Протоієрей Димитрій Смирнов
Але якщо є свобода, її можна вживати і на добро, і на зло - як свого часу можна вжити на пияцтво, а можна на те, щоб виносити горщики за хворим. Адам, наш предок, ужив свою волю на зло. Він не послухався Бога, він у Ньому засумнівався. Диявол вклав йому в голову думку: а чи правий Бог? І з того часу кожна людина так само чинить з самого дитинства. Мати та батько, які люблять свою дитину, кажуть: не роби це, це погано. А дитина сумнівається, чи правий батько, і робить по-своєму, виявляє свою злу волю і цим руйнує любов між собою та батьком, між собою та матір'ю. Нам все це знайоме, ми повторювали гріх Адамів неодноразово, тому нам зрозуміло, що відбувалося з Адамом. Він відпав від Бога, відпав катастрофічно, тому що внаслідок гріха став смертним, у нього увійшло насіння гріха. І зло з того часу примножувалося у світі і примножується досі.
Але одного дня, коли вже ніщо, здавалося б, не могло врятувати занепале людство, на землі народилася прекрасна квітка. Цією квіткою, яку старозавітний Ізраїль приніс як відповідь на любов Бога, була Пресвята Діва. Вона явила втілену смиренність, і тому Бог (а смиренність це одна з основних Його властивостей) зміг від неї втілитись і прийти у світ як людина, щоб врятувати людину. Врятувати від гріха. Для Бога знищити все людство і створити нове не складає ніяких труднощів. Він так сказав одного разу апостолу Петру, який хотів Його захистити: "Чи думаєш, що Я не можу тепер благати Отця Мого, і Він надасть Мені більше, ніж дванадцять легіонів Ангелів?" І Христос добровільно прийняв смерть. Справа в тому, що якщо всіх нас знищити і створити нового Адама, то він, можливо, не повторить гріха першого Адама. Але хто поручиться,що його син, чи онук, чи правнук також не вживе своєї свободи на зло? Тому що свобода в тому і полягає, що людина завжди може добровільно вибрати, вкрасти або не вкрасти, накричати або промовчати, пробачити або приховати злобу. Завжди є вільний вибір людини. Тому нічого не зміниться, якщо знищити старе людство та створити нове. І так уже бувало. Господь одного разу залишив одну праведну родину. Лис, а решта всі потопли в безодні морській, нам у науку. І все одно вже у другому поколінні один із синів. Хам, згрішив, і хамство, яким на ім'я цього сина почали називати погане ставлення до старших, стало розвиватися дедалі далі.
Тому Господь схилив Небеса і зійшов Сам. Він Сам став Новим Адамом для того, щоб відтворити в Собі нове людство. І з усієї безлічі людей, що населяють землю, деякі відгукнулися на заклик Христа - а Він каже так: "Я світло світові; хто піде за Мною, той не ходитиме в темряві, але матиме світло життя".
Більшість, звичайно, вважають, що вони ні в чому не грішні, нічим не гірші за інших. Але дехто усвідомлює всю безодню гріха, в якому вони живуть, і ніяк не можуть погодитися з цим гріховним життям. Вони страждають через те, що не бачать Бога; через те, що Його не знають. Вони хочуть Його пізнати. Його полюбити хочуть бути з Богом у повноті спілкування. Вони страждають від того, що не можуть наблизитися до Бога настільки, щоб повністю поринути в любов Божу. Ось до них і звернені слова Христові.
Бог є світло, і хто піде за Ним, піде тим шляхом, який Він проклав. Віхи цього шляху – заповіді Христові. Треба їх вивчити, пізнати і почати виконувати незважаючи на те, що вся наша занепала, погана, зіпсована природа цьому чинить опір. Виконувати заповіді длязанепалої людини - дуже важка праця. Але коли він зміцниться у вірі, зміцниться настільки, що не буде мислити себе поза заповідями Христовими, тоді він раптом помітить, що йому творити заповіді не тільки не важко, а настільки легко, що він просто не може згрішити. Скільки його бий, з його вуст не може зірватися якесь нечисте, брудне слово. Що б із ним не відбувалося, він не може вкрасти. Він не здатний на злість, ненависть, злопам'ятство. Він ніколи не буде скупитися.
