Про священний одяг і вбрання
Про священні шати та вбрання - розділ Релігія, Навчальний посібник з літургіки Длл Здійснення Богослужіння Церковний Статут Наказує Кожному Чину Свящ.
Для здійснення богослужіння Церковний Статут наказує кожному з чину священнослужителів і церковнослужителів одягатися в особливий одяг, що має найвище духовне знамення. З нашого повсякденного життя ми знаємо, що в особливо урочисті дні, у свята кожен намагається одягнутися не в звичайний одяг, а в інші, найкращі. Йдучи до храму Божого, ми також намагаємося одягтися краще. А той, хто служить, хто відправляє богослужіння, хто має бути біля Святого Престолу, чи може він перебувати в цей час у звичайному одязі? -Храмі все має бути спрямоване до того, щоб людина відмовилася від усього земного, щоб він думав про небесне. Тому Церква і наказує всім церковно-і священнослужителям надягати при богослужінні спеціальні облачення.
Кожен ступінь священнослужителів та церковнослужителів має своє вбрання. При цьому до складу одягнення вищих чинів священнослужителів завжди входить хмара нижчих чинів. Диякон, крім одягу, що власне йому належить, одягаються в одяг читця; ієрей, крім священиків, має і дияконський одяг; єпископ, крім одягу, що належав його сану, має весь ієрейський одяг.
Порядок, що дотримується при одязі: спочатку одягаються дічі, що належать нижчому сану. Наприклад, священик, перш ніж надіти ієрейське облачення, одягається в дияконкі одягу; єпископ одягає спочатку дияконські вбрання, потім - ієрейські, а вже після всього - архієрейські. Почнемо розгляд із одягів нижчих кліриків.
Короткий фелоній. Це одяг читця - перший одяг, який одягається при посвяті в читця. Короткий фелоній має виглядсвященицької ризи і відрізняється від неї тим, що ледве покриває плечі. Короткий фелон надягається на шию (шию) посвячуваного в знамення того, що він приходить під ярем священства і присвячується на служіння Богу. Фелонь читців робиться коротким тому, що ступінь читця - лише попередження священства. Вона таємниче, символічно показує повноваження читачів. Фелонь читців означає посвяту в служіння Богу і послух священства. У нас нині короткий фелоній одягається лише під час посвячення у читці.
Дияконський одяг, одяг
Вірш (грец. stica¢rion) - прямий, довгий, з широкими рукавами одяг, що покриває все тіло. Вірш символізує собою «ризу порятунку і одяг веселощів», тобто. він означає чисте, спокійне сумління, непорочне життя і духовну радість. Своїм світлим кольором і гарним виглядом стихар нагадує тим, хто його одягає, про ангельську саму чистоту, до якої повинен прагнути священнослужитель, який присвятив себе, подібно до ангела, на служіння Богу. При вбранні у стихар диякон (на Літургії) вимовляє молитву:
"Зрадіє душа моя про Господа, одягнена бо в ризу спасіння, і одягом веселощів одежа мене, бо нареченому поклади мені вінець, і як наречену прикраси мене красою".
Диякони (а також церковнослужителі), щоб одягатися стихар, просять благословення ієрея за всякою службою. Тримаючи стихар у сложерному вигляді, трохи нахиливши голову, що (вдягається) звертається до священика зі словами - диякон: "Благослови, Владико, стихар з орарем", церковнослужитель: "Благослови, Владико, стихар". здійснює хресне знамення і одягається.
Орар ( o¢ra¢rion) - вузька довга стрічка з нашитими на ній хрестами, яку диякон під часбогослужіння носить поверх стихаря на лівому плечі. Орар символізує собою ангельські крила. Іноді на орарі вишиваються слова ангельської пісні: "Свят, Свят, Свят". Коли диякон на Літургії опоясує себе хрестоподібним пахарем, він висловлює цим свою готовність до прийняття Тіла і Крові Христових.
Зазвичай під час служби диякон, вимовляючи ектенія і молитвослів'я, піднімає кінець пахаря правою рукою. Цим дає знак до молитви і особливу увагу тих, хто молиться.
Протодіакони та архідиякони носять на відміну від інших дияконів орар, що охоплює тіло з лівого плеча під праву руку. Такий орар називається подвійним. При покладанні він ораря диякон не вимовляє ніякої особливої молитви.
Поручі (e¢pimani¢ia-невеликі короткі нарукавники з хрестами. Вони вживаються при богослужінні для того, щоб стягнути краї рукавів нижнього одягу і цим дати рукам священнослукувачів велику свободу. Поручі нагадують тому, хто вдягається в них про те, що він повинен сподіватися не на свої сили, а на силу і допомогу Всемогутнього і Всеблагого Бога.
1. "Дісниця Твоя, Господи, прославися в фортеці, десна Твоя рука, Господи, розгуби вороги, н
безліччю слави Твоєї стерли супостати"
2. "Руці Твої створите мене і створите мене: навми мене і навчуся еаповідем Твоїм".
Хмари пресвітерів: підрізник, епітрахіль, пояс, поручі та фелонь, або риза.
