликий жаль, цю ймовірність впасти в гріх ми сприймаємо мало не як обов'язкову, кажучи собі та іншим: «А хто зараз без гріха, багато хто впадає навіть у великі гріхи».
P.S.
Ми торкнулися теми жалю, людей, які доживають свої останні дні, години, хвилини. Не знаю, як справи у немусульман, і чи очікують вони продовження свого життя після смерті, але правовірні мусульмани свято вірять у це. І який би великий недогляд у своєму житті ти не допустив, і який би великий гріх ти не зробив,ворота покаяння відкриті для кожного (поки сонце не піде із заходу), і це особлива радість для прихильників Ісламу.
Мусульмани можуть щиро покаятися у своїх злочинах і заслужити прощення Всевишнього Аллаха. Але і це ще не все:якщо просити щиро, Всевишній Аллах може всі скоєні вами гріхи за Своєю милістю перетворити на благодіяння.
Дай Аллах нам жити так, як велить нам наш Милостивий Творець, Аллах. А якщо раптом ми відійдемо від його велінь, нехай простить Він наші гріхи і зробить нас рабами, які заслужили Його достаток. Амін!
Махач Гітіновасов