Психологія євангельської притчі про стадо свиней
У Євангеліях є знаменита притча про те, як Ісус зцілив біснуватого, перемістивши бісів з людини в череду свиней, що кинулися потім у море. Цю частину Євангелія канонічно читають над тими, хто, на думку Церкви, одержимий злим духом чи незрозумілою хворобою, недугою, спричиненими вселенням у людину бісів. Майже чиста психіатрія ранніх стадіях свого зародження. І майже так само, як і у сучасної психіатрії – всі спроби допомогти часто бувають в туні. Чому? Чи може бути інакше? Чи можна полегшити страждання хворих? Так, може, так, можна. А чому частіше буває "по-іншому" - про це ми з вами і поговоримо. І що треба для цього робити – щоб все ж таки допомогти – ви зрозумієте, прочитавши мої психологічні міркування.
Сьогодні ми намагатимемося зрозуміти цю притчу, розібравши всі незрозумілі в ній місця і підключивши до її інтерпретації юнгіанську теорію – групового несвідомого. Отже, все по порядку.
Почнемо з самої євангельської історії
Безнуватий
Біля якогось селища, на відшибі від усіх пристойних громадян, жила біснувата людина з того ж селища. Біси так мучили його, що він уже не носив жодного одягу і спав у трунах, виселений із села не стільки людьми, скільки своєю недугою.
Він вибіг до Ісуса, і Ісус сказав бісам, що сидять усередині нього: «Вийдіть з цього чоловіка». Неподалік паслося громадське стадо свиней. Біси попросили Ісуса, щоб він помістив їх у цих свиней. Ісус дозволив. Демони вселилися в свиней, свині, збожеволівши, кинулися зі скелі в море, і. безодня ця поглинула їх без залишку.
Побачивши те, пастухи-свинопаси, побігли скоріше в селище – доповідати про власники зниклих тварин.
Населення містечка вийшло до Ісуса, побачило – як колишній біснуватий сидить – вмитийі одягнений біля ніг Христа, з розумом і зі світлими очима, не побачили своїх свиней і сказали Ісусу, щоб він покинув їхнє місце.
Свиня-скарбничка: Історичний контекст «проблеми багатства та везіння»
Ця євангельська історія дуже добре зрозуміла без жодного трактування – сільським людям старого загартування, але зовсім вислизає від розуміння «міських», які думають, що булочки виростають на деревах.
Що таке свиня для колишніх часів і насамперед для мешканця села? Свиня – це символ багатства та удачі. "Ду хаст швайн" - кажуть досі німці. Тобто дослівно: "У тебе є свиня". Що б це значило? А те, що: «Щастить тобі, щасливчик».
Краса свині полягає в тому, що її майже зовсім не треба якось спеціально годувати, всі, навіть «міські», знають, що свиню традиційно годували покидьками з обіднього столу, так званими помиями. І на них вона чарівно жиріла.
А ще свиня - брудна, її не потрібно мити і пестити, як корову, їй подобається бути брудною, в цьому її суть. Свиня брудна приблизно як гроші.
Але повернемося до наших свиней. Привабливість свинарства полягає в тому, що майже не прикладаючи жодних спеціальних зусиль, через рік ти отримуєш у своєму господарстві дивовижний прибуток – свиня вагою під тонну – це як мішок золота на порозі твого будинку. І одягнутися, і погуляти, і не переживати про те, на що будеш існувати весь рік.
«Багатий стає ще багатшим» або Свинство – як воно є
А чому ж ще – свиня – це традиційний (але забутий нами) символ багатства та удачі? Тут є ще один хитрий момент. Вся справа в тому, що для того, щоб отримати такий прибуток наприкінці року, сам селянин повинен бути вже спочатку – трошкибагатим, принаймні, не зовсім бідним.
Розсудіть самі – якщо селянин жебрак і сам недоїдає, то звідки ж він візьме смачні рясні помиї зі столу, щоб вилити їхнє свиня в корито?
