Псалми та молитва Ісуса Христа (вивчення Біблії) - Християнська поезія та уроки з Біблії
Читаючи чи промовляючи про себе напам'ять текст псалма, що говорить про твою особисту ситуацію, ти вимовляєш те, що міг би сказати своїми словами – простіше та коротше. Але псалом говорить про це не просто красивіше, а й глибше, точніше, вичерпніше, музичніше.
Псалми, які не мають метра і рими, тримаються як ціле саме музичністю мови, передати яку іншою мовою вкрай складно – перекладачеві потрібно самому бути поетом, відчувати музику як мови оригіналу, так і своєї рідної мови, знаходити природні та органічно звучні словесні конструкції-аналоги .
«Псалом, таким чином – щось на зразок зразка, якого потрібно слідувати і від якого відштовхуєшся – і у формі, і у змісті.
«Усі молитви героїв Нового заповіту за стилістикою наслідують зразки, дані в Псалтирі – молитва Марії (Лука 1:46-54), Захарія (Лука 1:68-79), апостоли (Дії 4:24-30) хоча в інше час ці персонажі говорять звичайною прозою. Навряд чи це – художня обробка євангелістів, які «підігнали» їхні молитви до літературного зразка, поетично прикрасивши їх.
Порівняємо ці молитви з молитвою Ісуса у 17-му розділі Івана. МоваІсуса Христа зовсім проста і прозаїчна, ніякого поетичного стилю. Ісус ділиться з Отцем своїми почуттями та думками у звичайній розмовній формі, без жодного художнього та ритмічного оформлення.
Молитва Господа Ісуса, детально відтворена Іоанном через півстоліття після подій, що описуються, – щось дивне як у змістовному, так і в стилістичному ключі. Колишні євангелісти зафіксували лише його наполегливе благання про чашу.
Іоанн, мабуть, вирішив не повторювати епізод, настільки ретельно описаний попередниками, зате описавмолитву, яку Ісус Христос промовив, швидше за все, до того, як почав молити про чашу.
Неважко помітити, що сьогодні ми в стилістиці наших молитов як відокремлених, так і публічних відтворюємо саме цей розмовний довірчий стиль останньої молитви Ісуса Христа, а зовсім не піднесену риторику Псалтирі. Винятки, безумовно, є, але всі вони – це свідоме рішення окремих християн наслідувати манеру псалмів. Тобто. це — виняток, який підтверджує правило.
Грунтовний розмовний стиль у Старому Завіті можна побачити в публічній молитві Соломона при освяченні храму і в молитві Левитів у книзі Неемії, але все ж таки і там монолог вимовляється у піднесеному тоні.
Розмова Ісуса Христа з Отцем у Іоанна повністю позбавлена публічної урочистості, вона дуже довірлива і сповідальна. Швидше за все, Ісус молився у присутності Петра, Якова та Івана, ще до того, як відійшов від них і почав благати про чашу. І це було найсильніше його вчення про молитву.
Можна простежити, що після Авраама, у якого була така ж невимушена манера говорити з Господом Богом, у Писаннях практично не зустрічаються приклади такої розмовної простоти в молитвах.
Страх і розуміння святості Того, до Кому ти звертаєшся, спонукала людей, що моляться, приділяти дуже велику увагу формі звернення. Вона повинна була відображати всю серйозність, трепет і благоговіння початківця говорити з Господом Богом. Звідси – поетичне багатство та художня пишність молитовних монологів, розкиданих, окрім Псалтирі, по всьому Старому Завіту.
І ось, через 2000 років, Ісус Христос знову дарує своїм учням ту простоту і невигадливість розмови, які доступні друзям, а не рабам:
Ісая 41:8 -
відІвана 15:15 -
Те, що сьогодні ми відтворюємо в молитвах простоту молитов Авраама і Господа Ісуса Христа, є одним з найбільших подарунків, отриманих нами.
Читаючи псалми, ми захоплюємося ними, їхньою ретельністю, красою і глибиною, але при цьому нам потрібне зусилля, щоб самим помолитися в подібній формі.
Популярна досі ідея молитовників (текстів з молитвами) причому у різних конфесій, сигналізує про той же страх говорити з Господом своєю мовою, так як є, поділяючись тим, що на серці. Потрібні готові зразки, схеми, шаблони. Наскільки легко і просто це виходить у дітей, настільки складно це для дорослих.
Кожен пам'ятає, як смішно та невпевнено виглядали його перші молитовні спроби. Як зразок, у нас перед очима були не тексти молитовника, а живі молитви наших друзів, які займалися з нами по Біблії і молилися разом з нами. І це були молитви, які успадковують простоту та природність Авраама та Господа Ісуса Христа.
Псалми – відображення страху і прагнення людей, які прагнули прославити Господа і віддати Йому хвалу, використовуючи всі художні можливості, які вони мали. І в цьому їх приклад для нас, як і раніше, актуальний.
І всі їхні зусилля у прославленні – насамперед для того, щоб хоч трохи наблизитися до того, що ми отримали одразу, абсолютно незаслужено, лише з милості.
Євреїв 11:40 -