Подрізник - те, що дияконський стихар, але з вузькими рукавами. Він має такий самий символічний і духовний зміст, як стихар. Його назва походить від того, що понад нього священик надягає ще ризу (фелонь). При одязі впідрізник священик читає молитву: "Зрадіє душа моя за Господа."
Епітрахіль ( e¢pi¢ -на tra¢chloV- шия) - одяг, що обіймає шию ззаду і через груди спускається донизу. Епітрахіль є той самий дияконський орар, тільки обгорнутий навколо шиї. У давнину при рукополоді диякона у пресвітера єпископ, замість того, щоб покладати на посвячуваного епітрахіль, як це робиться зараз у нас, тільки переносив задній кінець пахаря за праве плече так, щоб обидва кінці висіли випереду. На це вказує і форма стародавніх епітрахілів, вони були складні, з ґудзиками посередині. Ось чому епітрахілі тепер мають хрести, нашити в два ряди, і нагадують орар, складений удвічі. Епітрахіль тим самим символізує суто (подвійну) благодать священика перед дияконом. "Епітрахіль", - говорить св. Симеон Солунський, - означає: 1. досконалу згори, що сходить благодать Святого Духа. таїнства страждань Його”. "Без епітрахілі не можна ієрею здійснювати жодної служби. Якщо ж необхідно здійснити якусь службу, або моління, або хрещення, а єпітрахілі ні, то здійснення таїнства через це не повинно зупинятися, але ієрей бере пояс, або уривок мотузки, або якесь полотно, і благословивши, одягає як епітрахіль і здійснює службу". В одній епітрахілі (без фелоні) священик зазвичай звершує в храмі і в притворі ті богослужіння, які менш урочисті: малу вечірню, вечерю, півночі, годинник (якщо на них не читається Євангеліє). При облаченні в епітрахіль (на Літургії) священик вимовляє слова 132 псалма: "Благословенний Бог, виливай благодать Свою на священики Своя, бо миро на чолі, що сходить на браду, браду Аароню,що сходить на омети одягу його" (Пс. 132,2).
Пояс (Vw¢nh) - має вигляд стрічки, якою священик оперізується понад підрізник і епітрахілі для більшої свободи рухів при богослужінні. Пояс знаменує той рушник, яким оперезався Спаситель на Таємній вечорі під час обмивання ніг Апостолів, і нагадує тому, хто не побоюється, що Господь завжди готовий посилати допомогу тим, хто любить Його. Надягання пояса знаменує дарування ієрею пли архієрею сили Божої, Яка зміцнює їх для високого служіння Богу, спрямовує і непорочного життя і допомагає тікати гріхів зі швидкістю оленя. Молитва при надяганні пояса: "Благословен Бог, перепережуй мене силою, і ложки непорочний шлях мій, роби ноги мої як олен, і на високих постачай мене" (По. 17,33-34).
Фелонь (jelo¢nhV) - означає одслсду всепокриваючу. Фелонь - довгий і широкий одяг, що покриває все тіло без рукавів, з отвором для голови. Фелонь одягається поверх, інших одягів і покриває їх. Якщо фелонь прикрашена багатьма хрестами вона носить назву " поліставріон " ( " хрещата риза " ) polu¢V - багато і stanro¢V- хрест). Стародавня скорма фелоні в даний час дещо змінилася: частина передньої сторони фелоні вирізається для зручного здійснення богослужіння.
Фелонь знаменує ту хламіду, в яку вдягли Спасієля під час наруги над Ним. Ієрею фелонь нагадує про те, що в богослужінні він зображує Господа, що приніс Себе в жертву за виправдання всіх людей; тому ієрей повинен зодягатися правдою у всіх своїх справах і радіти за Господа.
Молитва при одязі в фелонь: "Священиці Твої, Господи, зодягнуться в правду і преподобні Твої радістю зрадіють (По. 131,9), завжди, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь".
У фелонь ієрею, за вказівкою Типікона, належитьодягатися при більш урочистих богослужіннях:
а) під час здійснення Літургії;
б) при здійсненні вечірні денної та великої,
в) при скоєнні утрені;
г) при здійсненні обрядів Хрещення, Миропомазання, Шлюбу, Єлеосвячення;
у Велику П'ятницю, а також на великопостному годиннику в ті дні, коли на годиннику читалося
е) на годиннику, вечері та півночі Великоднього (Світлого) тижня;
ж) під час скоєння поховання;
з) на молебнях (бо на них читається Євангеліє).
У повному убранні священики бувають під час наступних служб:
1. під час здійснення Літургії;
2. при служінні ранку в день Св. Великодня. Якщо служіння ршається соборне, то у повному одязі
має бути лише предстоятель;
3. при служінні вечірні першого дня Св. Пасхи (бо на ній читається Євангеліє);
5. під час винесення Плащаниці у Велику П'ятницю та обнесення її навколо храму у Велику Суботу;
6. при великому освяченні води, що здійснюється в навечір і в самий день Богоявлення
7. під час винесення Плащаниці Божої Матері на Успіння та обнесення її навколо храму.