Тобто, свиня годується господарем від надлишку, і лише того, хто вже забезпечений, твердо стоїть на ногах, навіть багатий, вона винагороджує ще більше, нечувано. Ну а того, хто жебрак – вибачте. Жебрак не може утримувати свиню. Традиційно, бідні селяни шукали компроміс – випускали своїх свиней на випас у ліси, але ризикували заклопотати від сеньйора-власника лісу. від вовка. Свині псували ліс, це факт. Та й на вільному випасі свиня, хоч і почуватиметься здоровою, але так не розжиріє, як на домашніх помиях.
Зрозуміло, що коли селянин брався все ж таки відгодовувати свиню, він тремтів за неї більше, ніж ми тремтімо за свої автомобілі, взяті в кредит.
Свиня була для нього надією - надією на отримання готівки до зими або хоча б на їжу всю зиму. Якщо вовк не з'їсть і якщо чим буде поділитися зі свинею буде.
Саме тому, в народі споконвіку склалися дві дивні приказки. Коли похмурі селяни хотіли поскаржитися на своє життя та розповісти про свою бідність, вони говорили так: «Та які у нас свині? Ми самі. як свині!».
Як ви тепер можете здогадатися, селяни не мали на увазі, що вони брудні чи хамкуваті. Вони мали на увазі, що їм доводиться до денця доїдати недоїдки зі свого убогого столу, вигрібати до крихти самим – те, що зазвичай у щедрі часи відносять до хліву свиням, а собі готують свіже.
І друга приказка. Коли хтось хотів з гіркотою сказати про черствість місцевого населення, він говорив так:
«Тутній селянин швидше свиню нагодує, ніж подасть шматок – бідному».
Коли ще в дитинстві я зіткнулася з цією присудкою, я думала, що таким чином злі й жадібні селяни-кулаки висловлюють витончену неповагу до своїх ближніх, що стоять нижче за них на сходах удачі. Мовляв, тобі, дурню, не дам, а свині дам.
Тільки тепер я зрозуміла, у чому був дійсний сенс цих селян. Весь жах у тому, що вони – люди далеко не пусті, нікого не мали і в думках «витончено образити»!
Навпаки, вони діяли як розважливі, «дорослі», серйозні люди – батьки та матері сімейств, господарі, стурбовані своїм будинком та його благополуччям.
Справді, справжній господар має кожен шматок на рахунку. І шматок недоїдків, поданий свині, йде у справу – наступного року свиню заколуть, буде що їсти, а дітям – обновки. А навіщо подавати шматок їжі – бідному? Яка з цього може бути користь. Хіба на небесах? Але в Небеса скупий селянин не дуже вірив. Його мислення було конкретно-матеріальним.
Втім, сучасні люди з вищою освітою та абстрактним мисленням – недалеко пішли від селянина-кулака нечуваних часів.
І ось ми плавно повертаємося до притчі про біснуватого та Ісуса.
Проклятий скарб
Всі знають з казок та легенд Відродження, що скарби та скарби, золото та дорогоцінні камені – прокляті та охороняються чортами. Тому що здобуті зазвичай таким шляхом, про який краще не розповідати дітям на ніч.
Вбивства, руйнування вдів, потоплення кораблів. Прокляття і муки вмираючих – лягають на відібране і волають до неба. Золото вбирає історію. Історії здебільшого страшні, і хоча б одна – весела.
Знамениті прикраси, переходячи з рук до рук, притягували вбивства та злочини.
Кляті скарби, скрині з добром, виграшний лотерейний квиток. Чоловіки сварилися здружинами, шинкарі вбивали гостя. Одноосібні власники барикадувалися від злодіїв і божеволіли.
Для селянина, далекого від розкоші, культури та цивілізації – рубіни та алмази не варті нічого. Він має «одна валюта» і одне розуміння «скарбу» – свиня. Тому те, що для «культурної» людини втілено в ощадній книжці або в пузатій скрині з намистами та перлами – для колгоспника, який живе натуральним господарством, втілено у вгодованій постаті свині.
Свиня – прообраз банківського вкладу із відсотками, жива скарбничка.
Тому не дивно, що коли Ісус вселив бісів у череду свиней, що паслися, і ті загинули, кинувшись зі скелі в море, селяни попросили Ісуса. піти. Дивно, що не вбили.
А тепер ми будемо послідовно відповідати на низку важливих питань, що підбивають підсумки.
Питання №1 Чому біси попросили Ісуса – вселити їх у стадо свиней?
