Птах Свободи (Наталія По)
«Ми – не раби. Раби не ми?
(Слідами К. Кастанеди «Свідоцтво Бездоганності»)
«…раціональна людина, наполегливо дотримуючись образу самого себе, як би страхує своє кричуще невігластво. Наприклад, він ігнорує той факт, що магія - це не магічні заклинання і не фокус-покус, а свобода пізнавати не тільки світ, як само собою зрозуміле, але і все, що можливе для людини. І тут дурість звичайних людей найнебезпечніша - вони бояться магії. Вони тремтять від можливості бути вільними. А свобода тут, на кінчику їхніх пальців...»
«...маги говорять про магію як про магічного, таємничого птаха, який зупинився на мить у своєму польоті, щоб дати людині надію і мету, що маги живуть під крилом цього птаха, якого вони називають птахом мудрості і птахом свободи, що вони живлять її самовідданістю і бездоганністю…, що політ птаха свободи завжди представляє пряму лінію, оскільки вона ніколи не петляє, не кружляє, не повертається назад, і що птах свободи робить тільки дві речі – або бере магів із собою, або залишає їх позаду. »
Чи є на землі людина, яка не хотіла б бути внутрішньо вільною, яка пізнала Істину? Кожен розуміє цю свободу і Істину по-своєму і прагне знайти їх власним шляхом, який вважає найбільш правильним. Хтось шукає вчення, модну течію чи вчителя, вважаючи, що тільки з чиєюсь допомогою можна знайти бажане. Хтось, навпаки, біжить від будь-якого навчання, вважаючи, що «свобода всередині нас» і прийти до неї можна лише самостійно, а вчителі лише «заплутують та заважають».
Суперечки про користь та шкоду «учнівства» продовжуються і продовжуються, кінця їм не видно. Прихильники і противники «навчання» пробиваються до свободи завзято та цілеспрямовано, тільки чомусь ізтабори і тих, і інших по-справжньому внутрішньо рухаються лише одиниці. Інші так і говорять про шлях до свободи все життя, продовжуючи доводити істинність і правильність обраного шляху, але коли час у земному годиннику починає стрімко випаровуватися, а сонце життя невблаганно наближатися до заходу сонця, оточуючі люди раптом чомусь перестають прислухатися до слів, а дивляться на справи, те що, як прожив людина своє життя, що цим самим життям показав… І перестають слухати його теорії – будь-які… Люди мудрі, самі побачать і зрозуміють. Покажіть людям своє життя і доводити, переконувати, пояснювати нічого не доведеться – все стане зрозумілим та зрозумілим без слів. На схилі років більше немає значення «потрібний вчитель чи ні», має значення лише те, що з цього вийшло. Теорія без практики нічого не варта, красиві слова про користь або шкоду чогось сильно трясуть повітря, ллються приємним для насолоди «его» нектаром, але дуже швидко розчиняються в порожнечі.
І безумовна впевненість у «необхідності вчителя», і непохитна впевненість у тому, що «наставник» людині, яка йде шляхом саморозуміння, не потрібна, а необхідно відмовитися від будь-якого навчання і рухатися тільки самостійно, здається мені прихильністю до однієї з саме таких фіксованих. ідей, що позбавляють свідомість гнучкості, а разом з нею та можливості досягнення справжньої внутрішньої свободи. Людина, не здатна відмовитися від фіксованості своєї свідомості на певній ідеї, не здатна подолати відсталість та інертність сформованого світогляду, завжди буде шукати розумом відповіді у поза замість того, щоб звернути розум усередину себе на свою власну свідомість («звернути розум у серце своє») , А тільки там, в дзеркальній глибині потаємної суті душі і звучить незмовний внутрішнійПоклик, що пробуджує внутрішній рух і бажання внутрішньої свободи, саме там у глибині нашої власної свідомості і починається Шлях до того Джерела, звідки доноситься цей вічний Поклик.
Фіксованих ідей, що розставляють пастку для людської свідомості, може бути безліч, але корінь будь-яких фіксованих поглядів лежить, як правило, в духовній структурі конкретної людини, а наявність або відсутність певних внутрішніх якостей і впливає на вибір «ідеї».
