Про волю Божу,Православ’я та мир
З Владикою Іоанном Білгородським розмовляла Марія Городова
– Владико, давайте поговоримо про те, що таке воля Божа. Ми молимося «Отче наш…» і, повторюючи за Христом, говоримо: «Хай буде воля Твоя…» Кожен віруючий хотів би порівняти свої вчинки, своє життя з Його волею. Сенс життя людини – у виконанні Його волі. Але як розпізнати її? Зрозуміло, що є спільний задум Бога щодо миру та про нас, є заповіді, які Господь дав нам. Але, з іншого боку, щодня перед людиною стоїть вибір, як вчинити, рішення не завжди очевидне, тому дуже важливо зрозуміти, у чому вона, Божа воля, стосовно тебе?
Воля Божа про людину полягає в тому, що Бог хоче, щоб ніхто не загинув, але всі мали вічне життя; воля Божа про людину – у спасінні людини. І одночасно вона – це кохання по відношеннюдо нього, хоча часто ця любов людині навіть і незрозуміла, тому що в неї свої уявлення про те, якою ця любов має бути. Воля Божа до людини – це і вподобання Боже, і благодатна милість до нього. Раніше на Русі вживали таку фразу: «Бог шкодує його», – і це означало водночас і те, що Бог шкодує людину, і те, що Він шанує людину своєю участю у її долі, Своїм відвідуванням її.
Воля Божа завжди блага, і ось це ми часто забуваємо, коли нарікаємо на те, що нам посилається.
- Важко буває не нарікати, коли це хвороба чи скорбота. Хоча тут можна згадати відповідь бабусі, яка плаче біля храму. Коли священик її запитав: "Про що вона плаче?" - Вона сказала: "Бог, напевно, зовсім забув мене: цього року я не хворіла, і ніякі скорботи не траплялися зі мною".
– Скорбота та страждання людини очищають. Скорботами людина стає сильнішою, вона починає по-іншому сприймати навколишній світ і себе в ньому. Це теж вияв волі Божої, коли Господь шанує щось людині. І нехай це може бути людиною не зрозуміло, але, пройшовши через такі випробування, очистившись, людина може по-іншому сприймати оточуючих, стати іншою.
У нас завжди проблема – узгодження своєї волі з волею Господа. Бог виявляє Свою волю незалежно від нашої, ніхто не може перешкодити її звершенню. Я скажу жорсткіше: людина, як витвір, навіть не може у цю сферу увійти, вона не може туди вторгатися. А з іншого боку, людина – це творіння Бога, і, природно, залежить від свого Творця, і певним чином бере участь у Його задумі, здійснює його. Причому як улюблене творіння Господа, він має такий Божий дар, як вільна воля. І дуже часто в людині виникає зіткнення між волею Господа та його власною волею, причому навітьдану йому Богом свободу вибору людина розуміє по-своєму. Вільна воля – це насамперед воля, вільна від вантажу гріха. А людина сприймає цей дар найчастіше у сенсі: що хочу, те й творю.
– Тобто виходить, що вільна воля – це дар Бога і ми його неправильно використовуємо?
- Звичайно, адже він дано людині для пізнання істини. Наша свобода, вільна воля – це завжди вибір. Для святих людей – це вибір між меншим і більшим добром, для звичайної людини – це вибір між гріхом та чеснотою. Але навіть люди, які перебувають у гріху, теж не позбавлені цього дару – вільної волі, у них також є вибір – це вибір між більшим гріхом та меншим.
- Владико, мені хотілося б, щоб ви зупинилися на тому, що людина не може завадити здійсненню волі Божої. Мені здається, що нерозуміння цього часто призводить до того, що ми противимося неминучому тільки тому, що воно нам незручне, неприємне і т.д.
– У Біблії є Книга пророка Йони, вона займає трохи більше сторінки – прочитайте її. У ній розповідається про те, як до Іони «було слово Господнє» встати і йти в Ніневію, місто велике, і проповідувати в ньому, тому що злодіяння його дійшли до Бога (Ів. 1, 1). Господь через Свою милість бажав спасіння цим людям, «більше ста двадцяти тисячам людей, які не вміють відрізнити правої руки від лівої» (Ів. 4. 11). Але Йона намагається уникнути виконання Божої волі, йому не хочеться йти і проповідувати, він не готовий бути пророком. До речі, багато хто помилково вважає, що пророки – це провісники майбутнього, насправді пророки – це ті, хто звіщає волю Божу. Так от, Йона, незважаючи на те, що був покликаний Богом виконати Його волю, намагається всіляко цього уникнути - він навіть сідає на корабель, який прямував в інший бік, як сказано,щоб «втекти... від Господнього лиця» (Ів. 1. 3). Коли ми читаємо книгу, нам зрозумілий характер Іони, це все схоже на нас, на наші вчинки, хоча справа відбувалася у 700-х роках до нашої ери. Йоні не вдалося ухилитися від виконання волі Господа, він прийшов-таки до Ніневії, проповідував там, і ніневитяни повірили в Бога і покаялися. Воля Божа про спасіння Ніневії була виконана.
- Тобто ухилитися від виконання волі Божої не можна, інакше Господь покарає?
– Ну, це не покарання. «Не ви Мене обрали, а Я вибрав вас» (Ів. 15. 16), – говорить Ісус. Просто людина, яка йде проти волі Бога, подібно до царя Саула, виявляється і поза благодаттю Божою, вона починає жити поза нею. Мені хотілося б навести приклад із життя святителя Інокентія – першого єпископа Камчатського, Алеутського та Курильського. У 1823 р. іркутський єпископ Михайло отримав указ Священного Синоду, який наказував послати священика до колонії Російсько-Американської компанії на острів Уналашка, до алеутів. Жереб упав на одного священика, який, пославшись на хворобу своєї дружини, відмовився. А ось двадцятишестирічний отець Іоанн – майбутній святитель (у світі він був Іван Попов), раптом, відчувши в собі покликаність, сам попросив поїхати у цей віддалений кут української імперії. І разом із дружиною та однорічною дитиною на кораблі «Костянтин», пройшовши масу негараздів і небезпек, він дістався Алеутської гряди. Згодом він переведе для алеутів Катехизис, молитви, Євангеліє, Дії святих апостолів і напише алеутсько-лисьівською мовою знамениту книгу: «Вказівка шляху до Царства Небесного». Книга ця витримає десятки видань і буде перекладена багатьма мовами. Діти святителя Інокентія закінчать Санкт-Петербурзьку академію, а його самого ще за життя назвуть апостолом Америки та Сибіру. А ось долясвященика, який ухилився від жереба, що випав йому, склалася інакше: він розлучився зі своєю матінкою, причому там були канонічні порушення, і закінчив своє життя в солдатах.
– Отже, людина, яка виконує волю Бога, отримує полегшення?
– Я не ставив би питання в такій площині, тому що в цьому випадку є момент: «Ти – мені, я – тобі». Тут справа в покликаності: якщо людина відчувала в собі покликаність, вона піде до кінця, вона почне здійснювати цю покликаність, хоч би якою вона була. Тому що це внутрішні спонукальні відносини між творінням та Його Творцем. Як це пояснити, коли людина відчуває покликаність? Бог покликав і людина не може не йти. Хоча це вимагає від нього сили. Адже щоразу, коли людина починає виконувати волю Божу, вона входить у невидиму боротьбу.
– Владико, поясніть, що це – «невидима лайка»?
– Щоб навіть невоцерковленим людям стало зрозуміло, що це таке, давайте згадаємо, як важко іноді буває встати з ранку і піти до храму на службу, якщо ти з вечора твердо вирішив це зробити. Виникає маса перешкод різного роду, які – і віруюча людина це одразу зрозуміє – несуть не просто побутовий характер. Це те, що стосується духовного світу – адже ви збираєтеся йти до Бога, а не в театр, наприклад. Все це перешкоди, якою б формою вони не виявлялися, проти нашого благого бажання стати до Бога ближче. На цьому прикладі стає зрозумілим, що таке «духовна лайка». І треба розуміти, що кожен, хто виконує волю Божу, прирікає себе на якийсь духовний подвиг. Але ж людина і мусить її чинити, подивіться, слово «подвиг» однокореневе до слова «рух», а людина має духовно рухатися.
– Але як розпізнати Божу волю? Що є знаками, які можнатлумачити як вияв волі Господа про тебе?
– Це трапляється по-різному: іноді це обставини життя, іноді щось приходить до нас під час молитви, чи буває, що уві сні чи навіть через друзів. Але завжди це буде через слово. Все йде через слово: людина може почути одну фразу, і вона переверне все його життя, як це було з не дуже воцерковленою людиною, про яку розповідається в книзі «Відверті розповіді мандрівника духовному своєму батькові». Він, увійшовши до храму, почув слова, читані з апостольського послання: «Безперестанно моліться» (1 Фес. 5. 17), – і раптом ця фраза стала для нього визначальною – вона визначила все його подальше життя. Він захотів дізнатися: що це означає молитися невпинно. Буває, людина навіть не розуміє, що з нею відбувається, але вона просто готова почути волю Божу і виконати її.
– Коли єпископа Василя (Родзянко) запитали про збіги, які іноді ведуть нас по життю, він відповів так: «Щойно я перестаю молитися, збіги припиняються». Мабуть, він мав на увазі саме такі знаки?
– Напевно, хоча для людини, яка перебуває у пошуку волі Божої, є небезпека впасти в хибну містику, коли у всьому, що з нею відбувається, вона починає шукати якийсь знак Божий. Звернення до духовника оберігає людину від цього.
– Владико, а розпізнання волі Божої – це діалог із Богом?
– Звичайно, але ж і молитва – це також діалог, і покликаність, про яку ми сьогодні говорили, від слова “заклик”: Бог закликає. Адже коли ми звертаємося до Бога, ми чуємо відповідь, і відповідь ця внутрішня: у людині виникає такий стан, коли вона відчуває в собі здатність та сили вирішувати якісь проблеми. Все це стан внутрішнього діалогу, який людина веде з Творцем.
- Владико, аяк виховати в собі цю здатність почути Божу волю?
– Тільки одним: спочатку дитина вчиться чути та слухатись батьків, потім це веде до послуху, спочатку батьків. Потім він іде до храму та навчається слухати там. Адже що таке послух? Це вміння слухати. А далі йде виконання. І тут дуже важливо зупинитись на мотивах послуху, на мотивах виконання Його волі. Так от, людина, яка виконує волю Божу, слухає Бога, повинна любити Його і в усьому Йому довіряти.
- Так, це зовсім інші мотиви: не зі страху, а з кохання. Людина, люблячи Бога, довіряє Йому, у всьому покладається на Нього. Владико, а що означає «покластися на волю Божу»? Не діяти? Не намагатись змінити перебіг подій?
– Покластися на волю Божу – це означає виявити і найвищу любов, і найвищу мужність. Тому що ти не усуваєшся від життя, не вимикаєшся з нього, ти не уникаєш відповідальності. Навпаки, ти виявляєш найвищу відповідальність – бути провідником волі Бога, якою б вона не була.
Є така молитва, написана Святителем Філаретом (Дроздовим), Митрополитом Московським – то була його щоденна молитва. Вчитайтеся у її слова.
Молитва щоденна святителя Філарета (Дроздова)
Господи, не знаю, чого мені просити у Тебе? Ти сам знаєш, що мені потрібно. Ти любиш мене більше, ніж я вмію любити Тебе. Отче, дай рабу Твоєму, чого я сам просити не вмію. Не наважуюся просити ні хреста, ні втіхи, тільки постаю перед Тобою, серце моє відкрите; Ти бачи потреби, яких я не знаю. Дивися і зроби з милості Твоєї; побий і зціли, скинь і підійми мене! Благоговію і мовчу перед Твоєю святою волею і незбагненними для мене Твоїми долями. Приношу себе на жертву Тобі; навчи мене молитися. Сам у мені молися.