Проблема взаємодії культур та цивілізацій
Різноманітність культур і цивілізацій – багатство, що історично склалося.
людства, і взаємодія через діалог тому є найважливішим
способом взаєморозуміння народів, розвитку справжнього інтересу та духовності.
Відомий дослідник процесів глобалізації І.Валлерстайн стверджує: «Ми
повинні вступити у грандіозний всесвітній діалог». Діалог передбачає встановлення
на взаємодію та взаєморозуміння між людьми, бажання долучитися до
цінностям та досягненням іншої культури, пізнати та прийняти її неповторність та
унікальність, ставитись до неї шанобливо та толерантно. Це завдання надзвичайно
складна, яка потребує певного виховання та емоційного настрою,
умовах глобалізації діалог стає важливим методологічним орієнтиром
розвитку культурологічних досліджень
У заключному розділі програмного документа ЮНЕСКО «Культура –
це синонім життя» (1985 р.) висувається ідея порозуміння людей на основі
загальних переживань: «Не обов'язково говорити однією мовою, щоб однаково
відчувати страх смерті, однаково переживати красу, однаково відчувати
занепокоєння щодо невизначеності майбутнього».
З ініціативи ЮНЕСКО перший рік нового тисячоліття було названо «Роком
діалогу цивілізацій». Значною подією у вивченні загального різноманіття
культур стало порівняльне дослідження 600 культур, проведене у США,
м. було завершено видання українською мовою багатотомної міжнародної
колективної праці "Історія людства".
Діалог як спосіб реалізації людських відносин розглядали у своїх
працях філософи та культурологи М.М.Бахтін, М.Бубер,В.С.Біблер, Л.М.Баткін,
Характеризуючи діалог культур, В.С.Біблер писав: «…Типологічно різні
«культури» (цілісні кристали творів мистецтва, релігії,
моральності…) втягуються в один тимчасовий і духовний «простір»,
дивно і болісно сполучаються один з одним, майже по-борівському «доповнюють»,
тобто виключають та припускають, один одного».
У ХХ столітті стало очевидно, що діалог культур та цивілізацій
передбачає взаєморозуміння та спілкування не тільки між різними
культурними та цивілізаційними утвореннями в рамках великих культурних зон,
але й вимагає духовного зближення величезних культурних регіонів, які сформували
на зорі цивілізації свій комплекс відмінних рис. Говорячи про союз
середземноморської культурної групи та індійсько-далекосхідної, сучасний
вітчизняний дослідник Г.Померанц висуває наступний варіант діалогу: «Європа дала приклад єдності національного різноманіття, Китай – приклад
єдності духовного різноманіття. Можна уявити майбутнє як поєднання
європейського плюралізму етнічних культур з китайським плюралізмом духовних
Діалог – це питання не лише про гуманітарні контакти великих культур, але
і про спосіб залучення окремо взятої особистості до духовного світу цих
культурних утворень. За словами М.М.Бахтіна, культура може існувати
тільки на кордонах: між днем сьогоднішнім та минулим, між різними
Діалог як принцип культурного розвитку дозволяє не лише органічно
запозичувати найкраще зі світової спадщини, але й змушує людину подати «свій»
голос, зробити особистісне переосмислення «чужої» культури. Тільки внутрішнє
переосмислення культурних цінностей, лише активний діалог з культурними
формами робить людину культурною, залученою до великого космосу культури.
Можна виділити такі основні тенденції взаємодії культур та
цивілізацій у сучасному світі:
1) діалог культур за принципом взаємододатковості;
2) принципи ненасильства;
3) толерантність та культурний плюралізм як умова та результат діалогу;
4) «екологізація» техногенної цивілізації, тобто. привнесення до західного світу
східних ідей поваги до навколишнього світу та благоговіння перед життям (див.
питання 6.2 та 6.3);
5) «раціоналізація» екологічної цивілізації, тобто. привнесення до
східний світ ідей розумного устрою людської природи та суспільства, а
також індивідуальної діяльнісної активності (див. питання 6.2 та 6.3);
6) взаємодія колективізму та індивідуалізму як принципів
відповідно східного та західного світів;
7) взаємозв'язок глобалізації та національної своєрідності у розвитку, що
проявляється у т.зв. "Глокалізації", тобто. єдності глобального (загального,
універсального, світового) та локального (місцевого, особливого чи навіть
Щоправда, слід зазначити, що поряд із діалогом культур та цивілізацій
деякі дослідники (зокрема, американський аналітик С.Хантінгтон)
відзначають тенденцію до зіткнення цивілізацій, виникнення конфліктів на
основі міжцивілізаційних відмінностей. Звичайно, така тенденція існує в
світовому розвитку: досить згадати війни у Югославії, на Близькому Сході та
ін. Але при цьому потрібно враховувати, що сьогодні розвиток принципу діалогу культур та
цивілізацій – реальна можливість подолатиглибокі протиріччя
духовної кризи, уникнути екологічного глухого кута і атомної ночі.