Людина, свідомість якої не втратила своєї гнучкості, яка не стала прихильником фіксованих ідей, до самого питання необхідний вчитель чи ні ставиться спокійно і байдуже. Він може вчитися у вчителів, може рухатися самостійно, якщо вчителів нічого очікувати поруч. Він може рухатися разом з кимось чи поодинці, але внутрішньо залишатися вільним від будь-якої зацикленості на тому, що «тільки цей шлях єдино правильний». Внутрішній рух відбувається, не завдяки наявності вчителя або його відсутності, внутрішній рух відбувається чи не відбувається, завдяки наявності чи відсутності у самій людині певних духовних якостей, гнучкості свідомості. Саме конкретні духовні якості самої людини і визначають, чи буде вона рухатися шляхом духовного розвитку чи ні, чого саме зможе досягти в процесі такого внутрішнього руху. Якщо певних внутрішніх якостей немає – жодний із обраних напрямків руху, з учителем чи без, не допоможе.
Але чомусь люди вперто продовжують чіплятися за «ідею», не розуміючи, що зовнішнє ніколи не замінить внутрішнього. Вчитель не зможе перетворити алмаз душі іншої людини на діамант. Це може зробити тільки сама людина, наполегливою внутрішньою працею шліфуючи духовні якості, домагаючись їх виблискування діамантом. З іншого боку,якщо людина сліпо відкидає всіх вчителів, самовпевнено сподіваючись тільки на власні сили, не бажаючи приймати допомоги, а внутрішньо відчуваючи огиду, ненавидячи будь-який вид «навчання», саме ненависть і гордість він шліфує в собі, якою б ілюзією не переконував себе в тому, що робить правильно. Справжня внутрішня свобода ще й у тому, щоб бути не прив'язаною навіть до власного бажання свободи. Не зовнішня «ідея» і слідування їй важливі, важлива внутрішня нефіксованість свідомості на будь-якій з можливих ідей, важлива гнучкість свідомості, уміння знаходити як плюси, так і мінуси в будь-якому напрямку, брати з будь-якої «ідеї» щось корисне для себе, а потім спокійно її відпускати. Але такого внутрішнього відношення ніколи не досягти, не виробивши у собі певних духовних якостей. Ці якості дуже добре відомі, згадки про них червоною ниткою проходять практично через усі вчення.
Смиренність власної гордині відкриває для душі дорогу до справжньої чистоти та щирості, розправляє крила тієї дивовижної Птаха Свободи, яка завжди живе всередині нас. Для людини, яка упокорила гординю, втрачає значення поняття «вчитель-учень» залишаються просто люди, що йдуть в одному напрямку або в різних. А ось почуття власної важливості, гординя, жалість до самого себе та інші егоїстичні прояви так і залишають людину назавжди рабом самого себе, і вже зовсім не важливо буде у такої людини вчитель або вона рухатиметься самостійно - її внутрішній рух завжди буде обмежений рамками певного стану свідомості, сприйняття спотворюватися гордістю чи жалістю себе, почуттям своєї важливості, а світогляд сформується з урахуванням цих аспектів. Внутрішньо невільна від своїх власних ілюзій та фіксованих «ідей» людина, приречена бутислугою цих ілюзій та «ідей» доти, доки не усвідомлює своє незавидне становище і сам їх не позбудеться. А життя проноситься стрімко, і Птах Свободи, який одного разу майнув у пам'яті, нагадає, що він і цього разу не зміг полетіти з нею, залишився далеко позаду…
Чому ж Птах Свободи прилітає лише один раз? Жорстоке твердження, але мабуть у ньому є частка правди… На те, щоб йти шляхом саморозуміння до кінця, вирішиться може не кожен. Ми самі зупиняємо себе у внутрішньому русі, більше ніхто і нічого зробити це не в змозі. Зупиняємо почуттям власної важливості, непомірною гордістю, відсутністю щирого прагнення самопорозуміння, фіксованістю свідомості на певній «ідеї». Зупиняємо тим, що приймаємо образ себе, який підносить нам наш власний розум, не бажаючи навіть досліджувати свою внутрішню природу та реальні внутрішні відчуття, які відрізняються від цього розумового образу як небо відрізняється від землі. Зупиняємо прихильністю до задоволень, значущими лежать лише матеріальної площині. Людина або за допомогою наполегливої внутрішньої роботи над собою втрачає всі свої ілюзії, знаходить смиренність, тверезість, рішучість, відсутність жалості до самого себе, сама стає Птахом Свободи і летить куди забажає, або так і залишається в рабстві самого себе на землі.
