Реалістичне переживання - Переживання критичних ситуацій
Загальною основою всіх процесів переживання, властивих цьому типу життя, є механізм терпіння. Власне, він сам може вважатися процесом переживання. Приклад цього механізму показує, що життя, варто їй вийти з первинного стану блаженної задоволеності, не може існувати без процесів переживання, що зсередини скріплюють її, схильне до важкого і складного світу різним деструктивним і дезінтегруючим впливам.
Перш ніж перейти до обговорення механізмів, що виростають на основі терпіння, необхідно зіставити саме терпіння як механізм, що підпорядковується принципу реальності, з психологічним захистом, що діє за принципом задоволення. З одного боку, вони прямо протилежні, з іншого - сходяться на одній точці. І захист, і терпіння актуалізують у свідомості відчуття наявності блага, об'єктивно відсутнього, але модальні форми цих актуалізацій суттєво різняться. Захист визнає благо буттєво-готівковим, терпіння - готівкою у зобов'язанні; захист створює ілюзію вирішеності проблеми (або її відсутності: «виноград зелений»), терпіння формує свідомість вирішуваності її; захист відмовляється бачити незабезпеченість буттям досягнутих позитивних (або усунених негативних) емоційних станів, терпіння спрямоване на усунення цієї незабезпеченості; захист, нарешті, бере за основу недоторканність суб'єктивності (бажання, самооцінки, почуття безпеки тощо) і спотворює на догоду їй образ реальності, терпіння бере за основу реальність, стримуючи та підлаштовуючи до неї суб'єктивність.
Механізм терпіння діє лише у певних межах (які визначаються розвиненістю самого цього механізму); за їх межами, коли виникає ситуація неможливості (фрустрація), потрібні інші механізми переживання.
У найзагальнішому плані можна назвати два варіанти «реалістичного» переживання.
Перший здійснюється у межах постраждалого життєвого відношення. У найпростішому, «нульовому» випадку цього варіанта переживання вихід із критичної ситуації, що суб'єктивно здається нерозв'язною, відбувається не за рахунок самостійного психологічного процесу, а в результаті несподіваного об'єктивного вирішення ситуації (успіх після невдачі, згода після відмови, знахідка втраченого, дозвіл забороненого тощо) .п.). Це саме «нульовий» випадок, бо критична ситуація тут не психологічно долається, а фактично усувається завдяки ефективній поведінці чи вдалому збігу обставин.
Більш складні випадки, що вимагають від суб'єкта спеціальної активності, здійснюються за допомогою компенсації втрачених (або знижених) здібностей чи заміщення. Яка б не була конкретна техніка, процесу, він виходить із факту актуальної неможливості в даних конкретних умовах задовольнити потребу та з необхідності її так чи інакше задовольнити. Оскільки йдеться про реалістичне переживання, що не вдається до самообманів, єдиний мислимий вихід полягає в такому перетворенні психологічної ситуації, яке все-таки, незважаючи ні на що, уможливлює реальне задоволення фрустрованої потреби. Можливість вирішення життєвих апорій у цьому психологічному світі забезпечується двома обставинами - здатністю суб'єкта відкладати задоволення потреб на якийсь термін, за який можуть бути розвинені компенсаторні здібності, знайдені або створені обхідні шляхи до мети, а також здатністю задовольнятися будь-якою заміною предмета потреби аби лише вона взагалі могла її задовольнити. Остання обставина особливо важлива; суб'єктпростого і важкого світу не знає предмета (чи особи) у його індивідуальній визначеності та ціннісній унікальності, він цінує в ньому лише одну якість – задовольняти його, суб'єкта, потребу. Вузька та інтенсивна спрямованість суб'єкта у світ створює ілюзію надзвичайної фіксованості його на даному предметі, буквально «зрощеності» з ним, проте варто цьому предмету зникнути, створивши ситуацію неможливості, щоб ця ілюзорність швидко себе виявила: суб'єкт із простим внутрішнім світом у принципі згоден на будь-який сурогат, хоч якоюсь мірою задовольняє його потреба, тому що всі якості предмета, що не мають безпосереднього відношення до потреби, що задовольняється ним, ніяк його психологічно не зачіпають і в розрахунок не приймаються.
Другий варіант «реалістичного» переживання відрізняється від першого тим, що між порушеним ставленням, що викликало необхідність у переживанні, і тим подальшим життєвим ставленням, нормальна реалізація якого знаменує успіх переживання, немає суб'єктивних зв'язків наступності. Хоча об'єктивно, з позиції зовнішнього спостерігача» суб'єкта, що ідентифікує, до і після переживання за його «індивідуальними» якостями, нова діяльність може представлятися заміщенням старої, фрустрованої діяльності, компенсацією її, внутрішньо вони ніяк не пов'язані між собою. Це «компенсація», яка нічого не змінює в попередньому, порушеному життєвому відношенні, ніяк це порушення не компенсує, це заміщення без заміщення, бо нова діяльність вирішує свої власні проблеми. А оскільки кожна актуальна діяльність в умовах простоти внутрішнього світу суб'єктивно складає все життя, то переживання це, по суті, являє собою стрибок від одного життя (невдалого, так і залишеного)до іншої, що психологічно знову починається, хоча і будується на старому психобіологічному «індивідуальному» матеріалі. Цей варіант переживання може бути проілюстрований прикладом Душечки, яка прожила на сторінках чеховського оповідання як би кілька самостійних, не пов'язаних одне з одним життям.
Отже, законом переживання другого типу принцип реальності. Це переживання виходить із того, що реальність «не чує переконань», що вона непереборна, боротьба з нею марна і, отже, потрібно прийняти її такою, якою вона є, підкоритися, змиритися і всередині заданих нею кордонів і меж спробувати домогтися можливості задоволення потреб .
З проаналізованих нами у першому розділі видів переживання жоден однозначно відповідає «реалістичному» переживання, але, трохи огрубляючи справу, можна сказати, що емпіричним прототипом його є поведінка, що збігається. При протиставленні справляє поведінки захисті, крім прямого підкреслення його реалістичності, зазвичай вказують на раціональність цих процесів, з їхньої здатність враховувати цілісний характер ситуації, тобто. на ті якості, які зводяться до реалістичності. Крім того, зразком, за яким мислиться поведінка, що збігається, є пристосування, а пристосування за поняттям є процес, метою якого є прилагодження, припасування внутрішнього, суб'єктивного до зовнішнього, об'єктивного, до реальності.