Як це відбувається? За благодаттю життєдайної сили, яку Бог посилає в серце людини, якою Він її перетворює. Якщо будь-яка людина повірить у те, що Христос, Той Самий Ісус, Син Марії, що ходив по Галілеї та Юдеї дві тисячі років тому, це не просто людина, а воістину Син Божий і що кожне Його слово є справді незаперечним законом всесвіту, - і , повіривши, добровільно підкориться цьому закону (незважаючи на те, що інший закон, закон гріха, що діє в ньому, цьому противиться) і по ньому почне жити, то Христос, за Своєю обіцянкою, з'єднається з ним.
Це з'єднання відбувається через Хрещення. Перший раз людина народжується з утроби матері для життя тілесної, людської та, на жаль, гріховної. А вдруге він народжується наново у купелі Хрещення. Хрещення занурення у воду. Господь обрав для нас водне Хрещення на знак того, що людина омивається від усіх гріхів і починає нове життя, що він присвячений Богу. Тому йому і волосся на голові хрестоподібно постригає, що він всього себе, все своє життя присвячує Богу, обіцяє Йому служити кожним своїм зітханням, кожну свою справу робити на славу Божу.
У будь-якій людині, яка свідомо хрестилася, починається духовне життя, в ній починає жити Дух Христовий. Зачаток цього Духа християнин отримує у ТаїнствіМиропомазання. Подальше його життя має бути спрямоване до того, щоб очистити себе від усякої скверни. І коли він починає своє життя виправляти, починає працювати над своєю душею, тоді Дух Святий, Який чоловік отримав у зачатку, поступово наповнює всю його істоту і її зцілює, заліковує всі гріховні рани, усі пристрасті, які вирують у нього в серці.
Через Хрещення людина стає причетною до Христа. Він входить до Церкви, яка є співдружністю святих, які люблять Бога; поступово приростає до неї, стає членом Тіла Христового, тому що Церква – це Тіло Христове. Христос є справжня виноградна лоза, як Він Сам про Себе сказав, а ми дикі гілки. І ось ці дикі гілки через Хрещення прищеплюються до лози.
Як відбувається щеплення? Спочатку гілочка хворіє. Щоб вона прижилася, треба обрізати усі непотрібні пагони. Тому кожна людина-християнин, яка хоче прищепитися до лози Христової, до Церкви, повинна обрізати все мирське, що є в ній; все зло він повинен залишити в тому старому житті і почати життя нове. І тоді нарешті цілющий сік - Господь порівнює його з водою життя, благодать Святого Духа починає витікати з лози в душу людини. Лоза прищеплює до себе цю гілочку, і на ній з'являється нове листя, якого раніше не було, з'являється терпіння, молитовність, добрість, віра. А потім ця гілочка починає вже плодоносити. Вона приносить кохання, радість, світ. Навіщо садівник прищеплює на ствол гілку, щоб милуватися листям? Ні, щоб вона принесла плоди. І нас усіх хрестили колись лише з однією метою, щоб наше духовне життя принесло плоди. Щоб наше життя примножувалося любов'ю, лагідністю та смиренністю – найголовнішими християнськими чеснотами.
Духовне життя відбувається у людині таємничим чином.Царство Боже, Дух Святий, приходить непомітно в людському серці. Якщо ми дивитимемося на квітку з ранку до вечора, то не побачимо, як вона росте. Це відбувається дуже повільно. Ось так і благодать Святого Духа дуже повільна, але заповнює душу людини, якщо вона бореться з гріхом, якщо вона постійно висмикує бур'яни, які постійно виростають на городі його серця. Але ця боротьба з гріхом може відбуватися тільки в одному випадку: якщо людина має постійну жагу до спілкування з Богом, якщо вона нехтує всім заради неї. Тому Господь і каже, що має бути не бажання, а саме спрага: "Аще хто прагне, нехай прийде до Мене і п'є". Бог є джерелом нашого життя. І якщо спраги цієї немає, то ніколи ніякого Бога не пізнаєш і не побачиш як своїх вух.