А я вам відповім зустрічним питанням: «А як ви думаєте, скільком до цього людям селяни відмовили, заради того, щоб краще нагодувати свою свиню, що жиріє?».
Для селянина, повторимо, свиня те саме, що для городянина – його ощадкнижка чи рідкісний діамант. Чому б і свині не почати притягувати до себе «злих», як це роблять скарби городян?
Чому біси попросили Ісуса – поселити їх у стадо свиней? Бо подібне тягнеться до подібного. Вони вже звикли охороняти скарби. Гроші, золото, майно – нажиті несправедливо, з образами іншим, це той звичний зручний для них «готель», в якому біси «зупиняються», спускаючись на землю.
Питання № 2 Звідки беруться хворі люди і що таке групове несвідоме?
Ось ми і підійшли до найтоншої теорії, яку колись побіжно сформулював Карл Густав Юнг. Груповенесвідоме – невидима надбудова над невеликим колективом людей. «Кругова порука маже, як дьоготь». Невидимий дьоготь. Невидимий – до певного часу. Поки хтось не захворіє – невиліковно та красномовно. Хто стане дзеркалом гріхів громади.
Коли Ісус запитав бісів: Скільки вас? біси відповіли: "Легіон". Легіон гріхів та злих справ.
Гріхи громади - відлилися в тілі бідного біснуватого, сусіда по груповому несвідомому. Він як у чарівному дзеркалі показував своїм односельцям – стан здоров'я всього села загалом. Прокляття вже майже впало на село, але цього ніхто ще не зрозумів. От якби в них почала видихати худобу і хворіти діти, горіти вдома.
А поки - одного - біснуватого відселили в катакомби і забули про нього швидко, як забувають про чужі неприємності. Чи чужих.
Питання №3 Що зробив Ісус?
Уявіть, що Ісус прийшов до нас, сучасних людей і сказав, зібравши нас з вами, так.
Є одна людина, яку ви всі дуже добре знаєте. Так от він сильно захворів. Ви знаєте, як він мучиться? Ви кажете: «Знаємо, чули, бідний-бідний».
І Ісус продовжує: «А чи хотіли б ви, щоб він повністю зцілився?» Ми з вами відповідаємо: Так, так! Що за питання! Він така хороша людина!».
І тут Ісус каже: «А ви знаєте, як я його зцілив? Слухайте».
Ось у тебе є бабусина квартира, яку ти здаєш квартирантам, а в тебе акції. А тебе призначили начальником, дали свій кабінет та підвищили зарплату.
А ти маєш книжку і на ній 300 тисяч. А в тебе останній Айфон. А ось у тебе є дуже цікавий дар – зачаровувати всіх чоловіків, подруги дивуються. А ти вмієш ходити подіумом і носити будь-який одяг як королівську мантію.
Так ось, я глянув на вас і побачив, що ви давнокористувалися всіма цими дарами, які дозволив вам мати, між іншим, Я, але користі від цього оточуючим не було ніякого, крім вас самих. Ви все брали собі. Ви пишалися та ображали людей. Ви не давали шматка хліба тому, хто просить. Ви перестали спілкуватися із бідними родичами. Можна я не нагадуватиму, як дісталася тобі бабусина квартира? Можна я не скажу, що тобі означає твій айфон?
Загалом, усі ці речі, якими ви маєте, на них налипло стільки зла, ви не повірите.
І ось коли я виганяв хворобу, вона кинулася туди, де їй було найзручніше - бруд тягнеться до бруду. Я не хотів, щоб вона вилилася вам на голови. Або пожерла ваші єдині житла, в яких ви мешкаєте. Я вибрав ваших свиней.
Ви сильно засмучуватиметеся, якщо я скажу вам тепер останнє: квартира, айфон, 300 тисяч на книжці і талант зачаровувати – потонули в морі, скинувшись зі скелі? Хочете поговорити Скайпом з вашим другом, який тепер може говорити і посміхатися?
Ми помовчали і сказали Ісусу: «Іди з нашого селища. Будь ласка, йди». І розвернувшись, пішли геть до своїх спорожнілих хлівів.
Авторська розробка центру – методика роботи з несвідомим за допомогою психологічних карт. Детальніше.