Протопоп Авакум доля головного старовіра України, українська сімка
У нижній течії річки Печери, за 20 кілометрів від сучасного міста Нар'ян-Мар, колись був Пустозерський острог – перше українське місто у Заполяр'ї. Нині цей форпост освоєння Україною Півночі та Сибіру припинив своє існування.
Місто було закинуто у 20-х роках минулого сторіччя. Ні залишків фортеці, ні житлових будинків у тутешніх тундрах не збереглося. Тільки височіє дивний пам'ятник: з дерев'яного зрубу піднімаються, подібно до двоперстя, два дерев'яні обеліски, увінчані навісом-голбцем. Це пам'ятник «пустозерським мученикам», спаленим за переказами на цьому самому місці. Один із них – протопоп Авакум Петров, одна з найяскравіших особистостей епохи церковного розколу, священик, письменник, бунтар та мученик. Якою ж була доля цієї людини, яка привела її до дикого заполярного краю, де він знайшов свою смерть?
Парафіяльний священик
Народився Авакум Петров 1620 року в сім'ї парафіяльного священика Петра Кондратьєва в селі Григорові під Нижнім Новгородом. Батько його, за власним зізнанням Авакума, був схильний до «пиття хмільного», матінка, навпаки, життя була найсуворішою і тому ж навчала сина. У 17 років Авакум за наказом матері одружився з Анастасією Марківною, донькою коваля. Вона стала йому вірною дружиною та помічницею на все життя.
У 22 роки Авакум був висвячений у диякони, ще через два роки – у священики. У молодості Авакум Петров знався з багатьма книжковими людьми на той час, зокрема і з Никоном, тим самим, що згодом стане ініціатором церковних реформ, які призвели до розколу.
Однак до певного часу їх шляхи розійшлися. Никон поїхав до Москви, де швидко увійшов у гурток наближених до молодого царя Олексія Михайловича, Авакум став священиком села Лопатиці. Спочатку у Лопатицях, потім у Юріївці-Повольському.Авакум виявив себе таким суворим і нетерпимим до людських слабкостей попом, що неодноразово був битий власною паствою. Він проганяв скоморохів, викривав гріхи парафіян у храмі та на вулиці, одного разу відмовився благословити боярського сина за те, що той голить бороду.
Противник Нікона
Нарешті Авакуму дозволили повернутися до Москви. Спочатку цар і його наближені прийняли його ласкаво, тим більше, що Никон на той час був у опалі. Втім, дуже скоро стало зрозуміло, що справа не в особистій ворожнечі між Авакумом і Никоном, а в тому, що Авакум є принциповим противником усієї церковної реформи і відкидає можливість порятунку в Церкві, де служать за новими книгами. Олексій Михайлович спочатку умовляв його, особисто і через друзів просячи його вгамуватися і припинити викриття церковних нововведень. Проте терпіння государя все ж таки урвалося, і в 1664 році Авакум був засланий до Мезні, де продовжив свою проповідь, дуже гаряче підтриману в народі. 1666 року Авакума привезли до Москви на суд. Для цього спеціально було скликано церковний собор. Після довгих умовлянь і суперечок Собор ухвалив позбавити його сану і «проклинати». Авакум у відповідь негайно наклав на учасників собору анафему.
Авакум був розстрижений, покараний батогом і засланий у Пустозерськ. За нього заступалися багато бояр, просила навіть цариця, але марно.
Старообрядницька церква шанує протопопа Авакума як священномученика та сповідника.