Господь Ісус Христос пішов на Небеса, осів у плоті праворуч Бога і послав на маленьку Церкву, що складається з 12-ти апостолів, благодать Святого Духа. Він її запліднив, і відтоді Святий Дух живе в Церкві. І ми, охристившись до Церкви, можемо долучитися до цієї благодаті, до цього джерела життя, справжнього життя. Тому що справжнє життя – це життя за законом Божим. А життя не за законом Божим є в'язниця та смерть.
Запитайте у будь-якої людини, яка сидить у в'язниці: як живеш? І він скаже: та хіба це життя? Життя у в'язниці – це не життя. І життя за гріхом - це теж не життя, тому що людина робить тільки те, що її змушує робити гріх, вона є повністю рабом гріха. Якщо пристрасть йому велить дратуватися, він дратується. Якщо пристрасть велить кричати, він кричить. Якщо пристрасть наказує взяти чуже, він бере. Якщо пристрасть йому вселяє блудити, він блудить. Він повністю кориться своїм бажанням, своїм пристрастям тваринам та демонічним.
А Господь хоче, щоб у нас була лише одна пристрасть, однаспрага - любов до Бога, бажання долучитися до Святого Духа, тому що Дух є життям. І щоб нам долучитися до Святого Духа, у нас все худобське і все демонічне має померти, відсунутися, дати можливість Духу Святому оселитися в нашому серці. Ось на цей рух, на це знищення гріха в нас і має бути спрямована наша воля - на спрагу Бога і на ненависть до гріха. І якщо це справді буде в нас, тоді ми пізнаємо Бога, долучимося до Святого Духа. Тоді ми дізнаємося, що відчували апостоли в день П'ятидесятниці. З них ринуло море такої радості, яку люди не могли навіть усвідомити; вони не могли зрозуміти, звідки ця радість, що хльоскає як Ніагарський водоспад, і, дивлячись на апостолів, говорили: вони напилися солодкого вина, з ними щось відбувається.
Джерело цієї веселощів - Дух Святий. Коли людина спромоглася Святого Духа, вона має нескінченну пасхальну радість, вона вже в Царстві Небесному. І ріж його на шматки - блаженство його від цього не збідніє ні на краплю. Саме тому святі мученики, яких ми прославляємо та любимо, на крові яких Церква стоїть, завжди на смерть йшли з радістю. Не через те, що на людях смерть червона, немає. За їхню любов до Бога, за їхню спрагу Господь давав їм таку благодать, що вони переносили моторошні муки, які жодна людина без благодаті Божої не може витримати.
Більшість із нас живе у скорботах: ми і від людей сумуємо, і від власного нездоров'я, і від довкілля, і від мікробів – від усього. Чому ж нам так важко, чому радість не затьмарює це страждання? Та тому, що в нас дуже велика убогість у Божій благодаті, а без неї терпіти скорботи неможливо. Єдиний шлях до позбавлення страждань у тому, щоб долучитися до Духа Святого. І якщо ми все ж таки ревнуємо про Бога, якщо у нас у серці з'явиться спрага,Господь напоїть нас, тому що Він для того і прийшов, і Кров Свою пролив, щоб насити.
Єдине джерело благодаті Божої на землі – це Кров Христова, якою ми сьогодні долучатимемося. Коштовніше цього дару нічого немає. Але щоб його засвоїти, потрібно багато працювати. Тому чим більше ми попрацюємо для того, щоб у всій повноті, наскільки для нас можливо, причащатися, тим швидше ми здійснимося благодаті Божої. Треба тільки пам'ятати те, що каже апостол Павло: дивіться, щоб причастя не було вам до суду чи засудження; багато, причащаючись негідно, часто хворіють і раптовою смертю вмирають. Що означає недостойно? Це означає без покаяння, без плачу про свої гріхи, без бажання виправити своє життя, без молитви, посту, без праці над своєю душею, не усвідомлюючи того, хто ти є і чого причащаєшся. Бог хоч і милуючий мученик, Який прийшов, щоб нас спасти, але водночас Він - і вогонь поїдає. І щоб цей вогонь спалив зло, яке в нас є, нам треба дістати це зло зі своєї душі і винести, щоб воно згоріло окремо від нас, нас не попаливши.
Дякуватимемо Богові за те, що Він, за благодаттю Своєю, нас усіх тут зібрав і дав нам дивовижну, таємничу можливість розпочати нове життя у Святому Дусі. Амінь.