Психоаналітична антропологія а та неофрейдизм ()
Філософські аспекти навчань психоаналізу та неофрейдизму
Основи психоаналізу як філософської концепції були закладені З. Фрейдом. Представниками неофрейдизму були В. Райх та Г. Маркузе.
Багато функцій нашого тіла, які обов'язково пов'язані з діяльністю мозку, проте в нормі здійснюються — у чому Фрейд правий — несвідомо (психопатологія демонструє згубність для людини «виходу» таких несвідомих автоматизмом у свідомість). Несвідомі, але Фрейду, і деякі наші бажання та спонукання. Несвідоме «проривається» у снах. у гіпнотичних станах, а також, наприклад, тоді коли воно «примушує» нас робити застереження, описки, безконтрольно ховати, прибирати предмети і т. д. Це свого роду «нижче» несвідоме. «Вище» ж несвідоме 3. Фрейд та її прибічники пов'язували з процесами творчості, у яких спонтанність інтуїції, уяви, «приховане» від свідомості визрівання задуму, ідеї, образу, справді, відіграють дуже велику роль. 3. Фрейд брав ідеал раціонального причинного Більше того, він був щиро переконаний, що продовжує традиції раціоналізму, бо відвойовує для причинного наукового пояснення ту землю, на яку класика не несвідомого, несвідомого, наважувалася вступати, сферу не просто нераціонального, а саме несвідомого, несвідомого.
Тенденції розвитку психоаналізу у світі суперечливі. З одного боку, психоаналіз, принаймні як деяких приватних методик, увійшов у психіатрію, психотерапевтичну практику. У психології та філософії він стимулював вивчення несвідомого, яким нині активно займаються у всьому світі. І тут зберігаються раціоналістичні науково-дослідні орієнтації, які поділяли сам Фрейд та його найбільші послідовники. З іншого боку, у процесі майже вікового розвитку фрейдизму з нього виростали вкрай ірраціоналістичні, навіть містичні форми.
Не погоджуючись із фрейдистською теорією біологічної обумовленості людської особистості, Фромм стверджував, що людина є продуктом культури. У книзі Втеча від свободи (Escape from Freedom, 1941) Фромм досліджував складну ситуацію, в якій виявляється людина західної культури, де прагнення до індивідуальності зрештою веде до самотності, відчуття несамоцінності людської особистості та сумніву в свідомості життя.