Рай - що таке Як потрапити до раю
Рай... Що таке слово означало в минулому і чи має сенс для сучасної людини? Чим можна вважати уявлення про рай? Це пережитки минулого чи знак устремління в майбутнє? Хто його гідний і хто може потрапити туди? Чи всі релігії мають поняття про рай? Стисло ми спробуємо розібратися в цих складних питаннях.
Стародавній світ
Деякі вчені вважають, що уявлення про майбутнє життя, яке настане після смерті, було ще у первісних людей. Про це свідчать багато їхніх поховань. У могили часто клали те, чого, як вважалося, може потребувати людина після смерті. Античні народи та давні племена, які населяли Європу, теж знали про те, що таке рай. Єлисейські поля блаженних (або Елізіум) - це місце, де завжди панує весна, віє легкий вітерець і немає жодних печалів. Однак туди потрапляють не всі, а лише герої і ті, хто мав особисті зв'язки з богами. Тільки в пізній античності з'явилася ідея про те, що посвячені та праведні люди можуть потрапити до цього приємного місця.
Інші уявлення про вічне життя у багатобожжі
Скандинавська Вальхалла - це рай для воїнів, які героїчно загинули в бою. Вдень вони бенкетують у небесних чертогах, а ночами їх ублажають божественні діви. Але найяскравішими фарбами описаний рай у стародавніх єгиптян. Після того, як душа відповість за всі свої гріхи на осірисовому суді і буде допущена до вічного життя, вона вступає в так звані поля Іару. Якщо подивитися на фрески в давньоєгипетських гробницях, можна переконатися, що тодішні віруючі дивилися на смерть з надією, не як на припинення існування, а як на ворота в інше, найкраще життя. Прекрасні квіти та витончені юнаки та дівчата, смачна та рясна їжа та дивовижні сади – все це можнапобачити на старовинних майстерних розписах.
В юдаїзмі існувало інше поняття про те, що таке рай. Біблійні міфи оповідають про блаженний сад Едем, в якому мешкали перші люди. Але головною умовою їхнього щастя було незнання. Скуштувавши плоди, які дозволяли розрізняти добро і зло, люди втратили первинну невинність. Вони були вигнані з раю, змушені були жити у світі, де панує смерть та гріх. В Едем неможливо повернутися, він недоступний для людини, яка має знання. Це втрачений рай. Його концепція розкритикувала як з боку античних філософів, так і гностиків, які писали про те, що справжня свобода полягає не в тому, щоб свідомо слухатися заборон, а в тому, щоб робити все, що хочеш. Тоді це й буде рай.
У цій релігії також є уявлення про вічне життя для блаженних. Вона чекає на тих, хто дотримувався всіх заборон і приписів Аллаха, був йому вірним і слухняним. Що таке рай у ісламі? Це безліч прекрасних садів із гарними водоймами та різними задоволеннями. Критики мусульманства заявляють, що образи раю в Корані надто тілесні, але ісламські богослови, особливо сучасні, запевняють, що описані там уявлення є символами, наближеними до людського сприйняття щастя. Насправді райське життя неможливо описати звичайними словами. Головна радість мешканців небес – це споглядання Бога.
У цій релігії рай не кінцева мета існування, а етап шляху до найвищого просвітління. Це земля вічної радості, де всі, хто закликав Будду, відроджуються, щоб їсти блаженство. Перепочивши, вони будуть готові йти за Вчителем далі. Більшість течій буддизму визнають, що ця земля знаходиться на заході. Сам засновник релігії дав обітницю не досягати Нірвани до тихдоки всі істоти, які потрапили в це місце, не спрямуються до остаточного просвітління. Найбільшу вагу уявленням про рай надає японська гілка буддизму Махаяни - амідизм. Інші течії як Великої, так і Малої колісниці переважно вчать, як досягти нірвани, а багато з них не надто звертають увагу на цю проміжну стадію. Рай у душі — це головне, що має супроводжувати людину, яка вирішила відмовитися від бажань і цим подолати страждання.
«Небеса обітовані», або Повернений рай
Для парадигми християнства характерне поняття новопридбаної для людини можливості вічного життя, яке прийшло завдяки Спасителю. Це не той рай, який був спочатку, не єдність досконалого Всесвіту, де все «добре вельми»… Згідно з уявленнями ортодоксального християнства, він був зруйнований через гріхопадіння людини, бо він зловжив свободою волі. У традиційній богословській літературі новий рай існує на небі. Для більшості християнських письменників, які говорили про це, джерелом натхнення були видіння пророків — Ісаї, Данила, Єзекіїля, євангельські притчі. Але найголовнішим текстом, який сформував уявлення про рай, є «Об'явлення» Іоанна Богослова. Образ Єрусалиму Небесного, де не буде ні хвороб, ні горя, ні сліз, став головним християнським символом. Він став місцем розташування раю.
Царство Небесне
У традиційному християнському розумінні воно асоціюється зі щасливим життям, яке настає після смерті. Це кінцевий притулок праведників. При цьому відомо кілька типів уявлень, що таке Царство Небесне. Наприклад, це метафізична і філософська концепція, яка описує місце, де святі, праведники і ангельські чининасолоджуються спогляданням Бога та його присутністю. У богослов'ї це називається visio beatifica. Тобто бачення, яке дарує блаженство. А ось у літературних, фольклорних та міфологічних уявленнях про рай зберігся образ саду зі стінами, прикрашеними дорогоцінним камінням і брукованими смарагдами дорогами. Образ Небесного Єрусалиму ніби поєднує в собі тугу про втрачений Едем і нове вічне життя. Вона існуватиме, коли все колишнє життя, сповнене страху перед смертю та страждань, буде знищено. Царство небесне — це місце блаженства праведників і грішників, що розкаялися, які увірували в Христа.
Різночитання в уявленнях про рай
Як в Античності, так і в Середньовіччі існували точки зору, які розходилися з ортодоксальним християнством в описі та концептуальному понятті раю. Наприклад, багато релігійних дисидентів, зокрема катари, вважали, що це Царство Небесне, яке не від цього світу. Вони вважали, що рай немає фізичних географічних кордонів. Небо, яке ми бачимо, не може бути його ємністю. Воно хіба може бути нагадуванням про існування іншого світу, істинного Божого творіння. Вони вважали, що видимі небеса, як і земля, створені іншим початком. Тому, на їхню думку, євангеліст Іван і говорить про те, що якщо людина любить світ, то вона стає ворогом Богу. Вони представляли Небесний Єрусалим згідно з Посланням святого Петра, де сказано про те, що це буде нова земля і нове небо, де живе правда. Гріхопадіння людини, на їхню думку, було пов'язане з його відходом з раю в цей світ через обман чи насильство диявола. Тому люди повинні повернутися в істинне, Боже творіння. У цьому полягає головна різниця між ортодоксальним та єретичним християнством. У дисидентському розуміннірай — це саме те місце, звідки ми колись були вигнані, але куди можемо повернутися наша «небесна батьківщина». Катари вважали, що людина за своєю природою — це ангел. Рай – це його місце проживання. Він живе у цьому світі, не знаючи про це. Але Христос показав йому шлях до спасіння. Дотримуючись заповідей і виконуючи їх, людина має можливість досягти вічного життя та повернутися до раю.
Сучасні релігійні уявлення про блаженне існування праведників часто мають більш символічний, ніж конкретний характер. Деякі протестантські течії взагалі відмовляються від поняття раю та потойбіччя, а інші, навпаки, наблизилися до катаризму у сприйнятті небес як повернення на батьківщину.