Про зняття церковних анафем із старообрядців
Інформаційний сайт православного храму в ім'я Усіх Святих, які в Землі українців просіялим. Усть-Ілімськ, Іркутська єпархія
Про зняття церковних анафем із старообрядців
Помісний Собор 1917-18 років. повинен був винести ухвалу про старий обряд і за свідченням учасників скасувати клятви і дозволити прийом старообрядницьких єпископів у існуючому сані, але через революційні події не встиг цього зробити.
"1) Відгук про дорогі для старообрядців богослужбові книги про обряди, даний від імені Святої української Церкви в книзі "Умовляння", в "Поясненні" Святійшого Синоду і у визначенні архіпастирів Синоду, що був у Богоспасаному граді Казані в літо від Різдва8 розділяємо та підтверджуємо.
2) Зокрема, богослужбові книги, надруковані за перших п'яти українських Патріархів, визнаємо православними; святохоронні багатьма православними, одновірними та старообрядцями церковні обряди, за їхнім внутрішнім знаменуванням і у спілкуванні зі Святою Церквою, – рятівними. Двоєперстя, що складається в образ Пресвятої Трійці і двох єств у Господі нашому Ісусі Христі, – обрядом у Церкві колишнього часу, що безсумнівно вживався…
3) Негативні вирази, що так чи інакше відносяться до старих обрядів, і особливо до двоперстя, де б вони не зустрічалися і ким би не висловлювалися, - відкидаємо і як не осудні.
Помісний Собор РПЦ 1971 р. прийняв наступну Дію "Про скасування клятв на старі обряди і на тих, що їх дотримуються:
Освячений Помісний Собор української Православної Церкви любов'ю обіймає всіх свято, які зберігають стародавні українські обряди, як членів нашої Святої Церкви, так і іменують себе старообрядцями, але свято сповідують рятівну православну віру.
Освячений Помісний Собор української Православної Церкви свідчить, що рятівному значенню обрядів не суперечить різноманіття їхнього зовнішнього вираження, яке завжди було притаманне давній нероздільній Християнській Церкві і яке не було в ній каменем спотикання та джерелом поділу…
Нехай Господь приведе, що відстане, докупи, і в любові один до одного нехай сповідуємо і славимо єдиними устами і єдиним серцем Отця і Сина і Святого Духа, Трійцю Єдиносущну і Нероздільну».
Дії Помісного Собору 1971 р. щодо старого обряду підтвердив Помісний Собор РПЦ 1988 р. у спеціальному зверненні до старообрядців, у якому старообрядці іменуються "єдинокровними та одновірними братами і сестрами, хоч і не перебувають у молитовному спілкуванні з Московським".
2. На підставі рішень Помісних Соборів української Православної Церкви 1971-го та 1988 років про зняття присяг на старі обряди закликати єпархіальних архієреїв та духовенство української Православної Церкви враховувати у практичній діяльності на місцях свого служіння вищезазначене загальноцерковне рішення.
3. Засудити насильницькі методи подолання розколу, що мали місце в історії, які стали результатом втручання світської влади у справи Церкви.
4. Закликати видавництва, що випускають церковну літературу, застосовувати критичний підхід до перевидання літератури, надрукованої в дореволюційний час, коли під впливом світської влади старообрядництво критикувалося некоректними та неприйнятними методами.