Чистота, сила прагнення до пошуку істини і здобуття мудрості, велика смиренність своєї власної гордині, втрата жалю до самого себе, викорінення почуття власної важливості, наближають людину до істини та внутрішньої свободи набагато ближче ніж усі вчителі разом узяті чи боротьба з учителями та самовпевнене поодинці. Вільним треба бути передусім від почуття власної важливості, самовпевненості та дурості, інакше нев залежності від того людина буде навчатися у вчителів або рухатися до свободи самостійно, саме ці конкретні внутрішні якості і будуть такій людині єдиним реальним наставником. Чого саме вони зможуть навчити? Здогадатися не складно.
Людина, яка пізнала велике смирення, переживши глобальну внутрішню трансформацію, вмирає і народжується заново. І тоді він зможе прихилити коліна перед самою Істиною, зможе вчитися у кожної зустрінутої людини, у кожного прожитого дня, у кожного внутрішнього випробування, у обставин, у свого серця. Така людина зможе бути на рівних з кожною зустріченою істотою, чи то визнаним учителем, чи простим смертним. Завжди і скрізь він залишатиметься учнем кожного, хто відкрито серце Істині, зустрінутого на шляху людини і в той же час залишатиметься рухомим, який завжди рухається самостійно, тому що розуміє: Істину неможливо відшукати ніде крім свого власного серця. Шлях до Істини – це шлях усередину себе, всередину своєї власної свідомості, це Шлях від усвідомлення до усвідомлення і так нескінченно. Для людини, яка упокорила гордість, залишається просто життя, яке в особі обставин або зустрінутих на шляху людей завжди буде джерелом для усвідомлення. Така людина завжди залишатиметься учнем самого життя, кожну людину вона зможе назвати своїм учителем. Гнучкість свідомості, внутрішня чистота, тонкість сприйняття, глибина почуттів, ясність усвідомлення завжди допоможуть багато чому навчитися в інших, багато пізнати в собі і багато в собі змінити.
Немає ніякої іншої магії, окрім магії сили внутрішнього наміру, чистого та щирого прагнення розгадати дивовижну таємницю буття, завзяття та вміння вистояти, не зрадити самого себе, не зректися внутрішнього пошуку, незупинитися у внутрішньому русі. Шлях проходить через нашу власну свідомість. Якою буде ця свідомість, то ми зможемо знайти. Щоб зуміти йти цим шляхом, потрібне найбільше смирення і чистота душі, щире прагнення до пізнання, серце, позбавлене і краплі гордості. Гординя має безліч образів, але корінь її проростає в серці, і доки корінь не знайдений і не вирваний, вона завжди буде пробиватися в тому чи іншому вигляді, давати пагони і приносити свої отруйні плоди. "Істина відкривається тільки чистому погляду". Звідки ж візьметься чистий погляд у серці повному фіксованих ідей, впевненості у своїй єдино вірній точці зору та почутті своєї важливості?
Чисте і щире прагнення до Істини і внутрішньої свободи, позбавлене егоїзму, сповнене глибокого усвідомлення безцінної значущості духовного пошуку, сила і завзятість у внутрішньому рухі і велике смирення почуття власної важливості – ось що таке бездоганність. Це вічний бій із самим собою, це битва зі своєю дурістю, жалістю до самого себе, зі своєю гордістю та страхом. Це вміння бути щирим. Це чесність перед самим собою, уміння слухати та чути тихий голос серця. Це виваженість і тверезість, розумне ставлення та постійне прагнення мудрості. Інакше Птах Свободи відлетить і ніколи не повернеться. Її неможливо утримати – лише самому розправити свої власні крила.
- Все, з чим я тебе звів, - продовжував дон Хуан, - кожна річ, показана мною, була лише способом переконати тебе, що тут існує щось більше, ніж зустрічає око. Нам не потрібен той, хто навчав би нас магії, бо тут справді нема чого вивчати. Чого ми потребуємо, так тільки вчителя, який переконає нас, що навіть на наших кінчиках пальців є незліченні сили. Що за дивний феномен!Кожен воїн на шляху знання думає і раз, і інший, що його навчають магії, але все, що він робить - це дозволяє переконатися в силах, прихованих у його суті, і в тому, що він може дістати їх. »
Цитати взяті з книги Карлоса Кастанеди «Сила безмовності»: